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果于什么什么的成语

补　全果于自信
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果于什么什么的成语大全

果于自信果：果敢。形容过分自信。
《列子·汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？”

果于什么什么的相关词语

果果【意思解释】1.佛教语。涅盘，谓修道功德圆满。
沈果【意思解释】1.沉着果断。
成果【意思解释】1.成全，成立。 2.收获到的果实。常用于指工作或事业方面的成就。
陈果夫【意思解释】浙江吴兴(今湖州)人。1911年加入同盟会。1926年后历任国民党中央监察委员会委员、中央常委兼组织部部长、中央财务委员会主任委员、中国农民银行董事长。与其弟陈立夫组织中央俱乐部(即“cc”)，以控制中央执行委员会调查统计局(即“中统”)。是国民党cc系首领之一。1948年去台湾。
长生果【意思解释】1.花生的俗称。
翅果【意思解释】1.果实的一种。一部分果皮向外伸出像翅膀，借风力把种子散布到远处，如榆钱。
草果【意思解释】1.见"草豆蔻"。 2.方言。指草莓。
查果【意思解释】1.见"查裹"。
爱果【意思解释】1.佛教语。谓爱欲之果报。
阿罗汉果【意思解释】1.佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者﹐称为得到阿罗汉果。
边果【意思解释】1.瓜子的俗名。
百果【意思解释】1.各种果实。
辟支果【意思解释】1.佛教语。小乘二果之一。系通过缘觉乘修得的正果。后用以比喻诗歌中成就较低者。
白果【意思解释】1.银杏的果实。亦指银杏树。又名公孙树。 2.鸡蛋的别名。 3.佛教语。谓做善事所得到的乐果。
不果【意思解释】没有结果；未成事实：前守欲请诸朝，作新庙，不果。
繁果【意思解释】1.累累的果实。
肤果【意思解释】1.指皮亦可食的果实。
复果【意思解释】果实的一类，由生长在一个花序上的许多花的成熟子房和其他花器官联合发育而成。如菠萝、无花果等的结实。也叫聚花果。
佛果【意思解释】1.佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为"佛果"。 2.借指亡灵经超度而脱离地狱苦海。
果子狸【意思解释】1.动物名。又称花面狸﹑白额灵猫。产于东南亚及我国长江流域及其以南地区。大小像家猫，嗜食谷物﹑果实﹑小鸟﹑昆虫等。肉可食，味鲜美;毛皮可制裘。
无天于上，无地于下【意思解释】1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
青出于蓝而胜于蓝【意思解释】1.同"青出于蓝"。
于蔿于【意思解释】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。 2.泛指歌曲。
誾誾于于【意思解释】1.和乐自得貌。
于于【意思解释】1.自得貌。 2.相属貌。 3.多难貌，屈曲貌。
单于【意思解释】匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。
重于泰山【意思解释】1.比喻意义重大。
处于【意思解释】1.亦作"处于"。 2.处在某种地位或状态。
存十一于千百【意思解释】1.谓亡多而存少。
单于【意思解释】1.汉时匈奴君长的称号。 2.曲调名。
唱于【意思解释】1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
出于意表【意思解释】1.谓出乎人的意料之外。
出于意外【意思解释】1.见"出于意表"。
淳于【意思解释】1.复姓。战国齐有淳于髡。见《孟子．离娄上》。
安于盘石【意思解释】1.象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状【意思解释】1.习惯﹑满足于目前的状况，不求进取。
罢于奔命【意思解释】1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。
濒于【意思解释】1.见"濒于"。
毕其功于一役【意思解释】1.谓将本应分期分批做的事情一举全部完成。 2.以形容急于求成。
不至于【意思解释】1.表示不会达到某种程度。

