不忮不求的意思_不忮不求的解释_出处

不忮不求的意思
成语	不忮不求
拼音	bù zhì bù qiú
释义	忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
出处	《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
组成	不：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》老妇不闻也。--《战国策·赵策》被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之,● 不bù ㄅㄨˋ◎ 副词。◎ 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。忮：忮强悍,凶狠忮,很也。从心,支声。--《说文》忮,恨也。--《一切经音义》引《说文》长安险固,风俗豪忮。--《资治通鉴》又如忮毒(狠毒);忮横(忌刻专横);忮狠(忌刻狠毒);忮恶(狠毒) 嫉妒;忌恨不忮不求,何用不臧?--《诗·邶风·雄雉》鞫人忮忒。--《诗·大雅·瞻卬》大勇不忮。--《庄子·齐物论》又如忮刻(忌恨刻毒;刚愎);忮嫉(妒忌);忮忌(嫉妒);忮忍(嫉妒残忍);忮悍(嫉妒而凶悍);忮害(嫉忌陷害);忮心(嫉恨之心) 固执巧行居灾,忮辨召患。--《读史述九章》又如忮刻(褊狭忮zhì害，嫉妒～心。不～不求。,● 忮zhì ㄓˋ◎ 害，嫉妒，狠：“不忮不求，何用不藏？”◎ 违逆；刚愎：“不忮于众”。求：求 (《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮衣) 裘”的古字。皮衣乐正求。--《汉书》姓求〈动〉请求;干请;乞助求,乞也。--《增韵》因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》求救于齐。--《战国策·赵策》有求于我也。--《战国策·齐策》求其能千里也。求救于孙将军。--《资治通鉴》又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜求qiú ⒈寻找，想办法得到～解。～学。寻～。精益～精。上下～索。 ⒉恳请，乞助～人。～救。请～。乞～。 ⒊需要需～。要～。供～相应。,● 求qiú ㄑㄧㄡˊ◎ 设法得到：求生。求成。求知。

不忮不求的成语故事

不忮不求相关的成语
不塞不流，不止不行	比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不塞下流，不止不行	指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
鞍不离马背，甲不离将身	甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
鞍不离马，甲不离身	甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
不卑不亢	卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不僧不俗	犹言不三不四，不伦不类。
百不为多，一不为少	指难得的好人或好东西。
不瞅不睬	不看也不答理。形容待人态度冷淡。
不茶不饭	不思饮食。形容心事重重。
不存不济	指支持不住，受不住。
不痴不聋	人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不打不成相识	指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不得不尔	尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不打不相识	指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不当不正	不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不到黄河心不死	比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不悱不发	悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不俭	指不奢不俭，多少合宜。
不愤不启	愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不杀	丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
不忮不求	忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

不忮不求造句

1、他强调，自己从军年，总是不忮不求，公道自在人心。
2、民进党两度执政，只要江丙坤点个头，扁当局也早就恭迎先生入主“行政院”了，但是江丙坤对“行政院长”大位仍然不忮不求，而且坚持党进党出。
3、“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。
4、他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
5、吴伯雄说，昨天已向马英九汇报习吴会谈内容，马英九也能理解，他本于“宪法”，“在*弯不忮不求，去到大陆不卑不亢，没有失掉任何立场”。
6、“足下风云壮，胸中天地宽”，林洋港只能继续“不忮不求”，爬山以寄情。
7、面对各界盛誉，星云大师不忮不求，他坦言:不喜欢被神话，我只是一个平凡的出家人而已。
8、“不忮不求，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。
9、曾国藩提倡修“心”，是要其子弟做到“慎独”、“不忮不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“谦”、“恕”等。
10、曾国藩认为，古人修身的理论中，关键的一条是“不忮不求”。

