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百开头的成语

百开头的成语大全

百万雄兵人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。
宋·赵葵《南乡子》词：“束发领西藩。百万雄兵掌握间，召到庙堂无一事，遭弹。”
百万雄师为数众多、威武雄壮的军队。
宋·张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。”
百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
百下百全犹言百发百中，万无一失。
汉·班固《汉书·冯奉世传》：“以将军材质之美，奋精兵，诛不轨，百下百全之道也。”
百下百着犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。
明·吴承恩《西游记》第九回：“我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课。依方位，百下百着。”
百不一存一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
北周·宇文逌《〈庾信集〉序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”
百不一贷犹言无一宽免。
《新唐书·酷吏传·来俊臣》：“后信之，诏于丽景门别置狱，敕俊臣等颛按事，百不一贷。”
百不一遇一百次中遇不到一次。形容极其难得。
汉·荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“言立策成，终无咎悔，若此之事，百不一遇，其知之所见，万不及一也。”
百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
清·李绿园《歧路灯》第一百五回：“人品自会端正，文移自会清顺，晓畅，然着实是百不获一的。”
百世一人指极难得的人才。
宋·苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”
百世不易千秋万代永不改变。
《汉书·邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
百世不磨名垂久远，永不磨灭。
《后汉书·南匈奴传论》：“千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”
百世之利世世代代长远的利益。
《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
百世流芬美名永传于后世。同“百世流芳”。
清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“予以生花之笔，撰为倒峡之词，使人人赞美，百世流芬。”
百世流芳美名永传于后世。
明·徐霖《绣襦记·逼娃逢迎》：“贱人不思忖，良家且淫奔。你既落烟花寨，休思百世流芳也。”
百业萧条萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。
无
百中百发中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。
明·许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
百举百全每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
《三国志·魏志·郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”
百举百捷做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
百了千当了：了结；当：妥当；百、千：指一切事。比喻事事妥贴，有着落。
宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘百了千当时如何？’师曰：‘不许夜行，投明须到。’”
百事大吉指一切顺利；平安无事。
宋·周密《癸辛杂识续集下·桃符获罪》：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”
百事无成犹言一事无成。什么事情都没成功。
唐·刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。”
百二关河比喻山河险固之地。同“百二山河”。
金·元好问《岐阳》诗之二：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。”
百二山川比喻山河险固之地。同“百二山河”。
《全元散曲·新水令》：“随人愿、照百二山川，照百二山川，一点金星瑞云里现。”
百二山河百二：以二敌百。比喻山河险固之地。
西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二马。”
百二河山百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。
《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”
百二金瓯比喻山河险固之地。同“百二山河”。
宁调元《壬子感事》诗之三：“五千貂锦张旗鼓，百二金瓯资栋梁。”
百代文宗宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
《晋书·陆机传》：“制曰：‘故足远超枚（枚乘）马（司马相如），……百代文宗，一人而已。’”
百代过客指时间永远流逝。
唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”
百伶百俐形容非常聪明乖巧。
明·马梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那焦氏生得有六七分颜色，女工针指，却也百伶百俐；只是心有些狠素。”
百依百从百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。
杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从。”
百依百随形容什么都顺从。
明·施耐庵《水浒传》第21回：“这颜婆惜被那张三小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸。”
百依百顺依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
百兽率舞各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
百凡待举无数事情都等待兴办。
平佚《临时政府成立记》：“而沪军陈都督，复以民军倡义伊始，百凡待举，无总机关以代表全国，外人疑虑，交涉为难。”
百卉千葩常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
明·无名氏《紫微宫》第二折：“仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。”
百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
百口同声大家所说的都一样。
清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
百口莫辩莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
宋·刘过《建康狱中上吴居父》：“虽有百口而莫辩其辜。”
百口难分即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。
清·魏秀仁《花月痕》第三回：“这‘薄幸’两字，我也百口难分了！”
百品千条指繁多的名目。
《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又订出雄雉头、鹤氅、白鹭縗，百品千条，无复穷已。”
百啭千声形容鸟鸣声婉转多样。
宋·欧阳修《画眉鸟》诗：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”
百喙一词犹言众口一辞。同“百喙如一”。
清·龚自珍《大誓答问第一》：“儒者百喙一词，言伏生《尚书》二十八篇。”
百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
清·王夫之《孝烈传》：“唯习闻湘人之言，百喙如一者若此。”
百喙莫辩喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。
宋·陈亮《谢何正言启》：“谤出事情之外，百喙莫辩；变生意料之余，三肱并折。”
百喙难辞喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
清·夏燮《中西纪事·江上议款》：“江自以卖城之罪百喙难辞，因乘间自尽。”
百喙难辩喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。
蔡东藩《五代史演义》第三十六回：“此时证据显然，百喙难辩。荣复证成延广罪案十条，每服一事，即授一筹。”
百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
语出《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
百堕俱举堕：荒废；废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”
百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
《诗经·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
百媚千娇媚、娇：美好。形容女子姿态美好。
南朝·陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐·张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
百孔千创比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。
宋·周必大《跋宋运判昞奏稿》：“黎庶凋瘵，百孔千创。”
百孔千疮比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
百宝万货指大量珍宝财物。
清·龚自珍《尊隐》：“天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。”
百家争鸣指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
百密一疏在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
清·魏源《庸易通义》：“至道问学之有知无行，分温故为存心，知新为致知，而敦厚为存心，崇礼为致知，此皆百密一疏。”
百尺无枝比喻罕见的大而有用之材。
汉·枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”
百尺竿头桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
百岁之后死的讳称。
《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·李不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”
百岁之好好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
百岁之盟同“百年之约”。即婚约。
清·李渔《意中缘·先订》：“他要与小娘子订百岁之盟，不知可肯相许。”
百岁千秋一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
百川归海川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
百川朝海众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
汉·焦赣《易林·谦之无妄》：“百川朝海，流行不止，道虽辽远，无不到者。”
百川赴海百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
《朱子语类·卷二·理气下》：“百川赴海而海不溢。”
百巧千穷指有才能者境遇反而不好。
宋·陈师道《早起》诗：“有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。”
百巧成穷指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
宋·陈师道《寄单州张朝请》诗：“一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。”
百年不遇一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。”
百年之业百年的事业。指长远的事业。
无
百年之后死的讳称。
《曹操集·卷二·军谯令》：“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”元·武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”
百年之好永久的好合。指男女结为夫妇。
宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃，当与子缔百年之好。”
百年之柄柄：权柄。形容长久的大权。
《后汉书·班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”
百年之约即婚约。
清·李渔《蜃中楼·双订》：“小生不揣，要与小姐订百年之约，不知可肯俯从。”
百年偕老偕：共同。指夫妻共同白头到老。
元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”
百年大业指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。
无
百年大计大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。
清·梁启超《论民族竞争之大势》：“数月之间，而其权力已深入巩固，而百年大计于以定矣。”
百年好事指婚姻喜事。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”

