得什么之什么的成语 | |
补 全 | 得意之作 |
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得什么之什么的成语大全 | |
得意之作 | 指自己认为非常满意的作品。 曹靖华《哪有闲情话年月》:“作者仿佛要为我开小型展览会似的,把自己的得意之作都陈列在我面前了。” |
得意之色 | 得意:称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。 鲁迅《书信集·答有恒先生》:“血的游戏已经开头,而角色又是青年,并且有得意之色。” |
得什么之什么的相关词语 | |
种瓜得瓜﹐种豆得豆 | 【意思解释】1.比喻做了什么样的事情﹐就会得到什么样的结果。 |
种瓜得瓜﹐种李得李 | 【意思解释】1.见"种瓜得瓜﹐种豆得豆"。 |
腻得得 | 【意思解释】1.形容物体给人以粘糊的感觉。 |
得得 | 【意思解释】1.任情自得貌。语本《庄子.骈拇》:"夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也。" 2.频频;频仍。 3.特特,特地。 4.应诺之词。犹言好好。 5.的确,确实。 6.恰好。 7.犹答答。作词或词组的后缀。 8.象声词。多形容马蹄声。 |
得不得 | 【意思解释】1.犹言巴不得。 |
得寸得尺 | 【意思解释】1.《战国策.秦策三》:"王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。"谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。 |
道得应得 | 【意思解释】1.亦作"道的应的"。 2.犹言说到做到。 |
躲得和尚躲不得寺 | 【意思解释】1.谓纵然一时躲避,但终究不能根本脱身。 |
拳头上立得人﹐胳膊上走得马 | 【意思解释】1.见"拳头上站的人,胳膊上走的马"。 |
树荆棘得刺,树桃李得荫 | 【意思解释】1.比喻恶有恶报,善有善报。 |
除狼得虎 | 【意思解释】1.比喻除去一害又来一害。 |
吃得开 | 【意思解释】1.行得通;受欢迎。 |
策得 | 【意思解释】1.犹得计。计谋得以实现。 |
楚得楚弓 | 【意思解释】1.见"楚弓楚得"。 |
楚弓复得 | 【意思解释】1.喻失物复得。 |
楚弓楚得 | 【意思解释】1.亦作"楚得楚弓"。 2.《公孙龙子.迹府》:"龙闻楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟﹑兕于云梦之圃,而丧其弓。左右请求之,王曰:'止。楚王遗弓,楚人得之,又何求乎?'"《孔子家语.好生》﹑《孔丛子.公孙龙》﹑汉刘向《说苑.至公》等亦记有此事。后因以"楚弓楚得"或"楚得楚弓"比喻虽有所失而利未外溢。 |
吃得来 | 【意思解释】1.能吃;吃得惯。 |
吃得准 | 【意思解释】1.猜得透,估计得准。 |
吃得消 | 【意思解释】1.支持得住;受得了。 |
吃得住 | 【意思解释】1.控制得住。 2.禁受得起;承受得住。 |
差之毫厘,失之千里 | 【意思解释】1.见"差之毫牦,失之千里"。 |
差之毫牦,失之千里 | 【意思解释】1.同"差之毫厘,谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。 |
簸之扬之﹐糠秕在前 | 【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语.排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之,糠秕在前。'范曰:'洮之汰之,沙砾在后。'"本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。 |
无源之水,无本之木 | 【意思解释】1.见"无根之木,无源之水"。 |
无根之木,无源之水 | 【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传.昭公九年》:"我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。" |
木边之目,田下之心 | 【意思解释】1."相思"二字的隐语。 |
取之不尽,用之不竭 | 【意思解释】1.拿不完,用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。" |
千羊之皮,不如一狐之腋 | 【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。 |
顺之者兴,逆之者亡 | 【意思解释】1.见"顺之者昌,逆之者亡"。 |
顺之者昌,逆之者亡 | 【意思解释】1.《史记.太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺,不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌,逆之者亡"指依顺他的就能昌盛,违逆他的就遭灭亡。 |
视之不见,听之不闻 | 【意思解释】1.见"视而不见,听而不闻"。 |
失之毫厘,差之千里 | 【意思解释】1.亦作"失之毫厘,差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。 |
失之东隅,收之桑榆 | 【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。 |
上之所好,下必从之 | 【意思解释】1.在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做。语本《孟子.滕文公上》:"上有好者,下必有甚焉者矣。" |
言之谆谆﹐听之藐藐 | 【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗.大雅.抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。" |