不忮不求相关的成语
表壮不如里壮	外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：“常言道：‘表壮不如里壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
表壮不如理壮	外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。《水浒》第二十四回：“常言道：‘表壮不如理壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
本支百世	指子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。”
笨嘴笨舌	说话表达能力很差，没有口才。周而复《上海的早晨》第一部：“冯永祥平时以能说会道出名于工商界的，现在却变得好像是一个笨嘴笨舌的人了。”
本枝百世	指子孙昌盛，百代不衰。见“本支百世”。
百战百胜	每战必胜。形容所向无敌。《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。”
比众不同	与大家相比，大不一样。明·吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
不做不休	指事情既然开了头，就索性干到底。元·无名氏《马陵道》第四折：“俺如今拚的个不做不休，这就是至诚心为人为彻。”
卜昼卜夜	卜：预测。形容夜以继日地宴乐无度。《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”
哺糟啜醨	吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。无
不足齿数	足：值得。表示数不上，不值得一提。《汉书·孙叔通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
不知颠倒	犹言不明事理。明·施耐庵《水浒传》第十九回：不想这些带来的官兵，人人亦不知顛倒。天色又看看晚了。”
不知丁董	比喻不懂事，缺乏知识。清·赵翼《陔余丛考·成语》：“曹操既擒吕布，欲缓其缚。刘备曰：‘公不见丁建阳、董太师乎？’”
秉烛待旦	旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。元·马致远《陈抟高卧》第四折：“好个古撇先生，还是那壁披衣据床，秉烛待旦哩！”
八字打开	象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。宋·朱熹《与刘子澄书》：“圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。”
不知端倪	端倪：头绪。不知头绪。《庄子·大宗师》：“反复终始，不知端倪。”
不知凡几	凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。唐·郭受《寄杜员外》诗：“春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。”
版筑饭牛	版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。《书·说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋·举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
婢作夫人	婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。唐·张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人。虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
拔宅飞升	拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。语出《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”
不主故常	故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。《庄子·天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”
不足挂齿	不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。《史记·刘敬叔孙叔通传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”
不知高低	指说话或做事不知深浅轻重。明·冯梦龙《警世通言》卷二十三：“那安妈妈是妇道家，不知高低，便向乐公撺掇其事。”
病在膏肓	比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。”
不知甘苦	甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。《墨子·非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
百丈竿头	佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
不知高下	指说话做事不知轻重。明·康海《中山狼》第三折：“先生，谢得您救俺也，只俺有句不知高下的话儿敢说么？”
不知好歹	不知道好坏。多指不能领会别人的好意。元·郑廷玉《金凤钗》第二折：“做儿的不知好歹，做娘的不辨清浊。”
奔走呼号	奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。明·王守仁《王文成公全书·南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”
不在话下	指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。元·秦简夫《赵礼让肥》四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
白纸黑字	白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。元·无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折：“不要闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”
璧坐玑驰	形容文章的语言精采美妙。无
兵在精而不在多	兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。《五代史平话·周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
兵在其颈	刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。”
不知纪极	纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。《后汉书·杨震传》：“无厌之心，不知纪极。”

