描写表现和评价音乐的词语有哪些

乳莺归巢

余音袅袅

绕梁三日

响遏行云

行云流水

高山流水

天籁之音

含商咀徵 〖解释〗“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。

含宫咀徵 〖解释〗“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。

云起雪飞 〖解释〗如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。

余音缭绕 〖解释〗形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

郢中白雪 〖解释〗典出战国楚宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”后以“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文。

幺弦孤韵 〖解释〗谓小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。

兴云致雨 〖解释〗兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

清耳悦心 〖解释〗耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。

鸾吟凤唱 〖解释〗鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

鸾歌凤吹 〖解释〗指笙箫等乐曲声。

含商咀征 〖解释〗亦作“含宫咀征”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。

抚掌击节 〖解释〗抚掌：拍手。击节：打拍子。①拍手为乐曲打拍子。②拍手表示非常赞赏。

鳌愤龙愁 〖解释〗如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

千回百折 〖解释〗形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。

钧天广乐 〖解释〗指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

高山流水 〖解释〗比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

响遏行云 〖解释〗遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

绕梁三日 〖解释〗环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

荡气回肠 〖解释〗荡：动摇；回：回转。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

宛如阳春白雪 ，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！

绕梁三日，余音不绝.

欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵，在为心灵进行一次洗礼.

歌声余音绕梁，三日不绝. 细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，

只有这天籁之音.

让人陶醉在优美的音乐旋律里而"沉醉不知归路".

宛如"又绿江南岸"的春风，悄声无息

如"随风潜入夜"的春雨，润物无声

更如朗照松间的明月，清幽明净.让人深在浮世中，却有皓月当空，清风徐徐之感

这首歌声音悠扬婉转，纯洁好听.

