从什么而什么的成语 | |
补 全 | 从一而终 |
相 关 | 从什么什么什么 - 从一什么什么 - 从一而什么 - 从什么而什么 - 从什么而终 - 从什么什么终 - 什么什么而终 - 什么一而终 - |
从什么而什么的成语大全 | |
从一而终 | 丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。 《周易·恒》:“曰妇人贞洁,从一而终也。” |
从天而下 | 比喻出于意外,突然出现。 《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。” |
从天而降 | 降:下落。比喻出于意外,突然出现。 《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。” |
从风而服 | 从:顺从;服:服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。 《战国策·秦策一》:“山东之国,从风而服。” |
从风而靡 | 指如风之吹草,草随风倾倒。①比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。 《汉书·韩信传》:“于是用广武君策,发使燕,燕从风而靡。” |
从什么而什么的相关词语 | |
从从 | 【意思解释】1.车铃声。 2.相随貌。 3.古代传说中兽名。 |
风从虎,云从龙 | 【意思解释】1.《易.干》:"同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。"后因以"风从虎,云从龙"比喻事物之间的相互感应。 |
祸从口出,病从口入 | 【意思解释】1.见"祸从口出,患从口入"。 |
祸从口出,患从口入 | 【意思解释】1.谓说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。 |
从容 | 【意思解释】①镇定,不慌张:从容赴难|闲雅从容。②宽绰有余(用于经济、时间等):家道从容|时间从容。 |
从事 | 【意思解释】①做某事;参与某种事业:告养回籍,从事农耕|从事教育工作。②处置;处理:依法从事。 |
从戎 | 【意思解释】同“从军”:投笔从戎|捐躯远从戎。 |
从化温泉 | 【意思解释】广东省旅游、疗养胜地。在广州东北从化境内流溪河畔。有涌水泉眼六处,水温60°c左右。碳酸盐型矿泉水,含有较高浓度的氡,对某些慢性病有显著疗效。 |
陈平从默 | 【意思解释】1.吕后欲王诸吕﹐问右相王陵﹐以为不可。问左相陈平﹐平曰"可"。陵出让平。平曰﹕"面折廷争﹐臣不如君﹔全社稷﹑定刘氏﹐君不如臣。"事见《汉书.王陵传》。后因以"陈平从默"谓违心曲从以全社稷之计。 |
长从 | 【意思解释】1.长而粗大的树干。古代在战争中用以撞击。 |
辞隆从窳 | 【意思解释】1.谓辞去高位﹐接受低职。 |
车从 | 【意思解释】1.车骑和侍从。 |
从槖 | 【意思解释】1.见"从橐"。 |
从颂 | 【意思解释】1.从容不迫。颂,"容"的古字。 |
从道 | 【意思解释】1.依从正道。 |
从顺 | 【意思解释】1.随顺;顺从。 2.谓文字流畅通顺。 |
从许 | 【意思解释】1.依从允许。 |
从居 | 【意思解释】1.同住一处。 |
从服 | 【意思解释】1.为姻亲或君上的亲属服丧。 2.归附;顺服。 3.遵从。 |
从来 | 【意思解释】1.亦作"从徕"。来路;由来;来源。 2.历来;向来。 3.从前;原来。 |
磨而不磷,湼而不缁 | 【意思解释】1.谓极坚之物,磨也磨不薄;极白之物,染也染不黑。比喻不受环境影响,经得起考验。语出《论语.阳货》:"不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?湼而不缁。"朱熹集注:"磷,薄也。湼,染皁物。言人之不善,不能浼己。" |
而今而后 | 【意思解释】1.从今以后。 |
日出而作,日入而息 | 【意思解释】1.太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 |
视而不见,听而不闻 | 【意思解释】1.看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 |
一而二,二而三 | 【意思解释】1.由一至二,由二至三。谓由此及彼联想开去。 |
一而再,再而三 | 【意思解释】1.《书.多方》:"至于再,至于三。"后以此谓三番两次或多次。 |
月晕而风﹐础润而雨 | 【意思解释】1.月晕出现﹐将要刮风;础石湿润﹐就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 |
此而可忍,孰不可忍 | 【意思解释】1.这个如能容忍,还有什么不能容忍呢! |
触类而通 | 【意思解释】1.见"触类旁通"。 |
触类而长 | 【意思解释】1.语本《易.系辞上》:"引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。"孔颖达疏:"谓触逢事类而增长之。"意谓掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。 |
重足而立 | 【意思解释】1.叠足而立,不敢迈步。形容非常恐惧。 |
称薪而爨 | 【意思解释】1.称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。 |
础润而雨 | 【意思解释】1.柱下石湿润,预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理,或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》:"事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知着。月晕而风,础润而雨,人人知之。"参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书<辨奸论>后二则》。 |
