五子登科的成语故事

五子登科相关的成语故事

讳莫如深的故事

春秋时，鲁庄公有好几个妻妾。他的妻子哀姜没有生育，于是她的妹妹叔姜跟着嫁给庄公，并生了一个儿子叫启。而哀姜与庄公感情不好，与庄公的庶（妾所生的称庶）兄庆父私通。

庄公最宠爱的是孟任。孟任生了一个儿子叫般，庄公一心想使公子般继承君位。庄公的妾成风，也生了一个儿子叫申。成风希望申能继承君位，就请鲁庄公的弟弟季友帮忙。但是季友认为，公子般的年龄比公子申要大，没有答应。

不仅是庄公的妻妾想让自己的儿子继承国君，就是庄公的庶兄庆父也想继位，并且得到了庄公的庶弟叔牙的支持。庄公病重时就问过叔牙，他死后由谁继位最合适。叔牙就向他推荐庆父。这当然不合庄公的心意，接着他问季友，季友表示，愿不惜牺牲自己的生命，来扶植公子般继位。

公子般长大成人后，与梁氏女相爱。一天，有个叫荦(luò)的养马人唱了首歌调戏她。公子般知道后，就叫人用鞭子抽打了荦一顿。荦对公子般怀恨在心，便投靠庆父打算伺机报复。

庄公死后，季友设计毒死了叔牙，准备立公子般为国君。正巧这时公子般的外祖父也病死，他就去吊丧。庆父认为这是夺君位的好机会，就派养马人荦去把公子般杀了。季友得知这个消息，知道是庆父主使这件事的，接下去一定不会放过自己，就逃到陈国去避难。

庄公的妻子哀姜见公子般已死，就怂恿庆父继位。但庆父考虑到庄公的庶子公子申和公子启都在，自己继位还不是时候。由于公子申年长，很难控制他，公子启年仅八岁，又是哀姜妹妹生的，所以最后立公子启为国君。这就是鲁闵公。

两个合计定当后，就为公子般发丧。庆父还借发讣告为名，出奔往齐国，争取齐桓公的支持。不到两年，庆父杀了闵公，准备自己当国君。人们见他杀了两个国君，太残暴了，纷纷起来反对。逃到陈国的季友乘机号召鲁国人民杀死庆父，庆父吓得逃往齐国。季友回国后，立公子申为国君，这就是鲁僖公。后来，庆父被逼得走投无路只得自杀。

孔子《春秋》中记载这段历史时，轻描淡写地说，庄公死的那年，公子般死去，庆父到齐国去并不明记其事。后来，阐释《春秋》的《谷梁传》在评论这件事时说，庆父明明是出奔到齐国的，却说是到齐国去的。为什么这样记载呢？那是因为事件重大，如实记载会伤臣子之心，所以隐瞒起来不说。孔子没有将这段历史写进《春秋》，人们说他是“讳莫如深”。

讳莫如深的材料

【注音】 huì mò rú shēn

【出处】《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深；深则隐。”

【解释】 讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。

【用法】偏正式；作谓语、状语；隐瞒的再没有比这更深，更紧了；唯恐别人知道。或指没有比这一事情或问题更犯忌的了。

【近义词】 秘而不宣、守口如瓶、高深莫测 、三缄其口

【反义词】心直口快、旁敲侧击、直言不讳

【年代】古代

【例句】对漏毒气事件，厂方讳莫如深，不愿接受采访。

讳莫如深的点评

如今讳莫如深这个成语指把事情隐瞒得很紧，在面对有悖到的的事情，希望小朋友们都能勇敢的站出来揭露，因为隐瞒只会助纣为虐。但是对于重大事件，就如孔子并未将这段历史写进《春秋》，是怕如实记载会伤臣子之心。总之，大家要有自己评判标准。

不懂装懂的故事

有个北方人，到南方去做官，刚到南方，肯定有许多事情弄不明白，如果虚心请教别人，也许并不难懂。可这位先生可不想去问别人，那样显得自己太无知，岂不是太没面子了。他宁肯不懂装懂，结果惹出许多笑话来。