言之无文﹐行之不远 | 【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。 |
言之不文﹐行之不远 | 【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。 |
以己之心,度人之心 | 【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。 |
以子之矛,攻子之盾 | 【意思解释】1.《韩非子.难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者,誉之曰:'吾楯之坚,莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利,于物无不陷也。'或曰:'以子之矛,陷子之楯,何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛,攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。 |
以己之心,度人之腹 | 【意思解释】1.见"以己之心,度人之心"。 |
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种瓜得瓜,种豆得豆 | 种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。 《涅槃经》:“种瓜得瓜,种李得李。” |
得寸得尺 | 指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。 《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。” |
得尺得寸 | 得:取得,获得。指得到实实在在的好处,得多少就是多少。 西汉·刘向《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸, 得尺亦王之尺也。” |
拳头上立得人,胳膊上走得路 | 比喻为人清白,作风正派,过得硬。 无 |
不得已而为之 | 没有办法,只能这样做。 《老子》第三十一章:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。” |
不得已而用之 | 用:使用。没有办法,只好采用这个办法。 《六韬·文韬·兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。” |
独得之见 | 与众不同的创造性的见解。 明·归有光《送王子敬之任建宁序》:“近世一二君子,乃起而争自为说,创为独得之见。” |
得意之色 | 得意:称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。 鲁迅《书信集·答有恒先生》:“血的游戏已经开头,而角色又是青年,并且有得意之色。” |
得意之作 | 指自己认为非常满意的作品。 曹靖华《哪有闲情话年月》:“作者仿佛要为我开小型展览会似的,把自己的得意之作都陈列在我面前了。” |
求之不得 | 想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。 《诗·周南·关雎》:“求之不得,寤寐思服。” |
人人得而诛之 | 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 《庄子·庚桑楚》:“为不善乎显明之中者,人得而诛之。” |
一得之功 | 一得:一点心得,一点收获;功:成绩。一点微小的成绩。 无 |
一得之见 | 见:见解。谦虚的说法,指自己对某个问题的见解。 《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。” |
一得之愚 | 指自己对某件事的一点看法。 《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。” |
傲睨得志 | 傲睨:傲慢地斜眼看。得志:愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。 明·罗贯中《三国演义》第六十回:“原来曹操自破马超回,傲睨得志,每日饮宴,无事少出,国政皆在相府商议。” |
昂然自得 | 自得:自己感到舒适。指大模大样,满不在乎的样子。 宋·欧阳修《与高司谏书》:“今乃不然,反昂然自得,了无愧畏。” |
遨翔自得 | 指自由自在的样子。 无 |
安闲自得 | 自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“不如在家安闲自在,快活过了日子,却去讨这样烦恼吃!” |
逼不得已 | 指迫不得已。 《云笈七签》卷八五:“[程伟]欲从求方,终不可得,云伟骨未应得之,逼不得已,妻尸解而去。” |
必不得已 | 必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。 《论语·颜渊》:“子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’” |
不得不尔 | 尔:如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。 《三国志·魏志·司马芝传》:“今诸典农,各言‘留者为行者宗田计,课其力,势不得不尔。’” |
不得而知 | 得:能够。没有办法知道。 《后汉书·桓谭传》:“盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。” |
不得其死 | 指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 《论语·先进》:“若由也,不得其死然。” |
不得其所 | 原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。 《谷梁传·成公八年》:“媵,浅事也,不志。此其志何也?以伯姬之不得其所,故尽其事也。” |