称柴而爨 | 【意思解释】1.见"称薪而爨"。 |
怅而 | 【意思解释】1.犹怅然。 |
存而不论 | 【意思解释】1.把问题搁置起来,不加推究和讨论。 |
从一而终 | 【意思解释】1.谓一女不事二夫,夫死不得再嫁。 2.比喻忠臣不事二主。 |
冲口而出 | 【意思解释】1.谓不加思索说出口来。 |
从风而靡 | 【意思解释】1.谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。 2.谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻仿效﹑风行之迅速。 |
从而 | 【意思解释】1.连词。然后;因而。 |
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从什么而什么的相关成语 | |
从善如登,从恶如崩 | 从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。 《国语·周语下》:“从善如登,从恶是崩。” |
风从虎,云从龙 | 比喻事物之间的相互感应。 《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。” |
祸从口出,患从口入 | 指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。 无 |
从风而服 | 从:顺从;服:服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。 《战国策·秦策一》:“山东之国,从风而服。” |
从风而靡 | 指如风之吹草,草随风倾倒。①比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。 《汉书·韩信传》:“于是用广武君策,发使燕,燕从风而靡。” |
从天而降 | 降:下落。比喻出于意外,突然出现。 《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。” |
从天而下 | 比喻出于意外,突然出现。 《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。” |
从一而终 | 丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。 《周易·恒》:“曰妇人贞洁,从一而终也。” |
择善而从 | 从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。 《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” |
择善而从 | 从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。 《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” |
乘兴而来,败兴而归 | 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。 《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何必见安道邪?’” |
重足而立,侧目而视 | 重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。 《史记·汲郑列传》:“今天下重足而立,侧目而视矣。” |
焚林而田,竭泽而渔 | 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。 汉·刘安《淮南子·本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。” |
而今而后 | 而:语助词。从今以后。 《吕氏春秋·恃君览·长利》:“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》:“而今而后,焚蓍龟,毁律历,废六合,斥五行,浩然清虑,则将奚若?” |
涸泽而渔,焚林而猎 | 涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。 《文子·上仁》:“先王之法,……不涸泽而渔,不焚林而猎。” |
见可而进,知难而退 | 根据实际情况决定进攻和退却。 汉·荀悦《汉纪·高帝纪》:“赵兵出国迎战,见可而进,知难而退,怀内顾之心,无必死之计。” |
磨而不磷,涅而不缁 | 磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 《论语·阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。” |
日出而作,日入而息 | 太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。” |
视而不见,听而不闻 | 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 无 |
一而二,二而三 | 由一至二,由二至三。指由此及彼联想开去。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十八回:“因此一而二,二而三,反复推求了去,真不知此时此际,欲为何等蠢物,杳无所知,逃大造,出尘网,便可解释这段悲伤。” |
一而二,二而一 | 两件事看似不同,实际上却相同。 明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回:“天子神仙,一而二,二而一,岂有三茅祖师之印,陛下用不得之理?” |