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百发百中【意思解释】每一次放箭或射击都能命中。比喻做事情很有把握。
百依百顺【意思解释】1.同"百依百随"。
百顺百依【意思解释】1.同"百依百随"。
百下百全【意思解释】1.犹言百发百中﹐万无一失。
百伶百俐【意思解释】1.形容非常机灵乖巧。
百分之百【意思解释】1.完全;十足。
百下百着【意思解释】1.见"百下百全"。
百依百随【意思解释】1.形容什么都顺从。
百发百中【意思解释】1.形容射术高明﹐百不失一。 2.比喻料事和打算极有把握。
百战百胜【意思解释】1.每战必胜;战无不胜。
百战百败【意思解释】1.每战必败。
百能百俐【意思解释】1.见"百能百巧"。
百举百全【意思解释】1.做一百件事﹐成功一百件。谓办事万无一失。
百举百捷【意思解释】1.见"百举百全"。
百花齐放﹐百家争鸣【意思解释】1.比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展﹐科学上不同学派的自由争论。是中国共产党1956年提出的文艺方针。
百能百巧【意思解释】1.极其能干乖巧。
惩一儆百【意思解释】也作“惩一警百”。惩罚一个人，以警戒更多的人：制止混乱，惩一儆百是必要的。
长命百岁【意思解释】1.谓寿命长﹐活到百岁。
崇墉百雉【意思解释】1.形容城墙高大。
丑态百出【意思解释】1.种种丑相都表现了出来。