不得开交 | 交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。 明·罗贯中《粉妆楼》第三十一回:“侯登听了这些话,句句骂得扦心,那里受得下去,又恼又羞,跳起身来说道:‘罢了,罢了!我同他不得开交了!’” |
不得人心 | 心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。 《旧唐书·哥舒翰传》:“先是,翰数奏禄山虽窃河朔,而不得人心,请持重以弊之,彼自离心,因而翦灭之,可不伤兵擒兹寇矣。” |
不得善终 | 善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 明·罗贯中《三国演义》第六回:“坚指天为誓曰:‘吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!’” |
不得违误 | 公文用语,不得违反命令,耽误公事。 无 |
不得要领 | 要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。 《史记·大宛列传》:“骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。” |
不可多得 | 形容非常稀少,很难得到(多指人才或稀有物品)。 汉·王充《论衡·超奇篇》:“譬珠玉不可多得,以其珍也。” |
不入虎穴,不得虎子 | 不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。 南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’” |
不入虎穴,焉得虎子 | 焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 《后汉书·班超传》:“不入虎穴,焉得虎子。” |
百思不得其解 | 百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。” |
班师得胜 | 班:还。军队出征,得胜而归。 明·无名氏《破天阵》三折:“将颜洞宾活捉拿,把韩延寿首级剽,班师得胜人欢乐,三军踊跃。” |
拔十得五 | 拔:选拔,推荐。想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。 《新唐书·张九龄传》:“夫吏部尚书、侍郎,以贤而授者也,岂不能知人?如知之难,拔十得五,斯可矣。” |
成败得失 | 得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。 《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。” |
楚得楚弓 | 楚国人丢失弓,拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失,而利未外溢。 见“楚弓楚得”。 |
吹弹得破 | 好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。 清·李绿园《歧路灯》第七十七回:“果然白雪团儿脸,泛出桃花瓣颜色,真乃吹弹得破。” |
春风得意 | 得意:扬扬自得的样子。旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。 唐·孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。” |
楚弓楚得 | 楚国人丢失弓,拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了,拾到它的人并不是外人。 汉·刘向《说苑·至公》:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:‘止!楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?’”《孔子世家·好生》:“楚人失弓,楚人得之,又何求焉?” |
楚弓复得 | 比喻失物复得。 清·俞樾《春在堂随笔》卷六:“此图久已失去,乱后,里人于灰烬中得之,复归其家……楚弓复得,颇非偶然。” |
穿井得人 | 穿井:打井。指家中打井后省得一个劳力,却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。 汉·王充《论衡·书虚》:“丁氏穿家井,井中得一人。” |
寸利必得 | 寸利:微小的利益。微小的利益也必须得到,不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。 无 |
除狼得虎 | 比喻除去一害又来一害。 《金史·陈规传》:“近虽遗官谦察,治其奸滥,易其疲软,然代者亦非选择,所谓除狼得虎也。” |
超然自得 | 超脱世事,自觉快乐和满足。 宋·释普济《五灯会元·东土祖师》:“光自幼志气不群,博涉诗书,尤精玄理,而不事家产,好游山水,后览佛书,超然自得。” |
出手得卢 | 卢:古时樗蒲戏一掷五子皆黑,为最胜采。比喻一下子就取得胜利。 《南齐书·张瓌传》:“瓌以百口一掷,出手得卢矣。” |
垂手而得 | 垂:垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。 清·李绿园《歧路灯》第三十八回:“那个姿性,读不上三二年,功名是可以垂手而得的。” |
垂手可得 | 垂:垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。 清·李绿园《歧路灯》第三十八回:“那个姿性,读不上三二年,功名是可以垂手而得的。” |
丑媳妇总得见公婆 | 比喻隐藏不住,总要露相。 清·李宝嘉《官场现形记》十六回:“丑媳妇总得要见公婆的,索性我自己招罢。” |
得不补失 | 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。 《三国志·吴志·陆逊传》:“权遂征夷州,得不补失。” |
