道开头的成语 |
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道不举遗 | 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 《新唐书·阚祾传》:“部兵皆群盗,横相侵牟,祾案罪杀之,虽亲故无脱者,至道不举遗。” |
道不拾遗 | 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 《韩非子·外储说左上》:“国无盗贼,道不拾遗。”《战国策·秦策一》:“道不拾遗,民不妄取。” |
道不掇遗 | 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 《新唐书·东夷传·高丽》:“降、败、杀人及剽动者斩,盗者十倍取偿,杀牛马者没为奴婢,故道不掇遗。” |
道不相谋 | 指思想志向不同的人不会在一起共事。 语出《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’” |
道东说西 | 指乱加谈论。同“道西说东”。 《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》:“自入舍做女婿,觑俺咱似儿戏,使着后,道东说西畅憋气。” |
道义之交 | 交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。 清·李绿园《歧路灯》第三十八回:“道义之交,只此已足,何必更为介介。” |
道傍之筑 | 比喻无法成功的事。 《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。” |
道傍筑室 | 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。 语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。” |
道傍苦李 | 比喻庸才,无用之才。同“道边苦李”。 唐·许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业,题旧书斋》诗 :“道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。” |
道合志同 | 指彼此的志趣理想一致。 三国·魏·曹植《陈审举表》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠,至陋也。及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通。” |
道同义合 | 犹言道合志同。 清·李渔《蜃中楼·婚诺》:“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合,相得甚欢。” |
道同契合 | 犹言道合志同。 晋·陆云《失题》诗:“道同契合,体异心并。” |
道同志合 | 犹言道合志同。 宋·司马光《又谢庞参政启》:“尝托僚寀,获友高明,道同志合,出处如一。” |
道听涂说 | 从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’” |
道听耳食 | 对传闻之辞不加去取,盲目轻信。 清·叶燮《原诗·外篇下》:“村学究道听耳食,窃一言以诧新奇,此等之论是也。” |
道听途说 | 道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。” |
道在人为 | 犹言事在人为。 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。” |
道在屎溺 | 比喻道之无所不在。 《庄子·知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’……曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。” |
道大莫容 | 原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 《史记·孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子。” |
道头会尾 | 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。 《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》:“问:‘师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?’师曰:‘道头会尾,举意知心。’” |
道头知尾 | 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。 《朱子语类》卷四九:“惟圣人道头知尾,下学便上达,若教学者,则须循其序也。” |
道存目击 | 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。 《庄子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’” |
道学先生 | 指思想、作风特别迂腐的读书人。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二:“仲友喜的是俊爽名流,恼的是道学先生。” |
道寡称孤 | 指自封为王,称霸一方。 明·无名氏《陈仓路》第三折:“都待要分疆土,霸山川,寻战讨,相攻拒,出来的道寡称孤。” |
道尽涂殚 | 涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。 《晋书·嵇康传》:“自卜已审,若道尽涂殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也。” |
道尽涂穷 | 指无路可走,陷于绝境。 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
道尽途殚 | 指无路可走,陷于绝境。 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
道尽途穷 | 道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。 《晋书·嵇康传》:“自卜已审,若道尽涂殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也。” |
