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泛什么之什么的成语

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泛什么之什么的成语大全

泛泛之交泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
宋·朱熹《朱子语类》卷三十八：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
泛泛之人泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章：“［李信］他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利，也相信李闯王大概不是泛泛之人，但是他更明白，去投闯王，这是他兄弟和红娘子的一生大事，不能不特别慎重。”
泛泛之谈泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
无

泛什么之什么的相关词语

泛泛【意思解释】①不深入：～之交ㄧ～而谈 ㄧ～地一说。②普通；平平常常。
泛唇泛舌【意思解释】1.亦作"泛唇泛舌"。 2.议论纷纷。
单泛【意思解释】1.独自浮游。
博泛【意思解释】1.范围大，广博。
泛宅浮家【意思解释】1.亦作"泛宅浮家"。 2.谓以船为家。
泛常【意思解释】一般的；寻常的：节和名，非泛常；重和轻，须审详。
泛酸【意思解释】〈方〉指胃酸过多而上涌。
非泛【意思解释】1.非一般﹐特殊。
泛声【意思解释】1.亦作"泛声"。 2.演奏时为使乐音和谐合于节奏，配衬轻弹缓奏的虚声，称"泛声"。也叫散声或和声。
泛系【意思解释】1.拉丁语fascis的译音。通常译为"法西斯"。
泛潋【意思解释】1.亦作"泛潋"。 2.浮游。 3.犹满溢。
泛溢【意思解释】1.亦作"泛溢"。 2.漫溢;泛滥。 3.水广大无际貌。 4.多而滥;空泛不切实。 5.犹洋溢。
泛淫【意思解释】1.浮游不定貌。 2.引申为放纵貌。
泛海【意思解释】1.亦作"泛海"。 2.乘船过海，渡海。
泛拚【意思解释】1.洒扫。
泛下【意思解释】1.亦作"泛下"。 2.低下。
泛驾【意思解释】1.翻车。亦喻不受驾御。
泛函分析【意思解释】综合运用分析、几何和代数等学科的观点和方法研究无限维拓扑向量空间的结构及其上的函数(也称“泛函”)和算子的理论。可以看成无限维向量空间上的解析几何和数学分析。
浮家泛宅【意思解释】形容长时期在水上生活，漂泊不定。也说泛家浮宅。
浮泛【意思解释】①〈书〉漂浮在水面上：轻舟～。②流露：她的脸上～着天真的表情。③表面的；不切实的：言词～ㄧ～的研究。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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泛泛之交泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
宋·朱熹《朱子语类》卷三十八：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
泛泛之人泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章：“［李信］他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利，也相信李闯王大概不是泛泛之人，但是他更明白，去投闯王，这是他兄弟和红娘子的一生大事，不能不特别慎重。”
泛泛之谈泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
无
泛泛而谈泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”
沉滓泛起已经沉底的渣滓重新浮上水面。
无
调良稳泛马匹调良，行船稳泛。指路途平安。
清·朱之瑜《与锅岛直能书》之二：“七夕前，盛使遥临，捧读翰教，知旌旌于前月初五日莅镇，途间车马舟桥，调良稳泛，三省亦附骥平安。”
泛浩摩苍泛海摩天。形容文词博大高深。
语出唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”
浮家泛宅泛：漂浮；宅：住所。形容以船为家，在水上生活，漂泊不定。
《新唐书·张志和传》：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间。”
泛滥成灾江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。
《孟子·滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”
泛萍浮梗浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。
唐·徐夤《别》诗：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”
泛应曲当指广泛适应，无不恰当。
《朱子语类》卷十三：“若得胸中义理明，从此去量度事物，自然泛应曲当。”
泛宅浮家指以船为家。
宋·张元干《临江仙·送宇文德和被召赴行在所》词：“泛宅浮家游戏去，流行坎止忘怀。江边鸥鹭莫相猜。上林消息好，鸿雁已归来。”宋·陆游《书志》诗：“老身长子知无憾，泛宅浮家苦未能。”
梗泛萍漂断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。
元·张国宾《罗李郎》第二折：“只为他孤身去梗泛萍漂，撇的俺三口儿梦断魂劳。”
梗泛萍飘断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。
元·张国宾《罗李郎》第二折：“只为他孤身去梗泛萍飘，撇的俺三口儿梦断均魂劳”
彗泛画涂彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。
《汉书·王褒传》：“及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥敛其咢。水断蛟龙，陆犀革。忽若彗汜画涂。”颜师古注：“彗，帚也。汜，把洒地也。涂，泥也。加以帚扫汜洒之地，以刀画泥中，言其易。”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六：“如果让资产阶级这样猖狂进攻，自由泛滥下去，真的像陈市长所说的，我们国家新民主主义的经济就不能建设成功，人民的生活也不可能改善，社会主义的前途更不可能实现。”
自由泛滥指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
周而复《上海的早晨》十六：“如果让资产阶级这样猖狂进攻，自由泛滥下去，真的像陈市长所说的，我们国家新民主主义的经济就不能建设成功，人民的生活也不可能改善，社会主义的前途更不可能实现。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