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果于自信果：果敢。形容过分自信。
《列子·汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？”
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
无天于上，无地于下原指军将临战奋不顾身。
《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”
敏于事，慎于言敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
青出于蓝而胜于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
倒果为因果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
鲁迅《坟·科学史教篇》：“日颂当前之结果，于学者独恝然而置之，倒果为因，莫此为甚。”
倒因为果颠倒因果关系，把原因说成结果。
无
果不其然果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不稀罕哩，今日果不其然。”
果行育德以果断的行动培养高尚的道德。
《易·蒙》：“君子以果行育德。”
果然如此果真是这样。指不出所料。
《三国志·魏志·张既传》：“诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”
果熟蒂落指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。
冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。”
果刑信赏指赏罚严明。
无
互为因果原因和结果相互联系，相互转化。
无
开花结果原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”
开华结果比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
无
来因去果指事情的来龙去脉。
谢觉哉《不惑集·领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
兰因絮果兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”
前因后果起因和结果。泛指事情的整个过程。
《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
食不果腹果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
《庄子·逍遥游》：“適莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“和州刘录事者，大历中罢官居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。”
杀敌致果致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。
《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”
硕果仅存唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
《易·剥》：“上九，硕果不食。”
收因种果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
无
收缘结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
无
收园结果旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
无
收因结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
无
絮果兰因兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”
先花后果旧时比喻先生女后生男。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“生下三女一男：儿子名曰承祖，长女名玉英，次女名桃英，三女名月英。元来是先花后果的。倒是玉英居长，次即承祖。”
言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
因果报应因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”
言行信果说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”
勇猛果敢形容处事勇敢决断。
《汉书·翟方进传》：“勇猛果敢，处事不疑。”
言信行果说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
掷果潘安旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
掷果潘郎比喻美男子。同“掷果潘安”。
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
自食其恶果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
无
自食其果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”
造因得果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”
造因结果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”
掷果潘安旧时比喻为女子所爱慕的美男子。
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
掷果潘郎比喻美男子。同“掷果潘安”。
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
自食其恶果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
无
自食其果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”
造因得果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”
造因结果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”
哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
安于盘石象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。
刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。
《鲁迅书信集·致郑振铎》：“此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于不安于位，殊可笑也。”
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
冰寒于水冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
孙中山《〈民报〉发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。
清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
鄙于不屑鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
无
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
藏巧于拙有才能而不显示出来。
明·洪应明《菜根谭》上：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”