一而再,再而三 | 再:第二次。一次又一次。 《尚书·多方》:“至于再,至于三。”《荡寇志》一○九回:“那厮必然再用此法,一而再,再而三,我其危矣。” |
月晕而风,础润而雨 | 月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 宋·苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。” |
碍难从命 | 碍:妨碍;从:听从。由于有所妨碍,难以遵从吩咐,是委婉拒绝对方要求的话。 《三打祝家庄》第一幕第一场:“你回去复李大官人,本当将时迁放回,怎奈他是梁山贼党,碍难从命。” |
病从口入 | 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。 晋·傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。” |
悲从中来 | 中:内心。悲痛的感情从内心涌出来。 三国·魏·曹操《短歌行》:“悲从中来,不可断绝。” |
比类从事 | 比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。 《汉书·文帝纪》:“它不在令者中,皆以此令比类从事。” |
百依百从 | 百:比喻很多;依:顺从;从:跟从。什么都依从。形容一味顺从。 杨纤如《伞》:“讨厌他过于粗暴鲁莽,常办错事,喜爱他忠实听话,百依百从。” |
便宜从事 | 指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。 《汉书·循吏传·龚遂》:“臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。” |
从壁上观 | 壁:壁垒。原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。 《史记·项羽本纪》:“及楚击秦,诸将皆从壁上观。” |
从长计较 | 犹言从长计议。 《水浒传》第四五回:“婶子且住,休要急速行,我从长计较,慢慢地商量。” |
从长计议 | 用较长的时间慎重考虑、仔细商量。 《左传·僖公四年》:“筮短龟长,不如从长。”元·李行道《灰阑记》楔子:“且待女孩儿到来,慢慢的与他从长计议,有何不可。” |
从长商议 | 犹言从长计议。 《水浒传》第六八回:“[苏定]也道:‘梁山泊吴用那厮,诡计多谋,不可轻敌,只宜退守;待救兵到来,从长商议。’” |
从恶如崩 | 指为恶如山崩那样容易。 《国语·周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。” |
从恶若崩 | 崩:倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。 《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶如崩。’” |
从恶是崩 | 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。 《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶是崩。’” |
从井救人 | 从:跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。 《论语·雍也》:“宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’” |
从谏如流 | 谏:直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。 汉·班彪《王命论》:“从谏如顺流,趣时如响赴。” |
从宽发落 | 发落:处分,处置。指处罚从宽,轻予放过。 明·李贽《与周友山书》:“想仲尼不为已甚,诸公遵守孔门家法,决知从宽发落、许其改过自新无疑。” |
草率从事 | 草率:粗枝大叶,敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。 清·赵翼《廿二史札记·新唐书本纪书法》:“欧公本纪,则不免草率从事,不能为之讳也。明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。” |
从令如流 | 从令:服从命令;如流:好象流水向下,形容迅速。形容绝对服从命令。 《商君书·画策》:“是以三军之众,从令如流,死而不旋锺。” |
从流忘反 | 指习从流俗而不可扭转。 《儿女英雄传》第二九回:“一记得了,久而久之,不论尊卑长幼,远近亲疏,一股脑子,把称谓搁起来,都叫别号,尤其怪。照这样从流忘反,流到我大清二百年后,只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。” |
从轻发落 | 发落:处分,处置。指处罚从宽,轻予放过。 明·李贽《与周友山书》:“想仲尼不为已甚,诸公遵守孔门家法,决知从宽发落、许其改过自新无疑。” |
从容不迫 | 从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。” |
从容就义 | 就义:为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 宋·朱熹《近思录》:“感慨杀身者易,从容就义者难。” |
从容应对 | 从容:舒缓,悠然。不慌不忙地应付答对。 明·李贽《焚书·杂述·豫约》:“有问乃答,不问即默,安闲自在,从容应答,不敢慢之,不可敬之。” |
从容自若 | 从容:不慌不忙,很镇静;自若:自在,如常,保持原样。不慌不忙,沉着镇定。 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。” |
