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百依百从百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。
杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从。”
草偃风从比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
无
风行草从比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。
《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”
计合谋从指计谋合乎君上之意而被采纳。
无
鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
降心相从降心：屈己；从：顺从。降低自己去遵从别人。
《左传·隐公十一年》：“唯我郑国之有谒焉，如旧婚媾，其能降以相从也。”
坚执不从坚持自己的主张，不听从别人的意见。
元·无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。”
无所适从适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”
靡所适从不知何所依从。
无
轻车减从行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。
无
轻车简从行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。”
轻骑减从行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。
无
轻骑简从指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。
徐兴业《金瓯缺》第二章一：“当他轻骑简从，骤马驰入渭州城时，这种欢乐的情绪达到最高峰。”
轻装简从行装简便，随从人少。
无
偷合苟从指苟且迎合以取悦于人。亦作“偷合取容”。
无
同类相从指物之同类者互相依从。
无
唯命是从是命令就服从，不敢有半点违抗。
《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
惟命是从犹言惟命是听。指绝对服从。
无
响和景从比喻两者紧密相连。同“响答影随”。
无
言出祸从话一出口，祸患随之而来。
《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
云合景从如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。
汉·贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。”
言行计从说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
云集景从如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。
语出汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
以类相从指按其类别各相归属。
《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
言听行从指说话、做事有人听从。形容威望很高。
《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
言听计从听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
枝附叶从枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
《文选·陈琳<檄吴将校部曲文>》：“丞相（指曹操）衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷，至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。”
枝附影从枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。”
杖履相从指追随左右。
宋苏轼《和<贫士>》之七：“门生与儿子，杖履聊相从。”
择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
字顺文从用词行文自然妥贴，表达清楚。
清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
执意不从执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”
枝附叶从枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
《文选·陈琳<檄吴将校部曲文>》：“丞相（指曹操）衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷，至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。”
枝附影从枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。”
杖履相从指追随左右。
宋苏轼《和<贫士>》之七：“门生与儿子，杖履聊相从。”
择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
字顺文从用词行文自然妥贴，表达清楚。
清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
执意不从执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”

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从从【意思解释】1.车铃声。 2.相随貌。 3.古代传说中兽名。
风从虎，云从龙【意思解释】1.《易．干》:"同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。"后因以"风从虎，云从龙"比喻事物之间的相互感应。
祸从口出，病从口入【意思解释】1.见"祸从口出，患从口入"。
祸从口出，患从口入【意思解释】1.谓说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
从容【意思解释】①镇定，不慌张：从容赴难｜闲雅从容。②宽绰有余(用于经济、时间等)：家道从容｜时间从容。
从事【意思解释】①做某事；参与某种事业：告养回籍，从事农耕｜从事教育工作。②处置；处理：依法从事。
从戎【意思解释】同“从军”：投笔从戎｜捐躯远从戎。
从化温泉【意思解释】广东省旅游、疗养胜地。在广州东北从化境内流溪河畔。有涌水泉眼六处，水温60°c左右。碳酸盐型矿泉水，含有较高浓度的氡，对某些慢性病有显著疗效。
陈平从默【意思解释】1.吕后欲王诸吕﹐问右相王陵﹐以为不可。问左相陈平﹐平曰"可"。陵出让平。平曰﹕"面折廷争﹐臣不如君﹔全社稷﹑定刘氏﹐君不如臣。"事见《汉书．王陵传》。后因以"陈平从默"谓违心曲从以全社稷之计。
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辞隆从窳【意思解释】1.谓辞去高位﹐接受低职。
车从【意思解释】1.车骑和侍从。
从槖【意思解释】1.见"从橐"。
从颂【意思解释】1.从容不迫。颂，"容"的古字。
从道【意思解释】1.依从正道。
从顺【意思解释】1.随顺;顺从。 2.谓文字流畅通顺。
从许【意思解释】1.依从允许。
从居【意思解释】1.同住一处。
从服【意思解释】1.为姻亲或君上的亲属服丧。 2.归附;顺服。 3.遵从。
从来【意思解释】1.亦作"从徕"。来路;由来;来源。 2.历来;向来。 3.从前;原来。

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从善如登，从恶如崩从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
风从虎，云从龙比喻事物之间的相互感应。
《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
祸从口出，患从口入指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
无
碍难从命碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。”
病从口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
悲从中来中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
三国·魏·曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。”
比类从事比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”
百依百从百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。
杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从。”
便宜从事指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