有一次，地方上一个乡绅请他去做客，大家聊得很开心，这时，仆人送上一盘菱角。这位没吃过菱角，又不好意思问，主人家又一再请他先尝，无奈，他只好拿起一只菱角，放到嘴里去嚼。主人看他连壳也没有剥就吃了，心里很诧异，问他：“这菱角是要剥了皮才好吃的，你怎么整个丢到嘴里去嚼呢?”他明知自己弄错了，却一本正经地说：“刚刚到南方来，有些水土不服，连壳都吃掉了，为的就是清热解火。”

主人摇摇头，说：“我们怎么没听说过呢?你们那儿这东西很多吗?”那人答道：“多得很呐!山前山后到处都有的长呢。”主人不禁哑然失笑。还有一次，他和一位朋友逛街，在菜市场上，他们看到一个人在卖姜。这人没见过姜是怎么生长的，就问道：“一棵树上一年能结多少姜?”卖姜的人和周围的人都笑了，他们说：“姜是地里长的，怎么能是树上结的呢?”他却硬是和别人争辩个没完：“你们真是笨呀，姜是树上结的，我会不知道?我们邻居家就有一棵姜树，不信，我们问问去?”他虽然这样说，但心里也发虚，因为他知道他的邻居家根本没有姜树，他不过是为自己解围罢了。他的朋友心里明白他是不懂硬要装懂，于是，便故意对大家说：“他这么有学问的人会不知道姜是地里长的吗?他不过是考考你们，看你们能不能敢于坚持自己的见解。对的，就要敢于坚持，错的，也要敢于改正，这样才能进步啊!”那人听了朋友的话，脸红了。

不懂装懂的材料

【注音】 bù dǒng zhuāng dǒng

【解释】 自己不懂却装作很精通的样子。

【后果】这种做法的直接后果，误导他人，损人害己。

【近义词】 滥竽充数、装腔作势、弄虚作假、自作聪明、自以为是、蛇行雀步、强不知以为知

【反义词】真才实学

【年代】古代

【例句】他总喜欢不懂装懂，瞎指挥。

不懂装懂的点评

这个成语故事告诉我们，在面对不明白的问题时，不会就是不会，要多善于向别人学习，不要装懂，反而会遭到别人的嘲笑。在学习的路上，我们不知道、不明白的知识很多，不懂就是不懂，大胆说出来。然后问题解决了，而你也学到了新的知识，这样不是很好吗？

脚踏实地的故事

北宋名臣司马光，字君实，陕州夏县(今属山西)人，是当时着名的政治家、历史学家。

司马光从小便喜欢学习，看过很多书，并且特别喜欢读史书。那时他就立下宏伟志向，长大后要成为一个历史学家，向人们传播历史经验。宋英宗的时候，司马光终于有修史的机会，奉天子之命编撰《资治通鉴》。

在刘恕、范祖禹等史学家的帮助下，司马光用了十九年的时光，终于编撰成中国历史上最大的一部编年史——《资治通鉴》。这部书上起战国，下讫五代，将1362年间的大事讲述得清清楚楚，史学价值很强。

全书共三百多万字，内容极其丰富，称得上浩如烟海。

司马光在编写史书的过程中刻苦钻研，为辨明真伪，常常工作到深夜才上床休息。他怕睡眠时间过长会耽误工作，特意做了个圆木“警枕”。只要他一睡熟，脑袋就会从“警枕”上滑落下来，人也就苏醒过来。这种措施，使他睡觉不得安稳，以便把时间都用在工作上。

据说，《资治通鉴》在洛阳存放的废稿、残稿，将两间屋子堆得满满的。由此，我们可以看出司马光工作的严谨。

人们对司马光的治学态度非常欣赏。有一次，司马光问哲学家邵雍：“邵公，您觉得我这个人怎么样?”邵雍笑笑说道：“你这个人，真是一个脚踏实地的人。”

脚踏实地的材料

【注音】 jiǎo tà shí dì

【出处】 宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’

【解释】脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。

【用法】作谓语、定语、定语、状语；指做事认真

【近义词】 兢兢业业 安分守己 实事求是 踏踏实实

【反义词】好高骛远 弄虚作假 蜻蜓点水

【年代】古代

【例句】我们一定要做一个脚踏实地的人。

脚踏实地的点评

故事里的司马光从小就有一个宏伟志向，长大后要成为一个历史学家，为了这个梦想，他彻夜苦读，生怕耽误工作。这个成语故事告诉我们，梦想并不是说说就能实现的，你需要为了这个梦想，经历许多的磨练。你的付出与最终的回报是有很大关系的。所以小朋友们，从现在开始，一步一步的为实现自己梦想而努力吧！

