擢发难数的成语故事

擢发难数相关的成语故事

孙康映雪的故事

晋朝人孙康从小喜欢读书，但家境贫穷，为了维持生计家人不得不在白天都干活，孙康年纪虽小，但是也不例外。白天没有时间，晚上家里没有灯所以不能读书。小时候，孙康问父亲：“为什么别人家里有油灯，而我们没有呢？”父亲回答说：“油灯很贵，咱们要买油灯全家都要饿肚子。”小孙康很懂事，从此就不再提此事。

读的书都是借的，又很讲信誉，到时间一定要还，常常因为没有时间看书而发愁。他曾经尝试在月光下读书，但是太暗，眼睛疲劳。

有一年冬天，下大雪，月光皎洁，他忽然发现，书上的字在雪地里看得很清楚，孙康非常高兴，忙坐雪地里看书，坐累了就躺在雪地里，映着雪的反射光线读书。此后，每遇到下雪，孙康不顾严寒，躺在雪地里读书，时间长了手脚都长满冻疮，但是通过这种方法他读了很多的书。最后官拜御史大夫。 许多人知道这个故事之后，感动得泪流满面。

孙康映雪的材料

【注音】 sūn kāng yìng xuě

【出处】《艺文类聚》卷二 ：孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

【解释】 比喻读书非常刻苦。

【用法】作宾语、定语；指勤奋读书

【近义词】 囊萤映雪

【年代】古代

【例句】我们一定要有孙康映雪的精神品质。

孙康映雪的点评

故事里孙康不顾严寒，躺在雪地里读书，终于成为饱学之士。你瞧，即便是在这么恶劣的环境，他仍然酷爱学习。相比之下，我们所处的时代真的好太多了，小朋友们，你还有什么理由不去认真学习呢？

休戚相关的故事

春秋时期，晋国的晋淖公周子，又叫姬周，年轻的时候曾因受到族人晋厉公的排挤，不能留在国内，而客居到周地洛阳，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动；看书的时候全神贯注，目不斜视，听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话时总是忘不了忠孝仁义；待人接物时总是十分友善、和睦；他自己虽然身在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡；听说到晋国有什么喜庆的事情时就非常高兴。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认为他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对周子更加关心、爱护。不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把周子接了回去，让他做了晋国的国君。

休戚相关的材料

【注音】xiū qī xiāng guān

【出处】宋·陈亮《送陈给事去国启》：“眷此设心；无非体国；然用舍之际；休戚相关。”

【解释】 休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

【用法】主谓式；作谓语、定语；含褒义

【近义词】 息息相关、唇齿相依、休戚与共

【反义词】漠不关心、无关痛痒

【灯谜】探亲假、不要亲眷照顾

休戚相关的点评

故事中的周子虽然不能在自己的国家一展抱负，但是他始终心系国家，而且不管是在待人接物方面，都是十分得体的。这个成语故事告诉我们，是金子总会发光，只要你不断的提升自己，做人做事都能考虑大局。总有一天，你也能有所成就的。

弄巧成拙的故事

北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”

孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”众弟子说：“没发现少什么呀。”童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。

弄巧成拙的材料

【注音】nòng qiǎo chéng zhuō

【出处】宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

【解释】 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

【用法】联合式；作谓语；含贬义，用于批评场合

【近义词】 画蛇添足、多此一举、事倍功半、弄巧反拙；

【反义词】恰到好处

【例句】本来书记以为他的劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，她哭得更厉害了。

弄巧成拙的点评

故事中的童仁益自作聪明想投机取巧，结果反而败事，把情况弄得更糟。这个成语故事警告我们凡事要经过深思熟虑，千万不要自作聪明、自以为是地乱出馊主意。聪明理智的你可千万要小心，凡事不要弄巧成拙了哟~

三令五申的故事

春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。

三令五申的材料

【注音】sān lìng wǔ shēn

【出处】《史记·孙子吴起列传》：“吴王出宫中美女得百八十人；孙子分为二队；……乃设铁钺；即三令五申之。”

【解释】 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

【用法】联合式；作谓语；含褒义

【近义词】 千叮万嘱、再三强调

【反义词】敷衍了事

【猜谜语】三令五申打一人名--猪八戒

三令五申的点评

从这个故事中，我们可以联想到父母屡次告诫我们不准吃垃圾食品，这些东西是会损害我们的健康的，可是我们却一直把这些话当耳旁风，这样是不对的哦。对于这种多次解释，且大家都知道的事情就可以用三令五申这个成语啦！小朋友们，你们学会使用“三令五申”了吗？

毛将焉附的故事

有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾?”

那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”

魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”

那人依然执迷不悟地背着草走了。

如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?