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恶果造句1、一百浮夸风“大跃进”带来的恶果是，由于浮夸导致征过头粮，张玉梅在春季又开始饿肚子了，蒙阴县出现春节粮荒，上半年死亡。
2、受罚者心想:我过去所犯恶行所得的恶果终于报应完了。
3、我就问他怎样解决居高临下，导致溅上来的恶果。
4、一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。弗兰西斯·培根
5、渥太华此时打出中国牌，巧妙地对美国这种行为作出警告，暗示美国如果长期这样下去的话，美国将自食其恶果。
6、一个企业负责者若没了人性和良知将更加狗彘不如，因为他的智力加上企业的能量所能造成的严重恶果，要远远大于一个自然人的破坏。
7、世界伦理也当作如是观，不可将之绝对化，否则立致恶果，佛教的历史可为明鉴。
8、现在你是自食恶果。
9、从村山富士前首相的埋下的恶果，现在成为庇护安倍大树的自民党，日本国民都认为，自民党无论干什么都比“左翼”民主党要好。
10、逍遥游的萧秋水:不管什么原因，可恨可怕可悲的是，无辜的孩子们，承担了恶果。
果毅造句1、此皆汉升之功也，今吾正欲表汉升为果毅校尉，岂有不赏反罚之理？
2、第一应龙旗队，第二玉马旗队，第三三角兽旗队，果毅都尉各一人检校。
3、那名果毅校尉摇摇头说道:还没有，听说还有一个女的没有抓到，可能是从别的城门出城去了。
4、乡兵亦称民兵，有的称强壮、弓箭手、土兵、果毅等，是不脱离生产、农隙集结训练的民众武装，以按户选、抽的壮丁或募集的土人组成。
5、帝聪敏果毅，坚韧勇武，纬武经文，以神勇威武之姿，抱济世安民之志，乘时应运，平乱治世，六载而成帝业。
6、“对于轻金钱，重义务，诚信果毅，疾恶好善，爱乡爱国诸点，尤所服膺向往，而自愧未能达其一，深愿与国人共勉之也。
7、轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。
8、雷部正神普化天尊乃是昔日殷商太师闻仲，最是刚烈无私，勇敢果毅。
9、天宝中，从哥舒翰讨吐蕃，拔石堡，取黄河九曲洪济等城，授果毅别将。
10、一时间，林清橙不禁有些疑虑，但她同样是秉性果毅之人，便咬着银牙道:“我们本素未谋面，只是一纸婚约便要白头偕老，着实太草率，你觉得呢？”。
果酸造句1、此外，杨梅所含果酸能阻止体内的糖向脂肪转化的功能，有助于减肥，是现代靓姐帅哥减肥的理想水果。
2、桂花乌梅汁中，含有多种维生素B、C、E、果酸、柠檬酸、铁、磷等，喝时你会觉得酸润柔芳，烦躁时可多喝，会使你口中津液充盈，眸黑发润，青春焕发。
3、结果：唾液淀粉酶对不同种类的水果酸碱度具有不同的敏感性。
4、它的果酸配方能够去除干皮死皮。
5、以茯苓皮三萜甲醇提取物为材料，熊果酸为对照，通过化学发光法和比色法评价其体外抗氧化活性。
6、当然，如果能配合茶树精油一同使用效果会更明显，但总数不得超过六滴哦，去痘印方法使用含有果酸的护肤品。
7、果酸主要是用酸来使你的皮肤变薄，从而起到立杆见影的美白和去角质效果。
8、目的评价齐墩果酸、肝泰乐对抗结核药物引起肝损害的预防效果。
9、目的建立高效液相色谱-蒸发光散射检测法测定耳聋左慈丸中熊果酸的含量。
10、姜黄是防腐剂，可以控制黑斑，而桔汁中的果酸可以清除黑斑。
果汁造句1、最后，他们狼吞虎咽地吃起了水果，果汁滴得到处都是。
2、这是最后一杯果汁了，别都喝没了。
3、我去拿了他莫西酚和一些果汁。
4、我们想要一瓶苹果汁，一杯桔汁和四块蛋糕。
5、这儿，我做了些果汁，吸一口。
6、呃，我不喝酒精饮品，我最喜欢果汁，苹果汁是我的最爱。
7、给我一点冷饮，可乐、姜汁酒或果汁。
8、女巫想要拿走红宝石鞋时，手上起的那团火其实是从鞋里泼出的苹果汁，电影用快镜头让它看起来很像火。
9、她用吸管喝果汁。
10、你们有哪几种果汁？
瓠果造句1、瓠果，扁球形、壶形、圆柱形等，表面有纵沟和隆起，光滑或有瘤状突起。
2、新鲜蔬菜如胡萝卜、萝卜、瓠果、茄子、甘蓝等，含有干扰素诱导物，能刺激细胞产生干扰素。
3、具有坚硬外果皮的浆果，如黄瓜，叫做瓠果。
4、平日全靠太太陈邱坐打理，什么时候冒出两大颗巨无霸瓠果，两夫妻也一头雾水。
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于于造句1、他发现原来心底里关于于萱的记忆如此鲜活，哪怕中间他们隔了四年没联络，哪怕再次相逢却要面临真正的生离死别，但是于萱从来如此深刻地铭刻进他的生命，她不可能远离。吴沉水
2、潮州市丰业罗曼服装有限公司位于于“世界婚纱和晚礼服镇”。
3、同时，先于于广辉去职的原中国业务中心总经理韩青回归，出任多媒体战略中心总经理。
4、这座住宅位于于今年元月份竣工。建筑的每一处角落都透露和散发出经典的、现代主义的优雅，这将确保它看起来就像从现在永恒。
5、而对于于文华发布的假消息，晚些时候，阎肃儿子阎宇表示原谅于文华，称不必去苛责，要宽以待人。
6、他用了很久的时间在纽约寻找非百老汇戏剧界作品中的各种角色。终于于获得机遇。
7、至于餐费开成其他发票一事，孙惠峰表示，由于于凤琴没有税控机，无法开具发票，所以就提供了其他项目的发票，并不是自己提出的要求。
8、久病不愈，她终于于上个月辞世了。
9、日本俳句的格式影响了意象派诗人聚焦于于单个意象。
10、企业介绍：枣强县竞佳裘皮服装厂坐落于于中国“天下裘都”河北省大营镇，始建于，是中国著名的皮草明星企业。
歌于斯,哭于斯造句1、美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!
2、彼此朝夕切磋,歌于斯,哭于斯,就更加闻熟了成都人的味道。
3、传统的乡土社会,人们生于斯、长于斯,歌于斯、哭于斯;由于社会流动缓慢,人际交往比较固定,以血缘为纽带的熟人社会就是大多数人的生活环境。
4、借古人的话,春节的美哉仑奂,使人能歌于斯,哭于斯,聚精会神于斯。
5、传统农业社会是“熟人社会”,即乡土社会,人们生于斯、长于斯、歌于斯、哭于斯。
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讷于言,敏于行造句1、君子欲讷于言而敏于行。孔子
2、君子讷于言而敏于行。
3、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.
4、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。
5、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。
6、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
7、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。
8、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。
9、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
10、改名风波之后,邓艾顿悟了,不再执着于自己的口吃,既然不能伶牙俐齿、口若悬河,那就干脆做一个讷于言而敏于行的人。
生于忧患而死于安乐造句1、生于忧患而死于安乐。孟子
2、生于忧患而死于安乐也。
3、生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。
4、生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。
5、然后知生于忧患而死于安乐也!
6、说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。
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争名于朝,争利于市造句1、为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。
2、做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。
3、龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请?
4、戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。
5、在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。
6、“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。
7、这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。
8、争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。
9、这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。
10、清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
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