道山学海 | 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》:“道山学海功非浅,孔思周情文可传。” |
道弟称兄 | 朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。 郭沫若《创造十年续篇》三:“一会儿要和你道弟称兄,一会儿还要骂得欠涅磐出世。” |
道微德薄 | 道行和才能都很差。多作谦辞。 《古今小说·月明和尚度柳翠》:“贫僧道微德薄,不堪为师。” |
道德文章 | 指思想品德和学识学问。 宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》:“道德文章传几世,到君合上三台位。” |
道旁苦李 | 比喻不被重视的人。 《晋书·王戎传》:“树在道边而多子,必苦李也。” |
道无拾遗 | 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 《东观汉记·光武帝纪》:“商贾重宝,单车露宿,牛马放牧,道无拾遗。” |
道殣相属 | 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》:“时遭饥岁,疾疫流行,医疗无功,道殣相属。” |
道殣相望 | 殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。 《左传·昭公二年》:“宫室兹侈,道殣相望。”汉·刘向《新序·善谋下》:“相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣想望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动。” |
道殣相枕 | 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 郑观应《救时揭要·救济速报》:“明年大饥,道殣相枕,张罄家以糜粥济之,活者万计。” |
道而不径 | 道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。 《吕氏春秋·孝行览》:“故舟而不游,道而不径,能全支体以守宗庙,可谓孝矣。” |
道西说东 | 指乱加谈论。 《敦煌变文集·茶酒论》:“阿你两个,何用匆匆?阿谁许你,各拟论功!言词相毁,道西说东。” |
道貌俨然 | 犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。 巴金《家》九:“爷爷从前原也是荒唐的人,他到后来才变为道貌俨然的。” |
道貌凛然 | 犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“光严整行之次,忽见维摩,道貌凛然,仪形垒落。” |
道貌岸然 | 道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。 清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌。” |
道路以目 | 在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 《国语·周语上》:“国人莫敢言,道路以目。” |
道边苦李 | 比喻庸才,无用之才。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之信然。” |
道远日暮 | 暮:太阳落山。道路很遥远,而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做,可时间不多了。 《吴子·料敌》:“六曰:道远日暮,士众劳惧,倦而未食,解甲而息。” |
道远知骥 | 骥:千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练,才能看出人的优劣。 三国·魏·曹操《矫志》:“道远知骥,世伪知贤。” |
道长争短 | 指评论好坏是非。 林如稷《将过去》:“你近来怎么这样瘦,精神也像不好:意志消沉,从前爱闹爱道长争短,现在只是死呆呆不爱说话?” |
道长论短 | 指评论好坏是非。 丁玲《三日杂记》:“车子转动的声音扰成一片,人们在周围道长论短,娃娃们跑来跑去,喊着妈,哄笑着,闹成一片。” |
道骨仙风 | 指有得道者及仙人的气质神采。 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。” |
道高德重 | 道德高尚,很有威信。 艾芜《回家》:“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐,丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的,但因为水元伯伯是这村里道高德重的人,没法子违反他的命令,就只好硬着头皮去了。” |
道高望重 | 犹言德高望重。 郑观应《与青城山人书》:“道高望重之人……一心一德,力行公天下之制,主张大同,联合世界异同之民族,组织全球统一之政府。其所持之政纲,必以道德为本。” |
道高魔重 | 形容法力高强。 陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》:“道高魔重文驱疟,海涸桑枯路未平。” |
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道道 | 【意思解释】1.办法;门路。 |
得道多助,失道寡助 | 【意思解释】语出《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。”意思说符合道义者能够得到多数人的帮助,反之则孤立无援。 |
畅好道 | 【意思解释】1.正是。 |
成道 | 【意思解释】1.犹成佛。谓领会佛道而得证正果。 |
赤道 | 【意思解释】环绕地球表面,与地球南北两极距离相等的圆周线。通过地心垂直于地球自转轴的平面称为“地球赤道面”。地球赤道面将地球分为南北两个半球,是划分纬度的基准,赤道的纬度是零。 |
陈道 | 【意思解释】1.陈述。 |
除道 | 【意思解释】1.开辟﹑修治道路。 2.犹清道。 |
长道 | 【意思解释】1.大道﹔远路。 |
诚道 | 【意思解释】1.诚信之道。 |
豺狼横道 | 【意思解释】1.见"豺狼当道"。 |
豺狼当道 | 【意思解释】比喻坏人掌权。 |
长安道 | 【意思解释】1.汉乐府《横吹曲》名。内容多写长安道上的景象和客子的感受﹐故名。南朝陈后主﹑徐陵和唐代韦应物﹑白居易等均写有此曲。句式长短错落不一。参阅唐吴兢《乐府古题要解》。 |
重逆无道 | 【意思解释】1.大逆不道,行事不循理。 |
车道 | 【意思解释】1.车马往来的道路。后专指车辆行走的道路。 |