得不偿失 | 偿:抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。 宋·苏轼《和子由除日见寄》诗:“感时嗟事变,所得不偿失。” |
得不酬失 | 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。 《后汉书·西羌传论》:“军书未奏其利害,而离叛之关已言矣。故得不酬失,功不半劳。” |
得不偿丧 | 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。 金·王若虚《进士彭子升墓志》:“晚登一第,则到官未满而亡,仅予随夺,得不偿丧。” |
得步进步 | 已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。 清·曾朴《孽海花》第六回:“自北宁失败后,法人得步进步,海疆处处戒严。” |
得薄能鲜 | 德行浅薄,才能不足(表示自谦的话)。 无 |
得寸进尺 | 得了一寸,还想再进一尺。比喻贪心不足,有了小的,又要大的。 《老子·道德经》:“不敢进寸而退尺。”《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸, 得尺亦王之尺也。” |
得寸则寸 | 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处,得多少就是多少。 《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。” |
得道多助 | 指符合道义者则能得到多数人的帮助。 先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。” |
得道多助,失道寡助 | 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” |
鸟得弓藏 | 比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。 无 |
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得得造句 | 1、我也曾听过手推车咯哒咯哒的声音,也曾听过马车突然踏破寂静,得得而过,我躺在床上好几分钟都能听到它的声音。 2、约莫二个时辰,只见一名胡匪从草丛里钻出来,小心翼翼的打探,接着吹了一声口哨,又钻出几名胡匪,查验完银两后,其中一人打了一声呼哨,几匹马“得得”。 3、蝈蝈儿的嘴边有两颗像钳子似的牙齿,吃食物的时候,它就用这钳子一夹,食物就碎了。蝈蝈儿们扇动着背上的鞍翅,得得叫个不停,像个不大不小的乐班,合奏着一支悦耳的曲儿。 4、因而,谢天谢地啦。你正处在人生一群美妙地阶段。还有良多美妙得阶段会来到你眼前,今日新开传奇私服,但是都不是唾手可得得,你都得付出代价[得得造句],经历风险。 5、马蹄不再得得;车轮不再辚辚! 6、我的两个儿子喜欢相互比拼,闹得得挺激烈。 7、抢彼得得钱,还保罗的债。 8、洪荒比较出名的感情戏份,也就太阴星的两位结合了,后羿捷足先得得到了嫦羲,现在的帝俊也出现了,太阴星呵呵。 9、马蹄声又得得地响了起来。 10、有时候,她为了这一切的光荣和愉快真乐得得意忘形呢。 |
得得造句 | 1、只要朝着一个方向努力,一切都会变得得心应手。勃朗宁 2、只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱。 3、他做这事显得得心应手。 4、人活着总是要得罪一些人的就要看那些人是否值得得罪。 5、哥几个,有钱瞎得瑟,没钱穷得瑟,反正都得得瑟。 6、爷爷用原子笔写字不顺手,用毛笔反倒显得得心应手。 7、他获得了冠军,显得得意洋洋。 8、他俩是舞臺上老搭档了,所以演起来配合得得心应手。 9、有时候,她为了这一切的光荣和愉快真乐得得意忘形呢。 10、淹没在这个成千上万的大城中,我觉得得到了真正的自由:一种独来独往,无人理会的自由。 |
种瓜得瓜,种豆得豆造句 | 1、我们中国人有句谚语说:“种瓜得瓜,种豆得豆。”这也适用于每个人的生活:善有善报,恶有恶报。 2、种瓜得瓜,种豆得豆。种下优惠的友情,得到仁惠的友情。郭沫若 3、我父亲辛勤工作,他总是把"种瓜得瓜,种豆得豆"这句话挂在嘴上。 4、他辛勤耕作,秋天取得了好成绩,真是种瓜得瓜,种豆得豆。 5、可是"种瓜得瓜,种豆得豆",就算种的只是希望,那希望也给人很大的鼓舞。 6、圣经教导我们说"种瓜得瓜,种豆得豆"。 7、等着瞧吧,你在生活中亦会种瓜得瓜,种豆得豆。 8、种瓜得瓜,种豆得豆,对于已往的检讨,足为将来的借鉴。 9、只要你努力工作,种瓜得瓜,种豆得豆,肯定会得到应有的回报。 10、生活中,种瓜得瓜种豆得豆。 |
看得见,摸得着造句 | 1、诺里斯创作最精到之处便是,他描绘的人物使人看得见摸得着. 2、付出,就是这个世界上看得见摸得着的幸福! 3、异教徒:名词,愚昧无知的人,他崇拜某种看得见摸得着的东西. 4、看得见摸得着就是用不了,就跟老男人胯下那玩意一样,逗你高兴细想还有顽皮在内,这种彩衣娱老的孩子谁不喜欢?除此,刑丰还跑了钱老爷子那一趟。 5、是立竿见影、吹糠见米的,是看得见摸得着的。 6、很多人会享受权势、享受财富、享受健康、享受自然风光,却不一定会享受幸福。因为这些都是实实在在的东西,看得见摸得着,而幸福却捉摸不定。 7、对孩子来说,家长是一个活生生的人,一个榜样,一个他们看得见、摸得着的英雄。 8、于是三个人骑车去了清津市场,那时候,却早就变成了战场。成千上万的人,起家越来越高,都想要把马上就要变废纸的钞票变成一点点看得见摸得着的东西。 9、不过话说回来,受控环境及CLR带给我们的好处却是“看得见摸得着”的. 10、不过,对我这个求知若渴、专事学习的成年人来说,所关心与关注的已不再是这些看得见、摸得着的硬件,而是师资与学风的好坏。 |