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不塞不流,不止不行造句	1、你在他面前说那些话,实在是班门弄斧,不塞不流,不止不行。 2、改革必须大刀阔斧,不塞不流,不止不行。 3、不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。韩愈 4、《新民主主义论》中的“不塞不流,不止不行”就出自韩的《原道》……*在讲话或作报告时,很爱援用韩愈的话来说明有关问题。 5、日本人好像不大有不塞不流不止不行不破不立的想法,所以很善于兼收并蓄,便显出一种二重性。 6、兄弟,听说过不塞不流,不止不行这八个字吗? 7、所谓不破不立,不塞不流,不止不行,改革,意味着首先要知道问题在哪里。 8、天下的事就是这样,不塞不流,不止不行。 9、“不破不立,不塞不流,不止不行”,是*看重文化改造的基本注脚。 10、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。
莫不,莫不,莫不造句	1、神七顺利返航的消息传来，全中国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。 2、成长必然要经受挫折,个人成长莫不如是,种族繁衍莫不如是,国家强盛莫不如是. 3、这莫不是苍天开眼,莫不是先祖显灵,莫不是我向来与人为善,才让我喜得状元？ 4、他说这话的意思,莫不是他已经知道了实情,莫不是有人先告诉了他，莫不是他在试探我？ 5、莫不是你不懂事,莫不是你弟弟不争气,莫不是家境不好.爸妈怎么会累得病倒呢。 6、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。高山仰止，景行行止。 7、天宫一号顺利返航的消息传来,全中国人民莫不欢欣鼓舞,莫不激动万分,莫不奔走相告。 8、神六顺利返航的消息传来，国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。 9、 10、
不卑不亢造句	1、倒是方毅，不知是神经太大条还是底气够足，谈吐间神情自若不卑不亢，就像这个院长只是个平常的70多岁老爷子一样。 2、文光斗不卑不亢递上一支烟，他进来时就注意到这位大爷食指与中指间焦黄，这是常年抽烟的熏出来的结果。 3、所以海叔听起来说的不卑不亢，但是在明眼人听来，却已经是服了软，不过却能站的住道义的脚，再说了这里就他和唐振东两人，即使是服软，那也没外人看见不是。 4、在与别国维和警察交往时，不卑不亢，严以律己宽以待人。 5、所谓安宁，就是在我追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。 6、可是他讲得娓娓动听，不卑不亢，那种年轻人所固有的幼稚的自私心理暴露无遗，终于使听众无力反驳了。 7、我们对待外宾应该不卑不亢，不能丧失国格、人格。 8、她定睛看了看我，我目不旁视不卑不亢。 9、刘枫的态度不卑不亢，让两个小女人很是诧异，这小子，如此不通世务，怕是将来的官路会磕磕绊绊吧？周彤陪着惠厅长先行进了包房，刘枫和韩璐在下面等待。 10、只见她挺着肚子略微跟在佟妃稍后的位置，不卑不亢的善若水就像菊，在繁花里她不自卑，在蔓草中也不自负，一声素雅的装扮既不争妍斗艳，也甘于寂寞。
不破不立造句	1、所以，笔者以为，不破不立，唯有先打破三年制这个旧的以学科体系为本位的框架，才能创造出新的模式来。 2、所谓不破不立，不塞不流，不止不行，改革，意味着首先要知道问题在哪里。 3、依此类推，如果政府通过教育，能够改变农民的素质和观念，不破不立，根据个人优势，进行社会分工，同时农民通过买卖土地，获得自己的发展资金，把所有国有资源盘活，我国内需将会有长足的发展！ 4、不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。 5、与其狗尾续貂，不如重头开始，正所谓不破不立，敬请期待《岐黄薪火2》问世。 6、思想先行，实践基础，法制建制从晚清产生两个章程的历史发展来看，最早是对封建科举制度的批判与否定，所谓不破不立，在批判的同时也在提倡改革传统教育，这在朝廷内外有诸多一致的声音。 7、新旧信任机制之间的关系更属转化而非不破不立。 8、在意识形态层面，我们采取的是不破不立的方针。 9、俗话说破而后立，不破不立，大破大立。 10、行政法治的一大功能，应当是不破不立，破除一部分既得利益的保障机制。
不文不武造句	1、于是潜龙起蛰，鸣凤朝阳，濠州大陆，竟出了一位不文不武，亦文亦武的真人，拨乱致治，诞膺天命。 2、高原没想到，王伦把不文不武的自已给提升到杜宋二人之间，这显然是在把自已放于火架上烤炙。 3、他——一个穿越者——不文不武、不三不四、不伦不类，一无是处。 4、林冲为啥要对李真这样一个不文不武，无名小子而傻眼呢？原因无它，林冲看出来了，这个李真居然是个“异人”。 5、看他那不文不武的模样，谁知道他能干什么。 6、那人穿戴，不文不武，骑在马上，摇晃不定，明显不是军中将士。 7、 8、 9、 10、
不忮不求造句	1、他强调，自己从军年，总是不忮不求，公道自在人心。 2、民进党两度执政，只要江丙坤点个头，扁当局也早就恭迎先生入主“行政院”了，但是江丙坤对“行政院长”大位仍然不忮不求，而且坚持党进党出。 3、“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。 4、他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。 5、吴伯雄说，昨天已向马英九汇报习吴会谈内容，马英九也能理解，他本于“宪法”，“在*弯不忮不求，去到大陆不卑不亢，没有失掉任何立场”。 6、“足下风云壮，胸中天地宽”，林洋港只能继续“不忮不求”，爬山以寄情。 7、面对各界盛誉，星云大师不忮不求，他坦言:不喜欢被神话，我只是一个平凡的出家人而已。 8、“不忮不求，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。 9、曾国藩提倡修“心”，是要其子弟做到“慎独”、“不忮不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“谦”、“恕”等。 10、曾国藩认为，古人修身的理论中，关键的一条是“不忮不求”。

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