从容自如 | 不慌不忙,得心应手。 吴伯箫《记一辆纺车》:“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车,抽线,上线,一切做得从容自如。” |
从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 汉·司马迁《报任少卿书》:“故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂感。” |
从俗就简 | 依照通俗的做法,以求简易。 宋·周辉《清波别志》卷下:“今士人有作一二十字简帖,必旋检本,模仿笔画,从俗就简。” |
从善如登 | 指为善如登山那样不易,比喻学好很难。 《国语·周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。”韦昭注:“如登,喻难;如崩,喻易。” |
从善如流 | 从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。 《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。” |
从善若流 | 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。 《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?” |
从头彻尾 | 自始至终。 宋·朱熹《答吕伯恭》:“不免索性说了,从头彻尾只是此一个病根也。” |
从头到尾 | 从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。 《朱子全书·孟子三》:“是金声底,从头到尾只是金声;是玉声底,从头到尾只是玉声;是丝竹之声,从头到尾只是丝竹之声。” |
从头至尾 | 从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。 宋·朱熹《朱子语类》卷二十:“今来所问,皆是不会仔细看书,又不曾从头到尾看,只是中间接起一句一字来备礼发问。” |
从心所欲 | 按照自己的意思,想怎样便怎样。 《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” |
草偃风从 | 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。 无 |
从中渔利 | 渔:劳取。渔利:乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。 穆欣《南线巡回·广州——南中国的门户》:“广州解放后,地下庄就展开了人民币的投机‘炒卖’。他们制造黑市……乘机从中渔利。” |
从中作梗 | 梗:阻塞,妨碍。在事情进行中,设置障碍,故意为难。 清·张集馨《道咸宦海见闻录》:“是以粮道必应酬将军者,畏其从中作梗也。” |
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风从虎,云从龙造句 | 1、风从虎,云从龙,天下虎妖不论血脉出身,都有御风能力。 2、风从虎,云从龙,意气山河显峥嵘. 3、风从虎,云从龙!火蟒兽虽是火系妖兽,但体内有着一丝神龙血脉,虽然微弱无比,但是对水系神通却有着天然的免疫力。 4、东方有龙,深潜于渊,风从虎,云从龙,你看那片浓雾终年不散,便可知道那里肯定有一条真正的龙。 5、风从虎,云从龙,龙虎英雄傲苍穹! 6、二十四节气里面有‘惊蛰’这一说,古谚语也说,风从虎,云从龙。 7、风从虎,云从龙,肌肉力量修炼到一定境界,自然而然生出一种气度,气力贯通,发出雷鸣,对弱小的动物有极强的震慑,老虎扑食首先一声嘶吼,正是此因。 8、 9、 10、 |
祸从口出,患从口入造句 | 1、风流哥也很郁闷,正所谓‘祸从口出,患从口入’,风流哥一时管不住嘴说错了话,导致这次帮战的失败。 2、自己要管住这张嘴,祸从口出,患从口入,她今天算是体会到了。 3、不要乱说话,记好了,祸从口出患从口入。 4、没人教过你什么叫祸从口出?那我就叫你明白一下什么叫患从口入。 5、人言可畏,祸从口出患从口入。我这把老骨头经历了太多是是非非,看见了不少生生死死。 6、我代宿长老给郑家主赔罪了,不过有时候话不能随便说,毕竟祸从口出患从口入! 7、赤木闻言疑惑问道杨再兴说了什么,松木将杨再兴的原话添加了一些色彩,赤木一听心中也忍不住大怒,立下重言一定要让杨再兴知道祸从口出患从口入的道理。 8、 9、 10、 |
祸从口出,病从口入造句 | 1、诅父母咒妻儿祸从口出牙没刷脸忘洗病从口入。 2、又云,祸从口出病从口入,诚不欺我也! 3、祸从口出,病从口入,要想做的久,还是管好自己的嘴巴。 4、你不懂,就不要乱插嘴,当心祸从口出,病从口入。 5、陆风暴汗,有种想抽自己的冲动,真是祸从口出,病从口入。 6、刚说完话的冯全大叫了起来,为什么捏,肩膀被苏丽珍的血盆大口狠狠地咬了一下呗,祸从口出病从口入啊。 7、 8、 9、 10、 |
从善如登,从恶如崩造句 | 1、保持“从善如登,从恶如崩”的警觉,涵养不达目的决不收兵的耐性,才能防止“四风”反弹。 2、从善如登,从恶如崩,亏你还大学本科毕业呢。 3、要心存戒惧,牢记“从善如登、从恶如崩”的古训,保持高度警惕,守住情操防线,把住为官“命门”,做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、清廉自守。 4、从善如登、从恶如崩,由俭入奢易、由奢入俭难,从宽、松、软到严、紧、硬是一个长期的过程。 5、古人所说“由俭入奢易,由奢入俭难”“从善如登,从恶如崩”等,是经验之谈、智慧之谈,也是“十年树木,百年树人”的道理所在。 6、各级领导干部都要明白一个道理"从善如登,从恶如崩。 7、“从善如登,从恶如崩”,受访专家提醒,干部无论大小,都应努力做到慎独慎初慎微。 8、要牢记“从善如登,从恶如崩”的道理,始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。 9、从善如登,从恶如崩;大道之行,天下为公;高山仰止,景行行止;前事不忘,后事之师;帝心不一,皇鉴无恒;木虽成舟,回头是岸。 10、学如弓弩,才如箭镞;从善如登,从恶如崩。 |