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百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
百举百捷做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
百举百全每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
《三国志·魏志·郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”
百伶百俐形容非常聪明乖巧。
明·马梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那焦氏生得有六七分颜色，女工针指，却也百伶百俐；只是心有些狠素。”
百顺百依形容什么都顺从。同“百依百随”。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“［焦氏］况兼正在妙龄，打扮得如花朵相似，枕席之间，曲意取媚。果然哄得李雄千欢万喜，百顺百依。”
百下百全犹言百发百中，万无一失。
汉·班固《汉书·冯奉世传》：“以将军材质之美，奋精兵，诛不轨，百下百全之道也。”
百下百着犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。
明·吴承恩《西游记》第九回：“我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课。依方位，百下百着。”
百依百从百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。
杨纤如《伞》：“讨厌他过于粗暴鲁莽，常办错事，喜爱他忠实听话，百依百从。”
百衣百随什么都依从。形容一切都顺从别人。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
百依百随形容什么都顺从。
明·施耐庵《水浒传》第21回：“这颜婆惜被那张三小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸。”
百依百顺依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
百战百败指每战必败。
《汉书·萧何传》：“汉王曰：‘何为乃死也？’何曰：‘今众弗如，百战百败，不死何为？’”
百中百发中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。
明·许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
百战百胜每战必胜。形容所向无敌。
《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。”
百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
梁启超《政治学学理摭言》：“而此等异论，何以能容喙焉？何以能动人焉？则以智慧程度未达于大多数，而欲幸福之程度进于大多数，未有不百弊丛生，而贻反对之徒以口实者也。”
百步穿杨在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
百般刁难用各种手段使对方过不去。
郭戈《金瓶梅传奇》第十一回：“柔玉不便道出自己身世，编个话儿与她道：‘奴家父母早逝，自幼跟哥嫂度日。只是嫂嫂容不得，百般刁难，与其受人凌辱，倒不如自寻清净，避开人世烦恼。’”
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
百般奉承用各种方式来恭维讨好人。
元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？”
百般抚慰用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。
《中国通史》(第九册)第十一章第三节：“代宗对于河北安史降将虽然一味姑息，百般抚慰，但他们并未感恩戴德，反而视为软弱可欺。”
八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
清·李绿园《歧路灯》第一百五回：“人品自会端正，文移自会清顺，晓畅，然着实是百不获一的。”
百宝万货指大量珍宝财物。
清·龚自珍《尊隐》：“天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。”
百般折磨用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
宋·李昉《太平广记·精察二·孟简》：“土豪又叫村里的二十多个妇女……然后揪着她的头发把头往地上碰，百般折磨污辱，包君的妻子本来就瘦弱多病，并且怀有身孕，回到船上就死了。”
百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”
百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。
《南史·任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
百不一存一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
北周·宇文逌《〈庾信集〉序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”
百不一贷犹言无一宽免。
《新唐书·酷吏传·来俊臣》：“后信之，诏于丽景门别置狱，敕俊臣等颛按事，百不一贷。”
百不一遇一百次中遇不到一次。形容极其难得。
汉·荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“言立策成，终无咎悔，若此之事，百不一遇，其知之所见，万不及一也。”
罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
百川朝海众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
汉·焦赣《易林·谦之无妄》：“百川朝海，流行不止，道虽辽远，无不到者。”
百川赴海百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
《朱子语类·卷二·理气下》：“百川赴海而海不溢。”
百川归海川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
百尺竿头桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
百辞莫辩用任何话语都无法辩白。
鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。”
百尺无枝比喻罕见的大而有用之材。
汉·枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”
百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
语出《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
百动不如一静指多动不如静待有效。
清·西周生《醒世姻缘传》第三十四回：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。”
百读不厌厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
百鸟朝凤朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
百端待举面端：百种；举：举办。有很多事情等着要兴办。
周恩来《人民政协共同纲领草案的要点》：“经济建设是百端待举，但须有缓急轻重之分。”
百代过客指时间永远流逝。
唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”
百端交集无数感想交互汇集，形容感慨万千。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此！’”
百堕俱举堕：荒废；废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”
百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
《诗经·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
百代文宗宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
《晋书·陆机传》：“制曰：‘故足远超枚（枚乘）马（司马相如），……百代文宗，一人而已。’”
百二关河比喻山河险固之地。同“百二山河”。
金·元好问《岐阳》诗之二：“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。”
百二河山百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。
《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”
百二金瓯比喻山河险固之地。同“百二山河”。
宁调元《壬子感事》诗之三：“五千貂锦张旗鼓，百二金瓯资栋梁。”
百二山川比喻山河险固之地。同“百二山河”。
《全元散曲·新水令》：“随人愿、照百二山川，照百二山川，一点金星瑞云里现。”
百二山河百二：以二敌百。比喻山河险固之地。
西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二马。”
百凡待举无数事情都等待兴办。
平佚《临时政府成立记》：“而沪军陈都督，复以民军倡义伊始，百凡待举，无总机关以代表全国，外人疑虑，交涉为难。”
百废待举废：被废置的事情；待：等待；举：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
吴晗《海瑞罢官》：“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。”
百废待兴废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。
王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来。”
百废俱举指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“了翁（魏了翁）乃葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律……居数月，百废俱举。”
百废具举指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。
宋·王明清《挥麈录》卷一：“吴明可帅会稽，百废具举，独不传书。”
百废俱兴俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。”
百废具兴指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
宋·苏轼《谢量移汝州表》：“建原庙以安祖考，正六宫而修典刑，百废具兴，多士爰集。”

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