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泛泛之人造句1、神风见辰天疑惑，耐心的笑道，心中却有一种异样的感觉，这种传说中的属性就算神风也非常的向往，拥有这两种属性任意一种的人都不是泛泛之人。
2、尧小姐有房有宝马，估计也非泛泛之人，所以敢于捍卫、能够捍卫自己的合法权利，最终揭破了“聘用人员”的无耻嘴脸。
3、他早知这名战士非泛泛之人，那战吼之前也有遇过，方才却是手下留了情。
4、如此之美，玉羽楼，看来这乾坤公子果然非泛泛之人，沐羽暗叹恐这世的皇宫怕也不如这玉羽楼般似仙境吧。
5、听到这个消息，宁浮生只是淡淡一笑，他了解东方寒的能力，虽说他只有一种本命属性，但他的战力却也非泛泛之人能够抗衡的。
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泛泛之谈造句1、张青年幼无识，却哪里能够明白陈道远的泛泛之谈，只当他在教训自己，便撅起了小嘴，心中颇为不服:“哼，又来胡说八道，乱嚼舌根。
2、当然，这些不过是泛泛之谈，事实是不是这样还不可知。
3、然而，文化教学的讨论还不够深入系统，也有不少论述只是脱离教学实践的泛泛之谈。
4、陈独秀狱中诗学观决非泛泛之谈，而是有着强烈的现实针对性的。
5、看来那与其为伍的许散游也不是什么泛泛之辈呀，龙珠之说也并非泛泛之谈。
6、然而这种声音，应是诤言谠论、真知灼见，而不是漫无边际的泛泛之谈。
7、然而这种声音，应是诤言谠论、真知灼见，而不是漫无边际的泛泛之谈，更不是博人一乐的“搞笑”。
8、对大部分人而言，仅仅输入“现代语言及开发框架”，这都是泛泛之谈，记不住多少的。
9、这个数据库也包括了与我们的问题相关的一些背景材料，目的在于使得研究更富精确的代表性而非泛泛之谈。
10、而不是得到一些大而空地泛泛之谈。
泛泛造句1、但是笛子绝对会在修改之后的章节中力求主线明确、重点突出，不再让人觉得是泛泛而论。
2、泛泛东流水，飞飞北上尘。归骖将别棹，俱是倦游人。去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。
3、整个故事最高潮迭起哀怨动人之处，是当家辉因坠马被送入医院之后，即有人以第一时间通知关咏荷亲临病榻嘘寒问暖，足证两人情非泛泛……
4、泛泛地说，你有三个可行的选项对于设置价格。
5、他跟列文一家只是泛泛之交。
6、然而这种声音，应是诤言谠论、真知灼见，而不是漫无边际的泛泛之谈，更不是博人一乐的“搞笑”。
7、泛泛地谈论克隆婴儿不管多么动听，付诸实施总是很危险。
8、我们彼此才认识，只是泛泛而谈，不可能一下子就成为莫逆之交。
9、他泛泛地谈了几句关于和平的话。
10、演讲就从具体问题出发，抓住一点，深入下去，不要泛泛而谈。
泛泛之辈造句1、他是出类拔萃者，不是我们这种泛泛之辈。
2、看来那与其为伍的许散游也不是什么泛泛之辈呀,龙珠之说也并非泛泛之谈。
3、这对小情侣绝非泛泛之辈!一个下午,湖滨所接连接到6起报警。
4、李玉看来也非泛泛之辈,不光功夫了得,对这些玄门之术也是有所了解的,以泰山压顶之势,乘其不备用剑气封了他们的穴道。
5、牵引车可不是泛泛之辈,这是一辆改装过的梅赛德斯-奔驰乌尼莫克越野车,车身改为四门,动力改为260马力6缸涡轮增压柴油机。
6、那虎父无犬子,他儿子自然也是绝不是泛泛之辈,人送外号‘小钢炮’。
7、但这郡守实非泛泛之辈,我们平日对他只是略知皮毛。
8、日本医疗机构的保安人员可不是泛泛之辈,他们必须具备非常高的专业素质,一般都是担任过自卫官和警官的人。
9、核心都是大神级别,他们的帮手自然也非泛泛之辈。
10、潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。
泛泛而论造句1、语言生动见之于语言功底;语言乏力出自泛泛而论.
2、对不起,我只是泛泛而论,并不是说你。
3、而策问大多只是泛泛而论,并不能真正切中时弊。
4、道友所说的两家两派均是白玉城内数一数二的存在,可谓各有千秋,各有所长,光泛泛而论,难以说谁好谁差。
5、但是笛子绝对会在修改之后的章节中力求主线明确、重点突出,不再让人觉得是泛泛而论。
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知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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