温暖明净的歌

返璞归真的童乐

优美的灵魂，优美的歌谣

拥有阳光般温暖美好的歌曲

清纯不一般的歌

天籁之音

一、甲骨文

笔见刀痕，清丽挺秀。但求凝重，敦实雄厚，见刀见笔，洒脱天然。

二、金文

大小纵横，胸无成规，参差错落。

三、小篆

藏锋逆入，笔画园润，整齐划一。

四、

蚕无二设、燕不双飞，骨肉匀适，波磔分明。

五、楷书

字占一格，笔画标准，字型规范，向背有序，疏密有度，意断笔连。

六、行书

非真非草，离方循园，化繁为简，点画萦带，字势连绵，笔意活拨，前后顾盼，遥相呼应。开合驰张，参差有趣

七、草书

章草：大小仿佛，字距均匀，行间清晰，补列整齐。

今草：略举大较，仿佛若斯，重按轻转，《入笔》顺风而起，《收笔》信锋所趋

张芝的逛草：超前绝后，独步无双。

王导的草书：风棱载蓄，高致有余。

王羲之的草书：笔笔有格，规矩俨然，气韵连绵，任意恣肆，天然有致。

还有很多，不一一撰述。

【曲】 曲高和寡 异曲同工

【弦】 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦

【歌、舞】 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌

【唱】 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随

【板、眼】 一板三眼 有板有眼

【金】 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵

【钟】 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶

【鼓】 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓 晨钟暮鼓

【铃】 掩耳盗铃

【琴、瑟】 琴心剑胆 琴棋书画 琴瑟之和 琴瑟不调 一琴一鹤 人琴俱亡 焚琴煮鹤 对牛弹琴

胶柱鼓瑟

【综合】 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数

靡靡之音

还要解释啊？？连悬赏分都没有，你自己搜一下解释好不好？

1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。

2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。

也指音乐。4、甘酒嗜音：甘：嗜好。

嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。

形容对诗文、音乐等的赞赏。8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。

指钟鼓一类的音乐。9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。

装上弦开始弹奏音乐。10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。

形容音乐杂乱无章。11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。

演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。

形容歌声优美，给人留下难忘的印象。13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。

形容音乐美妙动听。14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。

指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。

形容事物不平凡，很出色。18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。

形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。19、巴人下里：①即下里巴人。

古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。

巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。

②泛指粗俗的。20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。

比喻粗俗的音乐。23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。

（）古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。

指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。26、乐以道和：乐：音乐。

音乐能够表现中和之气。27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。

指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。

泛指音乐舞蹈娱乐活动。33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。

指古代音律。后也泛指音乐。

35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。

比喻邪扰乱了正。37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。

38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。

比喻自己享乐必然导致脱离群众。40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。

沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。

倡，亦作“唱”。42、知音识曲：指通晓音乐。

43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。44、亡国之声：指淫靡的音乐。

45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。

形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。

一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。

指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。

比喻冒充内行。53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。

形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。

后也比喻音乐会歌唱者初次登台。55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。

泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐。

民族音乐的典范《西藏大峡谷》个人非常喜欢这张专辑，体验民族音乐的无限魅力，总是遐想自己已经踏上那片热土！！！送给所有喜欢音乐的朋友。

片名：西藏大峡谷片号：风潮（Wind Records）TCD-5218录音出版：1998年，24bit数字音频录音片长：31′10〃美国1998 Crossroads Music Awards「Contemporary World 当代世界音乐奖入围」。收录藏族、门巴族、珞巴族等饶富民族特色的当地音乐。

…〈往虹霞瀑布的路上〉，将两首跳绳歌与民歌〈高高的雪山〉融合，女高音与童声互相颉颃，颇富趣味.这张唱片的创意就十分独特，它要“探访人间最后的秘境——雅鲁藏布江大峡谷”。之所以这样说，是因为我国的这一奇观比过去公认的世界最深的秘鲁科尔卡大峡谷还深，比美国科罗拉多大峡谷还长。

以这款“音乐向导”带路，足不出户，闭上眼睛，去感受去神游这未经开发的神秘大千世界，它的吸引力是无法抗拒的。全片选录的8段音乐（确切说是音响音乐），犹如这神秘峡谷中的8个各具特色的奇妙景点。

它可让聆赏者通过音乐将神秘行程中的“所闻”演化成脑海里的一幅幅景观，其中有虹霞瀑布飞落的水点化成的虹彩；有路旁身挎腰刀或身着筒裙的珞巴男子与珞巴女子；有当地人称之为“贝域白马岗”的浓密原始森林；有水波浩淼的江上那沿袭雅砻部落先民用柳木绷牛皮制成的浮船；有藏人用来与天神沟通的五色风马旗……。该片总长仅半小时多一点，但片中所采撷的素材来源非常丰富，藏族民歌、民间乐器、各种打击乐器，甚至摹仿原始粗犷、宗教气息浓厚的呼喊声以及大自然效果声，应有尽有，足够你品味的。

曲目：1.往虹霞瀑布的路上2.江上船歌3.原始森林4.冰河5.风马旗6.豪侠歌7.森林里的珞巴人8.人间.秘境西藏是具有很长的历史传统和文化传统的地方，他的地域特点与民族传统决定了当地民间音乐的特殊性。由于长久以来西藏都隐藏于遥远的高原，西藏音乐文化受外界的影响甚少，流传出本地区的也不多，所以我们在谈到西藏民间音乐必须注意到两个特点：一是其质朴的本性，西藏音乐属于纯粹的民间音乐，不象其他民族的音乐或多或少都有一些商业表演的气息，西藏的音乐，与人类产生音乐的最原始时类似，既音乐仅用于祭祀、劳作、求爱；另一个特色是藏传佛教的影响，西藏在解放前属于政教合一的农奴社会，在当地宗教是人们唯一的文化生活，所有民间音乐中都深深的埋藏着宗教的影响。

所以歌曲内容大多都包含宗教的氛围。在不甚了解西藏音乐的外人眼中，西藏音乐的代表是一些内地歌手以现代手法全新演绎的的高亢唱腔，犹如喜玛拉雅跌宕起伏的极宽音域。

这实际上的确是现代音乐人发掘出西藏民间歌曲的一大特点。西藏歌曲之所以具有以上独特的演唱方式源于他们传统的“振谷”唱法。

西藏著名歌曲《相会》（日喀则歌曲）就使用了“振谷”唱法。“振谷”唱法是藏语意为“嗓间拐弯处”，即在“嗓间拐弯处”很有规律、很巧妙地演唱，是藏民族自古以来特有的演唱技能。