时而,时而,时而,时而造句 | 1、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。 2、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。红的象征着喜庆,蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色,叫人陶醉,使人迷恋。 3、小泉的响声,脆脆地,时而长,时而短,时而有,时而无,时而高,时而低,泉水咚咚地响,令我有了无边的遐想。 4、沿着公路上山,一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中,有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢! 5、读着文字,时而忿忿不平,时而会心一笑,时而引人沉思,时而倍感亲切。 6、天上的云真是千变万化,时而薄若丝棉,时而堆积如山,时而变成了丛林的树丛,时而又变化出可爱的小动物,真是令人遐想。 7、考试的时候我时而低头沉思,时而伏案而书,我要克服这种时而积极乐观时而消沉悲观,时而动力十足时而意志消沉的不稳定情绪。 8、你看动物园的猴子,时而跳到假山上,时而爬到树干上,时而向游人要吃的,时而懒洋洋地晒太阳,真是活波可爱! 9、我时而希望,时而沮丧,时而狂乱,时而斟酌。 10、我那三岁儿子非常调皮和好动:放学回到家里,他时而跳舞,时而唱歌,时而打拳,时而对着我还做个鬼脸,逗得全家人奉腹大笑。 |
时而,时而,时而造句 | 1、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。 2、世界最美的东西莫过水,时而无瑕温暖,时而雄浑壮阔,时而灵动可人……,徜徉其中,身心愉悦,感解之深,它让人真正领略了自然之美的催人欲醉的魅力,自然永远是伟大的工艺品。 3、只见,烟花直冲天空,渐渐地舒展开来,形成了无数朵时而红,时而黄,时而绿的繁花。然后,那烟火好似流星,从天而降,心里别提有多高兴啦! 4、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。红的象征着喜庆,蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色,叫人陶醉,使人迷恋。 5、小泉的响声,脆脆地,时而长,时而短,时而有,时而无,时而高,时而低,泉水咚咚地响,令我有了无边的遐想。 6、沿着公路上山,一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中,有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢! 7、只见,烟花直冲天空,渐渐地舒展开来,形成了无数朵时而红,时而黄,时而绿的繁花。 8、夏天像一个玩皮可爱的小孩,那时而风,时而雨,时而艳阳的天气便是他鲜活生动的表情。 9、微风时而吹拂着山脉时而吹拂着河流时而吹拂着杨柳。 10、当你追逐阳光奔跑时,当你在海中一次次搏击海浪时,时而晴天霹雳,时而风雨交加,时而狂风大作,在你一次次重重地摔倒,任凭风雨蹂躏时,朋友,何不考虑停下来,休息一会儿,浏览身边的美好? |
而今而后造句 | 1、不求逍遥长生,不愿富贵荣华,但争此世桃花源,而今而后、庶几无愧。 2、而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。 3、孔曰成仁,孟曰取义而今而后,庶几无愧。 4、孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至;读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。 5、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分离。 6、春花的世界似乎离我渐远了,那种悠然的岁月也向我挥手作别。而今而后,我只能生活在你的世界里,守着你的摇篮,等待你的学步,直到你走出我的视线。 7、而今而后,将会有更多的游人登临斯亭,寻踪怀古,思昔抚今,必出佳作——这是我们对来者的殷切希望。 8、而今而后,佛祖秘要,诸方关键,无逃子掌握矣。 9、济济多士,众志成城:融古铸今,中西会通,而今而后,乃昌乃隆。 10、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分。 |
月晕而风,础润而雨造句 | 1、惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨。 2、月晕而风,础润而雨——想着月末了,总要跟大伙儿说点什么。 3、月晕而风,础润而雨,看来明天要有大风。 4、党和政府的首要职责是使国家强大并尽量提高国民的生活水准,至于头发裙子之类的鸡零狗爪,不见得就能月晕而风础润而雨的,由着老百姓的性子吧。 5、有人说过,女友在你说话的时候不看你的眼睛,那你就要有月晕而风,础润而雨的准备。 6、 7、 8、 9、 10、 |
见可而进,知难而退造句 | 1、见可而进,知难而退,军之善政也;兼弱攻昧,武之善经也。子姑整军而经武乎。 2、这就是所谓,见可而进,知难而退。 3、军之善政,见可而进知难而退,兼弱攻昧,武之善经,整军经武! 4、见可而进,知难而退,这是用兵的上策。 5、由是言之,岂合古之善将见可而进,知难而退者乎? 6、剑,王者之兵,圣者之风,料敌先机于前,见可而进,知难而退,诛而不伐,是为上乘! 7、‘见可而进,知难而退’,圣人之师也。 8、 9、 10、 |