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偶什么什么之的成语

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偶一为之偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”

偶什么什么之的相关词语

曹偶【意思解释】1.侪辈;同类。
畴偶【意思解释】1.成对;两两相伴。
侪偶【意思解释】1.同辈;同类的人。 2.伙伴;伴侣。
池北偶谈【意思解释】一名《石帆亭纪谈》。笔记。清代王士ｆｅ32作。二十六卷。分“谈故”、“谈献”、“谈艺”、“谈异”四目。记述明清典章制度、历史沿革、文人士大夫言行轶事、经史考辨和诗文书画创作，又夹杂神鬼怪异故事。
参偶【意思解释】1.三者一致;互相交合。
仇偶【意思解释】1.匹偶;意气相投的伙伴。
按偶【意思解释】1.犹查对。
卜数只偶【意思解释】1.屡次占卜，偶然应验。
布袋木偶【意思解释】1.木偶戏的一个类别。木偶形体较小，头部连在布袋上，外加戏装。艺人以手伸入布袋，操纵木偶动作。又名手托傀儡。
并威偶势【意思解释】1.谓聚集声威势力。
辈偶【意思解释】1.见"辈耦"。
不偶【意思解释】1.不遇;不合。 2.引申为命运不好。
必然性与偶然性【意思解释】必然性指事物发展中合乎规律的确定不移的趋向；偶然性指可能或不可能发生、可以这样或可以那样发生的不稳定现象。必然性与偶然性是客观事物联系和发展中同时起作用的两种情况。必然性是事物的内在的本质联系，决定事物发展的基本方向。偶然性一般是事物的非本质联系，对事物的发展起着加速或延缓以及使之带有这样或那样特征的作用。必然性只有通过大量的偶然性事件才能表现出来，偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的支配力量，偶然性背后都隐藏着必然性。必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
伴偶【意思解释】1.伙伴;朋友。
非偶【意思解释】1.《左传．桓公六年》﹕"齐侯欲以文姜妻郑大子忽﹐大子忽辞。人问其故。大子曰﹕'人各有耦﹐齐大﹐非吾耦也。'"耦﹐同"偶"。后因用"非偶"谓不适当的婚配或不相称的配偶。 2.无可匹敌﹐不能比拟。
妃偶【意思解释】1.见"妃耦"。
凡偶近器【意思解释】1.谓平庸之辈;普通人才。
寡偶【意思解释】1.见"寡耦"。
桂偶【意思解释】1.谓美满的婚姻。
合偶【意思解释】1.匹配成双。 2.谓和合呈祥。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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偶什么什么之的相关成语

偶一为之偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
并威偶势指聚集声威势力。
《三国志·魏志·袁绍传》：“谓为将军心合意同，混齐一体，必当并威偶势，御寇宁家。”
断线偶戏像断了线的木偶，不能动弹。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷六：“犹如断线偶戏，手足掸软，连话都无了。”
凡偶近器指平庸之辈；普通人才。
《后汉书·文苑传下·边让》：“使让生在唐虞，则元凯之次，运值仲尼，则颜冉之亚，岂徒俗之凡偶近器已者哉！”
行同能偶品行相同，才能相等。
《汉书·食货志上》：“诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。”
齐大非偶指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
先秦·左丘明《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”
落魄不偶古代一种迷信观念，认为偶数好，奇数不好。落魄：倒霉、潦倒；不偶：运气不好。
无
无独有偶独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
刘半农《奉答王敬轩先生》：“先生与这位老夫子，可称无独有偶。”
妙手偶得技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”
偶变投隙犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
无
土偶蒙金在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
无
邂逅不偶碰巧不遇合；意外不成功。
汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”
遭逢不偶指不遇合时机。
明·冯惟敏《不伏老》第三折：“说则说老手能修五凤楼，怕则怕遭逢不偶。”
遭际不偶指不遇合时机。
清·文康《儿女英雄传》第三十三回：“原来他因为自己辛苦一生，遭际不偶，此番回家，早打了个再不出山的主意。”
遭时不偶指不遇合时机。
元·许衡《时务五事·为君难·任贤》：“遭时不偶，务自韬晦。”
遭遇不偶指不遇合时机。
清·谭嗣同《先仲兄行状》：“遭遇不偶，居恒忽忽，悲歌感慨，以发其堙郁之气。”
遭逢不偶指不遇合时机。
明·冯惟敏《不伏老》第三折：“说则说老手能修五凤楼，怕则怕遭逢不偶。”
遭际不偶指不遇合时机。
清·文康《儿女英雄传》第三十三回：“原来他因为自己辛苦一生，遭际不偶，此番回家，早打了个再不出山的主意。”
遭时不偶指不遇合时机。
元·许衡《时务五事·为君难·任贤》：“遭时不偶，务自韬晦。”
遭遇不偶指不遇合时机。
清·谭嗣同《先仲兄行状》：“遭遇不偶，居恒忽忽，悲歌感慨，以发其堙郁之气。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”

