形容口是心非 成语故事记着是故事

成语故事：口是心非

【原文】 又桓君山（1）言汉黄门郎（2）程伟（3），好黄白术（4），娶妻得知方家女。伟常从驾（5）出而无时衣，甚忧。妻曰：“请致两端（6）缣。”缣（7）即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》（8），作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筒（9），筒中有水银。妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药，少少投之，食顷（10）发之，已成银。伟大惊曰：“道近在汝处而不早告我，何也？”妻曰：“得之须有命者。”于是伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞（11）伏之，妻辄（12）知之，告伟言：“道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解（13）而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。 （《抱朴子·内篇·黄白》） 【注解】 （1）桓君山：桓谭，字君山，东汉经学家、哲学家，著《新论》二十九篇。 （2）黄门郎：职官名，掌侍从皇帝、传达诏命等。 （3）程伟：道教传说中的人物，喜好炼丹方术。 （4）黄白术：指道家能将丹药烧炼成金银的方术。黄白，原指黄金与白银。 （5）驾：古代对皇帝的尊称。 （6）端：古代布帛的长度单位。 （7）缣：音尖，细致的丝绢。 （8）枕中鸿宝：汉朝淮南王刘安喜爱神仙之术，秘藏《鸿宝》与《苑秘书》二书于枕中，书中记载役使鬼神及炼金之方术。 （9）筒：音统，此即“筒”。 （10）食顷：形容时间很短。 （11）挝笞：音抓吃，鞭打。 （12）辄：音哲，每每、总是。 （13）寸断支解：此指苦刑逼死。

【故事阐述】 晋代葛洪所撰《抱朴子》一书，共分内外两篇，是道家典籍。道家为追求长生不死，因此有各种炼丹方术，〈黄白〉这篇就是记载有关道家将丹药烧炼成金银的“黄白术”。 东汉经学家桓谭说过一件事，汉朝黄门侍郎程伟爱好炼黄金、白银的法术，娶了一位生于方术家的妻子。程伟曾为要随皇帝出行却没有四时服装而很担忧，他的妻子说∶“请让我送你两匹缣帛。”缣帛就无缘无故来到面前。 程伟按照《枕中鸿宝》炼制金子却不成功，妻子前往探视他，见他正扇炭烧筒子，筒子中有水银。妻子告诉他让自己试炼看看，然后就掏出口袋里的药，只投入一点点，一会儿就变成银子了。 程伟大吃一惊说∶“你懂黄白之术却不早点告诉我，为什么？”妻子说∶“命中注定该得的人才能得到。”于是，程伟日夜不停的对妻子劝说引诱，卖了田宅来供给妻子美食华服，但妻子还是不肯说。 程伟就和同伴商议要鞭打妻子，使她屈服。妻子却总是预先知道，告诉程伟说∶“道术必须传授给合适的人，遇到合适的人，即使在路上相遇也会教给他；如果不是合适的人，而是口是心非的人，即使我被刑求而死，我也不会把道术说出来。”程伟仍然威逼不止，结果他的妻子就发疯而死了。 原文中的“口是而心非者”，原意是指口中说一套，心中想的又是一套，心口不一的人。后来，“口是而心非者”就演变为成语，用来形容口中说的和心里想的不一致。

【讨论】 （1）程伟为什么要逼迫妻子教自己法术？他的妻子为什么不教他？ （2）道家修练是要得道成仙，自然对心性的要求也高，而程伟学道术只为求得黄白之术，你认为这样的人能够学成吗？请跟大家分享自己的想法。

【造句练习】 例：许多商人为了推销产品，就随便应付客人，经常是口是心非，且不负责任。 例：你不要被他忠厚老实的外表给骗了，他实际上是个口是心非的人。

【相似成语】 两面三刀；心口不一；口蜜腹剑；言不由衷；阳奉阴违

其他造句