擢发难数的故事

战国中期，魏国有个很有才学的人，名叫范睢(jū)。尽管他学就匡世治国之才，却得不到重用。一次，魏国派“中大夫”须贾出使齐国，也叫范睢加入随员队伍，以壮声势。

谁知到了齐国后，齐襄王久慕范睢的大名，就派人赐他十斤黄金，还有牛酒，但被范睢委婉地拒绝了;而齐襄王对须贾等人则迟迟不予接见。为此，须贾妒而生疑，以为范雎与齐国有私通。回国后，就在国相魏齐面前，说了范睢的坏话。魏齐信以为真，便以里通外国罪，将范睢打得奄奄一息，范雎惨遭一顿毒打后装死，结果被扔进厕所里。范雎央求看守使计得以逃脱，更名为张禄，逃往秦国。

不久，范雎的才能便得到秦昭王的重用，秦昭王四十一年被封应侯，任相国。

后来，魏王听闻秦国将东伐韩国、魏国，惶恐不安，便派须贾出使秦国，向秦昭王求和。范睢获悉消息后，便约须贾私下见面，须贾见到范雎大惊失色，他以为范雎早已死去，没想到他在秦国活得有模有样的，便送东西给范睢，希望在范睢的引荐下，见秦相张禄一面。

范雎为使须贾弄清真相，爽快地答应了。须贾来到秦相府后，才发现范睢就是张禄。于是，惊恐万状，敞开衣服，爬行到范雎面前，一个劲儿地磕头谢罪说：“擢(zhuó)贾之发以续贾之罪，尚未足。”意思是说，将我的头发都拔下来计算我的罪过，都还不够数的。

范睢当面历数须贾三大罪状，然后报告给秦昭王，秦昭王下令将须贾赶走了。

擢发难数的材料

【注音】 zhuó fà nán shǔ

【出处】《史记·范雎列传》：“擢贾之发；以续贾之罪；尚未足。”

【解释】 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。

【用法】作谓语、宾语、定语；含贬义

【近义词】 罄竹难书，擢发数罪；擢发不胜

【反义词】微不足道、屈指可数、微乎其微

【年代】古代

【例句】秦桧陷害忠良等罪状，真是擢发难数啊！

擢发难数的点评

故事中魏国高层统治者只听信一面之辞，便放弃了这不可多得的人才。这个成语是告诉我们，没有调查，就没有发言权。在你不了解别人经历过什么的时候，可千万不要听信旁人的一面之辞，更不要在别人背后说坏话。要不然不会有人愿意和这样的人做朋友的。

孙康映雪的故事

晋朝人孙康从小喜欢读书，但家境贫穷，为了维持生计家人不得不在白天都干活，孙康年纪虽小，但是也不例外。白天没有时间，晚上家里没有灯所以不能读书。小时候，孙康问父亲：“为什么别人家里有油灯，而我们没有呢？”父亲回答说：“油灯很贵，咱们要买油灯全家都要饿肚子。”小孙康很懂事，从此就不再提此事。

读的书都是借的，又很讲信誉，到时间一定要还，常常因为没有时间看书而发愁。他曾经尝试在月光下读书，但是太暗，眼睛疲劳。

有一年冬天，下大雪，月光皎洁，他忽然发现，书上的字在雪地里看得很清楚，孙康非常高兴，忙坐雪地里看书，坐累了就躺在雪地里，映着雪的反射光线读书。此后，每遇到下雪，孙康不顾严寒，躺在雪地里读书，时间长了手脚都长满冻疮，但是通过这种方法他读了很多的书。最后官拜御史大夫。 许多人知道这个故事之后，感动得泪流满面。

孙康映雪的材料

【注音】 sūn kāng yìng xuě

【出处】《艺文类聚》卷二 ：孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

【解释】 比喻读书非常刻苦。

【用法】作宾语、定语；指勤奋读书

【近义词】 囊萤映雪

【年代】古代

【例句】我们一定要有孙康映雪的精神品质。

孙康映雪的点评

故事里孙康不顾严寒，躺在雪地里读书，终于成为饱学之士。你瞧，即便是在这么恶劣的环境，他仍然酷爱学习。相比之下，我们所处的时代真的好太多了，小朋友们，你还有什么理由不去认真学习呢？