《汉书·循吏传·龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
从壁上观壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
从长计较犹言从长计议。
《水浒传》第四五回：“婶子且住，休要急速行，我从长计较，慢慢地商量。”
从长计议用较长的时间慎重考虑、仔细商量。
《左传·僖公四年》：“筮短龟长，不如从长。”元·李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可。”
从长商议犹言从长计议。
《水浒传》第六八回：“[苏定]也道：‘梁山泊吴用那厮，诡计多谋，不可轻敌，只宜退守；待救兵到来，从长商议。’”
从恶如崩指为恶如山崩那样容易。
《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
从恶若崩崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
从恶是崩学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
从风而服从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。
《战国策·秦策一》：“山东之国，从风而服。”
从风而靡指如风之吹草，草随风倾倒。①比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。
《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。”
从井救人从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”
从谏如流谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
汉·班彪《王命论》：“从谏如顺流，趣时如响赴。”
从宽发落发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
明·李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。”
草率从事草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
清·赵翼《廿二史札记·新唐书本纪书法》：“欧公本纪，则不免草率从事，不能为之讳也。明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”
从令如流从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋锺。”
从流忘反指习从流俗而不可扭转。
《儿女英雄传》第二九回：“一记得了，久而久之，不论尊卑长幼，远近亲疏，一股脑子，把称谓搁起来，都叫别号，尤其怪。照这样从流忘反，流到我大清二百年后，只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”
从轻发落发落：处分，处置。指处罚从宽，轻予放过。
明·李贽《与周友山书》：“想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落、许其改过自新无疑。”
从容不迫从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”
从容就义就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。
明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
从容自若从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。
《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”
从容自如不慌不忙，得心应手。
吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
从俗浮沉顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。”
从俗就简依照通俗的做法，以求简易。
宋·周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。”
从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
从善如流从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
从善若流形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
从头彻尾自始至终。
宋·朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。”
从头到尾从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
从天而降降：下落。比喻出于意外，突然出现。
《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
从天而下比喻出于意外，突然出现。
《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
从头至尾从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”
从心所欲按照自己的意思，想怎样便怎样。
《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
从一而终丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”
草偃风从比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
无
从中渔利渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
穆欣《南线巡回·广州——南中国的门户》：“广州解放后，地下庄就展开了人民币的投机‘炒卖’。他们制造黑市……乘机从中渔利。”
从中作梗梗：阻塞，妨碍。在事情进行中，设置障碍，故意为难。
清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
风行草从比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。
《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
恶恶从短比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
各从其志从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
《史记·伯夷列传》：“道不同，不相为谋，亦各从其志也。”
合从连衡从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。
《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
过从甚密过从：交往，来往。相互往来很多，关系密切。
无
改恶从善再不做坏事，决心做好人。
《飞龙全传》二十一回：“应该隐姓埋名，改恶从善，才是正理。”
改过从善改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生样劝喻，便能改过从善。如此可见好人原容易做的，只在一转念耳。”
改行从善改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
《京本通欲小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
恭敬不如从命客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
清·文康《儿女英雄传》第十四回：“姑奶奶，既老爷这等吩咐，恭敬不如从命，毕竟侍候坐下好说话。”
革旧从新旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。
《魏书·食货志》：“今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。”
行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
无
横从穿贯指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
无
祸从口出灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
祸从口生指言语不慎招致灾祸。
无

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坦白从宽,抗拒从严造句1、党的一贯政策是坦白从宽，抗拒从严。
2、对待犯错误的人,我们历来都是按照坦白从宽,抗拒从严,给出路,网开三面的原则办事的。
3、坦白从宽,抗拒从严,是我们对犯罪分子的一贯政策。
4、“坦白从宽、抗拒从严”是一项十分重要的刑事政策。
5、该文认为，“坦白从宽、抗拒从严”的刑事政策还应当继续贯彻，并且在理论与实践的结合上，进行了深入探讨。
6、朝阳忽然淫淫一笑：“阿喵啊，这样是不行的。坦白从宽抗拒从严！”，安宁：“恩……我从严吧。”。顾西爵
7、四清工作队动了真章儿,向他交待了党的政策,坦白从宽,抗拒从严。
8、人肉!人肉柳阳!事关国家大计,坦白从宽,抗拒从严,必须交出资料细节,否则扒他祖宗十八代的坟!