于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”

众大臣深受启发。

毛将焉附的材料

【注音】máo jiāng yān fù

【出处】魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”

【解释】 焉：哪儿；附：依附。 比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

【用法】复句式；作补语；形容两者的关系。

【近义词】 相辅相成、皮之不存，毛将安附

毛将焉附的点评

毛将焉附的故事告诉我们任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。所以我们绝不能因为一点蝇头小利而被蒙蔽双眼，要站在长远的角度上看待问题。

伤风败俗的故事

唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是！

伤风败俗的材料

【注音】 shāng fēng bài sú

【出处】《魏书·游明根传附肇》：“肇；儒者；动存名教；直绳所举；莫非伤风败俗。”

【解释】 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

【用法】联合式；作谓语；含贬义

【近义词】 有伤风化、世风日下

【反义词】高风亮节

【年代】古代

【例句】他居然做出这种伤风败俗的事情。

伤风败俗的点评

故事中有的百姓愚昧无知为了表示对佛的虔诚，竟然烧自己的身体。人有自己的信仰是好的，不过千万不能盲目信仰。我们要善于去分辨什么是对，什么是错。你如今的行为都会对今后的生活造成影响，所以我们一定不要去做伤风败俗的事情，以免被人当成笑话四处传播。

不学无术的故事

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

不学无术的材料

【注音】 bù xué wú shù

【出处】《汉书·霍光传赞》：“然光不学之术；暗于大理。”

【解释】 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。

【用法】联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事。

【近义词】 目不识丁、胸无点墨、不通文墨、不学无知、才疏学浅、五谷不分、浑浑噩噩。

【反义词】博古通今、博学多才、真才实学、满腹经纶、多才多艺、学富五车、胸有成竹、博学多闻、博古通今、见多识广、博闻强记。

【年代】古代

【误用】不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。

不学无术的点评

不学无术的不学，可不是不肯学的意思，是没有学问，这也是古语和现代语的语言的差别。一个人有学问，他的见识也会更广，考虑事情的时候也会懂得关乎大局，所以我们都要努力做一个有学问的人哟~

一败涂地的故事

秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。

秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说：

“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外选择别人吧！”但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。

一败涂地的材料

【注音】 yī bài tú dì

【出处】 《史记·高祖本纪》：“刘季曰：‘天下方扰；诸侯并起；今置将不善；一败涂地。’”

【解释】 一旦失败就肝脑涂染遍地。形容惨败。也形容处境十分狼狈或事情坏到无法收拾的地步。

【近义词】：一蹶不振、溃不成军、望风披靡、落花流水

【反义词】：旗开得胜、势如破竹、不败之地、东山再起

一败涂地的点评

输了并不可怕，怕的是一败涂地。所以每当我们做一件事情的时候，适当的回头看看所做的事情产生的影响，对于那些不好的影响我们要分析解决，也要学着适当的去放弃一些东西，多听听他人的意见，作出正确的判断，这样你的人生才能越走越畅通。

一木难支的故事

南北朝（刘）宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣[zì]肆，大有篡[cuàn]夺王室的企图，当时大臣袁粲[càn]和刘东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，被萧道成同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成，萧道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲，把城池团团围住了。这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌，但为了名誉义节，不得不死守下去。”

后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下，袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲，这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我是个忠臣，你是个孝子，我们死而无愧。”

结果他们父子俩都为正义而牺牲了。

后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成为“一木难支”这句成语，用来形容事情到了艰难危急的时候，并不是一个人或少数人的力量所能挽救的。

一木难支的材料

【注音】 yī mù nán zhī

【出处】 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”

【解释】 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

【用法】 作定语、状语；用于书面语

【近义词】：孤木难支

【反义词】：众志成城、众擎易举

一木难支的点评

一支木柱不能支持一座大厦的崩塌，所以从这则故事中我们能懂得团结的力量是多么的强大。我们每个人离不开集体，只有团结互助的集体才会有无穷的力量，反之如果没有团结，即使有再大的力量也会枯竭。以后做事不能光想着自己，应该团结合作，齐心协力。

一意孤行的故事

西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的属官司，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。

汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。

为了用严密的法律条文来约束办事的官吏；他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。

当时许多官员都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴，但赵禹从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大；看不起人。

过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。

消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，不要把律法订得大苛刻了。

公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示，过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼退还。

这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受别人的干扰。

一意孤行的材料

【注音】 yī yì gū xíng

【出处】 《史记·酷吏列传》：“（赵）禹为人谦倨。为吏以来；舍毋食客。公卿相造请禹；禹终不报谢；务在绝知友宾客之请；孤立行一意而已。”

【解释】 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

【用法】 作谓语、定语；形容顽固派

【近义词】： 独断专行、刚愎自用、固执己见、独行其是、自以为是、独断独行

【反义词】： 顺风转舵、集思广益、从善如流、回心转意、群策群力、言听计从、迷途知返

一意孤行的点评

故事中赵禹不顾大家的指责，坚定自己的原则，值得我们去学习。对于正确的事情我们要有自己的判断力，不要受他人干扰。但是也不要总认为自己是对的，而不听取他人的意见。凡事总是我行我素，后果是自己吃亏。所以对好意劝告应认真考虑，并及时予以吸收和采纳，毕竟一个人的智慧是有限的。

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