休戚相关的故事

春秋时期，晋国的晋淖公周子，又叫姬周，年轻的时候曾因受到族人晋厉公的排挤，不能留在国内，而客居到周地洛阳，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动；看书的时候全神贯注，目不斜视，听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话时总是忘不了忠孝仁义；待人接物时总是十分友善、和睦；他自己虽然身在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡；听说到晋国有什么喜庆的事情时就非常高兴。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认为他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对周子更加关心、爱护。不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把周子接了回去，让他做了晋国的国君。

休戚相关的材料

【注音】xiū qī xiāng guān

【出处】宋·陈亮《送陈给事去国启》：“眷此设心；无非体国；然用舍之际；休戚相关。”

【解释】 休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

【用法】主谓式；作谓语、定语；含褒义

【近义词】 息息相关、唇齿相依、休戚与共

【反义词】漠不关心、无关痛痒

【灯谜】探亲假、不要亲眷照顾

休戚相关的点评

故事中的周子虽然不能在自己的国家一展抱负，但是他始终心系国家，而且不管是在待人接物方面，都是十分得体的。这个成语故事告诉我们，是金子总会发光，只要你不断的提升自己，做人做事都能考虑大局。总有一天，你也能有所成就的。

弄巧成拙的故事

北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”

孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”众弟子说：“没发现少什么呀。”童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。

弄巧成拙的材料

【注音】nòng qiǎo chéng zhuō

【出处】宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

【解释】 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

【用法】联合式；作谓语；含贬义，用于批评场合

【近义词】 画蛇添足、多此一举、事倍功半、弄巧反拙；

【反义词】恰到好处

【例句】本来书记以为他的劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，她哭得更厉害了。

弄巧成拙的点评

故事中的童仁益自作聪明想投机取巧，结果反而败事，把情况弄得更糟。这个成语故事警告我们凡事要经过深思熟虑，千万不要自作聪明、自以为是地乱出馊主意。聪明理智的你可千万要小心，凡事不要弄巧成拙了哟~

三令五申的故事

春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。

三令五申的材料

【注音】sān lìng wǔ shēn

【出处】《史记·孙子吴起列传》：“吴王出宫中美女得百八十人；孙子分为二队；……乃设铁钺；即三令五申之。”

【解释】 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

【用法】联合式；作谓语；含褒义

【近义词】 千叮万嘱、再三强调

【反义词】敷衍了事

【猜谜语】三令五申打一人名--猪八戒

三令五申的点评

从这个故事中，我们可以联想到父母屡次告诫我们不准吃垃圾食品，这些东西是会损害我们的健康的，可是我们却一直把这些话当耳旁风，这样是不对的哦。对于这种多次解释，且大家都知道的事情就可以用三令五申这个成语啦！小朋友们，你们学会使用“三令五申”了吗？

毛将焉附的故事

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾?”

那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”

魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”

那人依然执迷不悟地背着草走了。

如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?

于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”

众大臣深受启发。

毛将焉附的材料

【注音】máo jiāng yān fù

【出处】魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

【解释】 焉：哪儿；附：依附。 比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

【用法】复句式；作补语；形容两者的关系。

【近义词】 相辅相成、皮之不存，毛将安附

毛将焉附的点评

毛将焉附的故事告诉我们任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。所以我们绝不能因为一点蝇头小利而被蒙蔽双眼，要站在长远的角度上看待问题。

伤风败俗的故事

唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

伤风败俗的材料

【注音】 shāng fēng bài sú

【出处】《魏书·游明根传附肇》：“肇；儒者；动存名教；直绳所举；莫非伤风败俗。”

【解释】 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

【用法】联合式；作谓语；含贬义

【近义词】 有伤风化、世风日下

【反义词】高风亮节

【年代】古代

【例句】他居然做出这种伤风败俗的事情。

伤风败俗的点评

故事中有的百姓愚昧无知为了表示对佛的虔诚，竟然烧自己的身体。人有自己的信仰是好的，不过千万不能盲目信仰。我们要善于去分辨什么是对，什么是错。你如今的行为都会对今后的生活造成影响，所以我们一定不要去做伤风败俗的事情，以免被人当成笑话四处传播。

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