得慌造句 | 1、出城堵得慌,但墓区的车流却较平稳。 2、那点别扭劲儿又忽然回来了。不愿再思索,可是心中堵得慌。 3、“人是铁,饭是钢”,但不少职场人却宁愿选择“饿得慌”。 4、后来,他从死人仓库爬出来,爬到大房子已是夜间,边爬边哭喊,‘我没有死,我饿得慌!’有老乡给了他点东西吃,看房先生又把他推出门,扔进死人仓库。 5、他在散文集《雅舍谈吃》中谈到,在老北京,无论是钟鸣鼎食之家,抑或瓦灶蓬门的小户,人不分老少,几天不吃炸酱面全家上下都馋得慌。 6、你会发现狗儿会因为最高等级的零食而变得慌张失措,这会让它们失去注意力并暂停思考。 7、但是达夫小姐因为前同事们纷纷挤过人群去拥抱她,而显得慌张失措。 8、他说小时候喜欢吃春饼,一次吃多了,撑得慌,两个太监一个抓着腿,一个抱着肩膀,向地上。 9、七夕明月光,心里烦得慌,举头无美女,低头思姑娘。百思无良方,抹泪喝稀汤。打油诗一首,骚扰你一下,能博君一笑,也算价值大,七夕到了,祝你快乐! 10、云爷,你别和我说这些,让人感觉慎得慌,要是突遇紧急情况,我处理不了,你又联系不上,那我真不知道该怎么办了,真遇到不可收拾的局面,蚊子我百身莫赎。 |
知之为知之造句 | 1、知之为知之,不知为不知,是知也。 2、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。荀子 3、科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。 4、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 5、知之为知之,不知为不知,是智也。 6、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。 7、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度,不懂决不要装懂,但是必须由不懂变为懂。 8、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度。周恩来 9、3.知之为知之,不知为不知。是知也。 10、孔子说知之为知之,不知为不知,对于不了解的事,我们最好叁缄其口。 |
召之即来,挥之即去造句 | 1、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。 2、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。 4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals:“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具,而且这种工具召之即来挥之即去。”。 5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗? 6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。 7、 8、 9、 10、 |
弃之可惜,食之无味造句 | 1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。 2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。 3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。 4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。 5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。 6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。 7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。 8、 9、 10、 |
呼之即来,挥之即去造句 | 1、我又不是玩具,岂由你呼之即来挥之即去。 2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。 3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。 4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。 5、她很方便,用过之后可以随手抛弃,呼之即来挥之即去,不占空间永远安静,她就是便利贴女孩。 6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。 7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。 8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。 9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。 10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。 |
招之即来,挥之即去造句 | 1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。 2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。 3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。 4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。 5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。 6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。 7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。 8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。 9、 10、 |