9、法律分析人士指出，中国法庭在量刑时会对主动认罪的人宽大处理，其原则归纳起来就是“坦白从宽，抗拒从严”。
10、在一般人眼中,衙门总是充斥着阴森森的味道,胆子小的人,在杀威棒下,没一会的功夫就会坦白从宽,抗拒从严。
风从虎,云从龙造句1、风从虎,云从龙,天下虎妖不论血脉出身,都有御风能力。
2、风从虎,云从龙,意气山河显峥嵘.
3、风从虎,云从龙!火蟒兽虽是火系妖兽,但体内有着一丝神龙血脉,虽然微弱无比,但是对水系神通却有着天然的免疫力。
4、东方有龙,深潜于渊,风从虎,云从龙,你看那片浓雾终年不散,便可知道那里肯定有一条真正的龙。
5、风从虎,云从龙,龙虎英雄傲苍穹!
6、二十四节气里面有‘惊蛰’这一说,古谚语也说,风从虎,云从龙。
7、风从虎,云从龙,肌肉力量修炼到一定境界,自然而然生出一种气度,气力贯通,发出雷鸣,对弱小的动物有极强的震慑,老虎扑食首先一声嘶吼,正是此因。
8、
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祸从口出,患从口入造句1、风流哥也很郁闷,正所谓‘祸从口出,患从口入’,风流哥一时管不住嘴说错了话,导致这次帮战的失败。
2、自己要管住这张嘴,祸从口出,患从口入,她今天算是体会到了。
3、不要乱说话,记好了,祸从口出患从口入。
4、没人教过你什么叫祸从口出?那我就叫你明白一下什么叫患从口入。
5、人言可畏,祸从口出患从口入。我这把老骨头经历了太多是是非非,看见了不少生生死死。
6、我代宿长老给郑家主赔罪了,不过有时候话不能随便说,毕竟祸从口出患从口入!
7、赤木闻言疑惑问道杨再兴说了什么,松木将杨再兴的原话添加了一些色彩,赤木一听心中也忍不住大怒,立下重言一定要让杨再兴知道祸从口出患从口入的道理。
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祸从口出,病从口入造句1、诅父母咒妻儿祸从口出牙没刷脸忘洗病从口入。
2、又云,祸从口出病从口入,诚不欺我也!
3、祸从口出,病从口入,要想做的久,还是管好自己的嘴巴。
4、你不懂,就不要乱插嘴,当心祸从口出,病从口入。
5、陆风暴汗,有种想抽自己的冲动,真是祸从口出,病从口入。
6、刚说完话的冯全大叫了起来,为什么捏,肩膀被苏丽珍的血盆大口狠狠地咬了一下呗,祸从口出病从口入啊。
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从善如登,从恶如崩造句1、保持“从善如登,从恶如崩”的警觉,涵养不达目的决不收兵的耐性,才能防止“四风”反弹。
2、从善如登,从恶如崩,亏你还大学本科毕业呢。
3、要心存戒惧,牢记“从善如登、从恶如崩”的古训,保持高度警惕,守住情操防线,把住为官“命门”,做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、清廉自守。
4、从善如登、从恶如崩,由俭入奢易、由奢入俭难,从宽、松、软到严、紧、硬是一个长期的过程。
5、古人所说“由俭入奢易,由奢入俭难”“从善如登,从恶如崩”等,是经验之谈、智慧之谈,也是“十年树木,百年树人”的道理所在。
6、各级领导干部都要明白一个道理"从善如登,从恶如崩。
7、“从善如登,从恶如崩”,受访专家提醒,干部无论大小,都应努力做到慎独慎初慎微。
8、要牢记“从善如登,从恶如崩”的道理,始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。
9、从善如登,从恶如崩;大道之行,天下为公;高山仰止,景行行止;前事不忘,后事之师;帝心不一,皇鉴无恒;木虽成舟,回头是岸。
10、学如弓弩,才如箭镞;从善如登,从恶如崩。
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