古代用文言文来描写秋天的文章

秋声赋 欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”

童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。

但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。秋寻草自序 谭元春予赴友人孟诞先之约，以有此寻也。

是时，秋也，故曰《秋寻》。夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚，结束凉而不燥。

比之春，如舍佳人而逢高僧于绽衣洗钵也。比之夏，如辞贵游而侣韵士于清泉白石也。

比之冬，又如耻孤寒而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至。

而游人者，不能自清其胸中，以求秋之所在，而动曰：“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋；后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。

天下山水多矣，老子之身不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入西山恍然，入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰恍然，何恍然之多？然则予胸中或有一“恍然”以来，而山山若遇也。

予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情，佐予之所不及。

花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。曰“秋寻”者，又以见秋而外，皆家居也。

诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”荡妇秋思赋 萧绎荡子之别十年，倡妇之居自怜。

登楼一望，惟见远树含烟；平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色。山则苍苍入汉，水则涓涓不测。

谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明。况乃倡楼荡妇，对此伤情。

于时露萎庭蕙，霜封阶砌；坐视带长，转看腰细。重以秋水文波，秋云似罗。

日黯黯而将暮，风骚骚而渡河。妾怨回文之锦，君悲出塞之歌。

相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹。愁索翠眉敛，啼多红粉漫。

已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。

悲清秋赋 李白登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。

余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没。

澄湖原阙湖字练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。

荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。

无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。

秋阳赋 苏轼越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。

夫是以乐而赋之，子以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帷幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉！若予者，乃真知之。

方夏潦之淫也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。

夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。

耕于三吴，有田一廛。禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。

沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落曁之涂，目泣湿薪之烟。

釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。

计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。

清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。

蚤作而占之，则长庚澹澹其不芒矣。浴于阳谷，升于扶桑。

曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如而鸣。

如痿而行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。

且今之温者，昔人炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。

彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。

居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。

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