衬道袍 | 【意思解释】1.指明代宫廷内臣所穿二色衣的第二层直裰。 |
称兄道弟 | 【意思解释】1.指朋友间以兄弟相称呼。表示关系亲密。 |
拆牌道字 | 【意思解释】1.同"拆白道字"。 |
从道 | 【意思解释】1.依从正道。 |
车行道 | 【意思解释】1.道路上专供车辆行驶的部分,其宽度以车道为计算单位。多车道的车行道一般两侧行驶慢车,中央行驶快车,以提高行车速度和减少行车事故。 |
蚕丛鸟道 | 【意思解释】1.指险绝的山路。 |
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得道多助,失道寡助 | 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” |
安贫乐道 | 道:主张,思想。安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。” |
安贫守道 | 安于贫穷,恪守信仰。 宋·苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。” |
岸然道貌 | 指严肃的神态。 清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌。” |
卑卑不足道 | 指卑微藐小,不值得一谈。 太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“而世人不知。懵懵然以为崇德报功,向龟蛇而叩首,对木石而鞠躬,此多是猾聃诡谲,妖佛妄为,卑卑不足道也。” |
卑不足道 | 指卑微藐小,不值得一谈。 见“卑卑不足道”。 |
背道而驰 | 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。” |
倍道而行 | 加快速度,一天走两天的行程。 《失街亭》:“司马懿背道而行,八日已到新城,孟达措手不及。” |
倍道而进 | 倍:加倍;道:行程。形容加快速度前进。 明·罗贯中《三国演义》第十一回:“曹兵闻失兖州,必然倍道而进,待其过半,一击可擒也。” |
霸道横行 | 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。 清·黄钧宰《金壶浪墨·漕弊》:“及到江南,则玩易官府,欺凌民船,霸道横行,莫敢正视。” |
倍道兼行 | 倍、兼:加倍;道:指行程。每天加倍行进,一天走两天的路程。形容加速急行。 《孙子·军争》:“日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军。” |
倍道兼进 | 倍:加倍;道:行程。形容加快速度行进。 清·钱采《说岳全传》第22回:“迎二帝于沙漠,救生民于涂炭,尔其倍道兼进,以慰朕怀。” |
伯道无儿 | 伯道:邓伯道。旧时对他人无子的叹息。 《晋书·邓攸传》:“天道无知,使邓伯道无儿。” |
北道主人 | 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 《后汉书·邓晨传》:“更始北都洛阳,以晨为常山太守。会王郎反,光武自蓟走信都,晨亦间行会于巨鹿下,自请从击邯郸。光武曰:‘伟卿(邓晨)以一从我,不如以一郡为我北道主人。’” |
兵行诡道 | 兵:用兵;行:使用;诡:欺诈;道:方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。 《孙子·始计》:“兵者,诡道也。” |
班荆道故 | 班:铺开;道:叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下来谈谈别后的情况。 《左传·襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。” |
班荆道旧 | 指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作“班荆道故”。 典出《左传·襄公二十六年》:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善……伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之於郑郊,班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。” |
不近道理 | 不近人情,不讲道理。 《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“王保正,您好不近道理!偌大一只狗子,怎地只把三百钱出来?须亏我。” |
不可胜道 | 无法尽说。极言其多。 《史记·太史公自序》:“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。” |
暴虐无道 | 残暴狠毒,丧尽道义。 《晋书·桓彝传》:“遂肆意酒色,暴虐无道,多所残害。” |
悲声载道 | 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。 太平天国·洪秀全《誓师檄文》:“妇叹童呼,悲声载道;酷刑厚敛,怨气冲天。” |
不足为外人道 | 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 晋·陶潜《桃花源记》:“此中人语云,不足为外人道也。” |
长安道上 | 长安:古都名,在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 五代·无名氏《贺圣朝》词:“长安道上行客,依旧利深名切。” |
拆白道字 | 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 宋·黄庭坚《两同心》:“你供人女边著子,争知我门里挑心,为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折:“俺孩子拆白道字,顶真续麻,无般不晓,无般不会。” |
蚕丛鸟道 | 指险绝的山路。 清·戴名世《纪红苗事》:“开其蚕丛鸟道,通其百工技艺。” |
传道受业 | 受:通“授”。传授道理,教授学业。 唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。” |
称孤道寡 | 孤、寡:古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 元·关汉卿《关大王独赴单刀会》三折:“俺哥哥称孤道寡世无双,我关某疋马单刀镇荆襄。” |
称奇道绝 | 觉得奇怪难得。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回:“宝玉听了这呆话,独合了他的呆性,不觉又喜又悲,又称奇道绝。” |