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佳偶造句1、现在，我不认为我们可以成为一对佳偶！
2、佳偶双双已天成，金玉良缘喜结盟。夫妻对拜情意浓，不负青春与苍穹。红梅傲雪添喜庆，更添忠贞一生情。雕梁画栋玉屏风，良辰美景到天明。祝：钟爱一生。
3、辛勤耕耘知识地，寒窗苦读数十年。今朝征战上考场，自信饱满书人生。奋笔疾书智慧语，锦绣文章佳偶成。金榜题名必然事，鱼跃龙门花盛放。全国高考日，愿莘莘学子赢得锦绣前程。
4、我想咱们是一对佳偶。
5、的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
6、今天你们喜结良缘，正是珠联壁合、佳偶天成，老同学祝你们心心相印、同心永结，祝一生幸福、新婚快乐！
7、头顶吉星天降瑞，杨柳岸青花怒开。丽日高照福无限，生机盎然春再来。日新月异人娇美，快乐姻缘两无猜，乐将佳偶成双对，且移双花一处栽。
8、新人就在我们的面前，真是佳偶天成一对碧人。
9、枝头鸟儿成双对，花间蝴蝶对对飞，郎才女貌佳偶成，良辰吉日天作美。小儿成婚在即，愿阁下于*年*月*日来此府邸，特摆宴席，望大驾光临，必当恭候。
10、葡萄液甜美了恋人，葡萄串联络了情感。葡萄粒亲蜜了情侣，葡萄干增进了情恋。葡萄情人节团圆了佳偶，葡萄酒倾注了爱情。愿朋友葡萄情人节定亲缘早立业！
偶感造句1、这个人说：“杰克是一个很好的人。但是，他有一个习惯实在令偶感到讨厌。那就是，他成天坐在那里把自己的手关节按得嘎嘎的响。偶想他自己恐怕都没有意识到他在做什么。
2、晓谕众位，孤年幼体弱，于京师出发时，身体偶感微恙。
3、偶开了个玩笑，但是偶感到此刻它并不适合。
4、偶已经意识到了偶彻彻底底哒错误，为此偶感到十分哒内疚。
5、好地，偶感到是时候结束这次会谈了。今天有点超乎预期，但是它就是如它哪样口巴。
6、此外，排尿偶感困难，口腔有点疼痛，无其他症状。
7、蛎鹬实行一夫一妻制，但如果它们对自己的配偶感到不满意，也会“离婚”。
8、一场寒流袭来，舍友偶感风寒，不停地咳嗽。
9、回千岁，陛下患的是偶感风寒引发的黄病，需要静养一月。
10、每当接到麻风病院令其接受死尸的来电，杰德来就觉得自己不是偶感风寒就是撞邪的浑身不着劲。
偶逢造句1、乃参差不凹凸不齐，平时两马一车已难行驶，偶逢霪雨则平地顿成泽国，车马运于水中，贸贸然如瞽者夜行，无路径之可辨，因而倾覆伤损时有所闻。
2、也就这样，我们成为了仅止于此的萍水偶逢之交的朋友。
3、或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。
4、然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。
5、脚债嗟犹欠，心朋喜偶逢。
6、游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。仓央嘉措
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偶有造句1、偶有不适勿紧张，便民药箱等在旁。
2、岳怀谷倒是认识姜山，他的亲姐姐姜婷是内门最出色的弟子之一，他本人在外门干的也不错，虽然偶有耳闻说行事跋扈了些，但也瑕不掩瑜，还是个值得培养的人才。
3、或者偶有一两头猪不安本分，想得多了点，那就索性屠宰了事。
4、将那一缕绝美的红霞捧在手，在大暑节气来临的时候，让微凉的风沁入你的素手，只为将那清凉惬意藏在你心头。这份祝福无偶有独，唯你所有。
5、天高云淡，秋高气爽，站在阳台上，耳畔除了车鸣声，天空偶有几片白云飘过，却也显得寂寞。
6、过后巷子变得寂静深沉，偶有几声猫咪咪叫和从万福路传来汽车停车声外，人们已在睡梦中。
7、金铃子一时才醒悟，名咒之偶有问必答，却是一根筋，不懂问一答十，这般审起来着实累得紧。
8、除了偶有不适外，她的头痛已经好了。
9、状元鳖学名石磺，俗名有土鸡、海癞蛤蟆、土海参等，慈溪人叫乌沙鳖，广泛分布于太平洋沿岸的河口海域，在慈溪的庵东至新浦沿海芦苇丛、泥滩地偶有发现。
10、实证研究结果表明：高校女研究生的择偶观、自身的个性因素对高校女研究生择偶有显著性影响；传统的婚配模式、高校女研究生的就业率对高校女研究生择偶有显著性影响。
土偶造句1、作为“高本质队员”不只要有超人地胆识，崇高高贵地技艺，还要有知晓天文天文、风土着土偶情地开阔学问面，此中文化本质是最根本地。
2、怕是和那庙里的三清祖师爷塑像一般，说是金身，实则是一些土偶罢了。
3、女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
4、天下人都畏惧董贼的势力，我刘和视之如土偶。
5、男人可以出去工作，女人可以在家里做些缝纫，年老者与小孩也可以用无处不在的泥土做些土偶，做做能卖给路过旅人的美梦。
6、随着哈雅苏念咒完毕一指指下，有如石投水中，以手指之处为中心，一圈涟漪泛起，薄薄的雪面转化为坚厚的实冰，无分土偶实地，尽悉封入冰层之下，再无异动。
7、而赵武整个过程就像泥塑土偶一样，保持着端庄的态度坐在上位上，一言不发。
8、复苏：尸体为神秘力量所驱动。通常出现在人类身上，有时候也会出现在拼凑而成的尸体上。有些则以僵尸和土偶的形式出现。
9、实地调查并参阅多种关于哈尔滨中央风土着土偶情地材料，发现绿*情况是现今社会上大都人比拟能放松压力地中央。
10、夜照玉狮子面对着巨大的土偶，四蹄飞纵，毫无畏惧之意地冲了上去，但奈何两者的实力差距太大，一个照面就被对方砸到在地。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
7、
8、
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10、
弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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