因为教出同源，所以西藏音乐与印度和尼泊尔音乐颇有渊源，《到他乡去》（夏尔）名组就是受了尼泊尔民歌的影响。像通常我们看见的喇嘛祭祀前吹响的长长的法号，可以说是他们的一种乐器，但也可以说是寺庙的一种法器，还有甲铃也是法器之一。

法号是一种低音吹管乐器，音阶只有三个音，非常原始，音色粗犷雄浑，有着神圣不可侵犯的威严声效。甲铃则是高音吹管乐器，音色柔和动听，因吹奏方法不同，与唢呐有明显区别。

当法号和甲铃两个声部合奏时，体现出西藏旋律独有的横向比较特点，没有纵向的音程关系。主要类型有宫廷供乐舞，在宗教领袖的宫廷中演出，特别强调严肃深沉的情绪。

主要曲目有《雪山神庙》（昌都）、《克什米尔》（日喀则，旋律源于克什米尔。反映西藏和克什米尔之间的宗教交往关系）、《孔雀曲》（拉萨，赞美和向往如孔雀般美好的生活）等等。

西藏民间歌曲的种类1.劳动歌曲：这类歌曲主要流传于牧区，人们在劳作场合演唱。例子：啦里地区的《挤牛奶就要这样挤》。

2.工布箭歌：是狩猎者英雄战歌，林区风格浓郁，旋律流畅完整。例子：《北京的金山上》据说就是受了箭歌《迹象之日》（林芝地区古老民歌）的影响。

3.堆谐：比较成熟的演唱方式，是西藏西部地区的歌舞。堆谐的伴奏除扎年琴以外，还有扬琴、曲笛、胡琴、特琴和串铃，已经形成了固定的配器模式和独特的演奏技法。

例子：《拉萨河水》（日喀则拉孜）、《天空多么宽广》（日喀则定日）等。4.朗玛：西藏的乐队形式表演方式。

开创于1795年，多仁班智达丹增党从内地引入，一般有六人演唱，所演奏的音乐称之为朗玛，即内部（的歌舞）。例子：《雪山之歌》（拉萨，已失传）。

5.百：战歌，早在松赞干布时期就已产生，而后成为习俗流传。百的演唱方法十分独特，嗓间必须嘶哑，以显示战士冲锋陷阵的豪情。

据《日本音乐史》、《日本的音乐》记载，古代藏族音乐曾流传日本，有的诶本民歌唱法与百十分相似。6.婚礼歌：婚礼谐青，进门要唱赞门歌，上楼要唱赞梯歌、敬酒歌、献哈达歌、洞房歌、赞父母歌、赞新郎新娘歌、赞建筑房屋歌、赞。

音乐的成语

声震林木 阳关三叠 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 绕梁三日 珠落玉盘 出谷黄莺 一唱三叹 五音不全 天籁之音 高山流水 余音绕梁 若即若离 虚无飘渺 铿锵有力 荡气回肠 震耳欲聋 不绝如缕

诗句

此曲只应天上有，人间哪得几回闻。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

音乐的名言

音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

——苏霍姆林斯基

对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

—— 苏霍姆林斯基

欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

—— 马克思

通过音乐并在音乐中教育我们的孩子

——（英）海伦.辛普森

没有音乐，生命是没有价值的。

—— 尼采

没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。

—— 爱因斯坦

音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

—— 贝多芬

我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。

—— 格鲁克

一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。

—— 门德尔松

技术只有为高尚的目的服务，才有价值。

—— 舒曼

艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

—— 海顿

不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。

—— 聂耳

对我来说，音乐是灵魂的完美表现。

—— 舒曼

通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。

—— 李斯特

在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

—— 门德尔松

最好是创作出真实情景，而不是照搬。

—— 威尔弟

我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。

—— R.斯特劳斯

作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。

—— 勃拉姆斯

作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。

—— 比才

难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。

—— 约.弗.雷沙特

我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。

—— 德彪西

音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。

——罗杰.诺斯

人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。

—— 沃.阿.莫扎特

音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。

—— 弗德雷里克.柏辽兹

对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。

—— 巴托克

其他造句