豺狼当道 | 当道:横在道路中间。比喻坏人当权。 汉·荀悦《汉纪·平帝纪》:“宝问其次,文曰:‘豺狼当道,安问狐狸!’宝默然不应。” |
豺狼横道 | 横道:横在道路中间。比喻坏人当权。 《汉书·孙宝传》:“豺狼横道,不宜复问狐狸。” |
惨无人道 | 惨:狠毒,残暴。残酷狠毒到极点,如野兽一样。 蔡东藩《唐史演义》第五十二回:“将妃、主等人,一一剖心致祭,惨无人道。” |
重逆无道 | 大逆不道,行事不循理。 《汉书·吴王刘濞传》:“而卬(楚王刘卬)等又重逆无道,烧宗庙,卤御物,朕甚痛之。” |
拆牌道字 | 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。 无 |
朝闻道,夕死可矣 | 早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 《论语·里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’” |
称兄道弟 | 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 《九命奇冤》第四回:“你见了我家侄老爹,就称呼一声大爷,也不辱没了你,你怎么称兄道弟起来!” |
称雨道晴 | 比喻说话说不到一块。 明·邹善长《汇苑详注》卷十五:“县官甚不和,长官称雨,赞府道晴,终日如此不和也。” |
道不掇遗 | 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 《新唐书·东夷传·高丽》:“降、败、杀人及剽动者斩,盗者十倍取偿,杀牛马者没为奴婢,故道不掇遗。” |
道不举遗 | 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 《新唐书·阚祾传》:“部兵皆群盗,横相侵牟,祾案罪杀之,虽亲故无脱者,至道不举遗。” |
道傍苦李 | 比喻庸才,无用之才。同“道边苦李”。 唐·许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业,题旧书斋》诗 :“道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。” |
道边苦李 | 比喻庸才,无用之才。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之信然。” |
道不拾遗 | 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 《韩非子·外储说左上》:“国无盗贼,道不拾遗。”《战国策·秦策一》:“道不拾遗,民不妄取。” |
道不同,不相为谋 | 比喻志趣不同的人不会在一起共事。 先秦·孔子《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。” |
道不同不相为谋 | 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。” |
道不相谋 | 指思想志向不同的人不会在一起共事。 语出《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’” |
道傍筑室 | 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。 语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。” |
道傍之筑 | 比喻无法成功的事。 《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。” |
道长论短 | 指评论好坏是非。 丁玲《三日杂记》:“车子转动的声音扰成一片,人们在周围道长论短,娃娃们跑来跑去,喊着妈,哄笑着,闹成一片。” |
道存目击 | 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。 《庄子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’” |
道长争短 | 指评论好坏是非。 林如稷《将过去》:“你近来怎么这样瘦,精神也像不好:意志消沉,从前爱闹爱道长争短,现在只是死呆呆不爱说话?” |
道弟称兄 | 朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。 郭沫若《创造十年续篇》三:“一会儿要和你道弟称兄,一会儿还要骂得欠涅磐出世。” |
得道多助 | 指符合道义者则能得到多数人的帮助。 先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。” |
道大莫容 | 原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 《史记·孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子。” |
道东说西 | 指乱加谈论。同“道西说东”。 《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》:“自入舍做女婿,觑俺咱似儿戏,使着后,道东说西畅憋气。” |
道德文章 | 指思想品德和学识学问。 宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》:“道德文章传几世,到君合上三台位。” |
鸟道羊肠 | 狭险典折的山路。 无 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 《左传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。” |
东道主人 | 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。 《周书·文帝纪上》:“令亲人蔡儁作牧河济,厚相恩赡,以为东道主人。” |
东道之谊 | 东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。 无 |
道而不径 | 道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。 《吕氏春秋·孝行览》:“故舟而不游,道而不径,能全支体以守宗庙,可谓孝矣。” |
道寡称孤 | 指自封为王,称霸一方。 明·无名氏《陈仓路》第三折:“都待要分疆土,霸山川,寻战讨,相攻拒,出来的道寡称孤。” |
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