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擎什么之什么的成语

补 全擎天之柱
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擎什么之什么的成语大全

擎天之柱擎:向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
宋·张君房《云笈七签》卷一○三:“擎天之柱著功勋,包罗大海佐明君。”

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擎擎【意思解释】1.挺立貌。
奇擎【意思解释】1.捧托﹐高举。奇﹐助词。
赍擎【意思解释】1.亦作"賷擎"。 2.捧持。
擎榜【意思解释】1.指科举取士的末一名。
擎受【意思解释】1.承受。
擎露【意思解释】1.承露。
擎跽曲拳【意思解释】1.谓行拜跪之礼。
擎拳【意思解释】1.拱手。致礼时的姿势。 2.举拳。谓一举手之力。
擎托【意思解释】1.支撑。
擎天【意思解释】1.托住天。形容坚强高大有力量。 2.形容重大。
擎戴【意思解释】1.杂技的一种。 2.支撑﹐承受。
擎盖【意思解释】1.伞盖。
擎拳合掌【意思解释】1.拱手合十作礼。
擎架【意思解释】1.支撑﹐承担。
擎奇【意思解释】1.举﹐持。奇﹐助词﹐无义。
擎天架海【意思解释】1.比喻大材干﹐大本领。元杂剧常喻将帅为"擎天白玉柱,架海紫金梁",故云。
擎天手【意思解释】1.托得住天的手。比喻力量巨大。
擎举【意思解释】1.犹掌握。
擎拳撑脚【意思解释】1.放开手脚。形容不受拘束。
擎天柱【意思解释】1.托住天的柱子。语本《楚辞.天问》:"八柱何当。"王逸注:"言天有八山为柱。"洪兴祖补注引《神异经》:"昆仑有铜柱﹐其高入天﹐所谓天柱也。"后以喻担负重大任务的人。 2.指汉代马援在交趾立的铜柱。见《后汉书.马援传》李贤注。
差之毫厘,失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦,失之千里"。
差之毫牦,失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘,谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语.排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之,糠秕在前。'范曰:'洮之汰之,沙砾在后。'"本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水,无本之木【意思解释】1.见"无根之木,无源之水"。
无根之木,无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传.昭公九年》:"我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。"
木边之目,田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽,用之不竭【意思解释】1.拿不完,用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮,不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴,逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌,逆之者亡"。
顺之者昌,逆之者亡【意思解释】1.《史记.太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺,不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌,逆之者亡"指依顺他的就能昌盛,违逆他的就遭灭亡。
视之不见,听之不闻【意思解释】1.见"视而不见,听而不闻"。
失之毫厘,差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘,差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅,收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好,下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做。语本《孟子.滕文公上》:"上有好者,下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗.大雅.抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心,度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛,攻子之盾【意思解释】1.《韩非子.难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者,誉之曰:'吾楯之坚,莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利,于物无不陷也。'或曰:'以子之矛,陷子之楯,何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛,攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心,度人之腹【意思解释】1.见"以己之心,度人之心"。

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擎天之柱擎:向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
宋·张君房《云笈七签》卷一○三:“擎天之柱著功勋,包罗大海佐明君。”
擎天架海比喻大材干,大本领。元杂剧常喻将帅为“擎天白玉柱,架海紫金梁”,故云。
一柱擎天擎:托起。一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。
唐·张固《独秀山》诗:“会得乾坤融结意,擎天一柱在南州。”《唐·大诏令集·赐陈敬瑄铁券文》:“卿五山镇地,一柱擎天;气压乾坤,量含宇宙。”
玉柱擎天指栋梁之材可任天下大事。
明·高明《琵琶记·新进士宴杏园》:“乾坤正,看玉柱擎天又何用?”
众擎易举擎:往上托。许多人一齐用力,容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》:“盖众擎易举,独力难支。”
众擎易举擎:往上托。许多人一齐用力,容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》:“盖众擎易举,独力难支。”
爱之欲其生,恶之欲其死喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
差之毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” 《魏书·乐志》:“但气有盈虚,黍有巨细,差之毫厘,失之千里。”
藏之名山,传之其人把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之现,虽万被戮,岂有悔哉。”
呼之即来,挥之即去即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》:“使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之,则安之既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”
将欲取之,必先与之要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之。”
见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八:“见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。”
无根之木,无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
无源之水,无本之末没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水,无本之木源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
千金之裘,非一狐之腋价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》:“太史公曰:语曰‘千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也。’”
七年之病,求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
千羊之皮,不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
取之不尽,用之不竭竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”
容膝之安,一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》:“今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧,其可乎?”
虽死之日,犹生之年犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
视之不见,听之不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。
失之东隅,收之桑榆东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
失之毫厘,差之千里指细微的失误,可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》:“《易》曰:‘正其本,万物理。失之毫厘,差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来,挥之即去召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节:“无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去,毫不客气。”
顺之者昌,逆之者亡顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时,八位,十二度,二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”
顺之者兴,逆之者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
听之任之听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之。”
以其人之道,还治其人之身以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
以己之心,度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!”
以己之心,度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注:“以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见。故己之所不欲,则勿以施至于人。”
一人之下,万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。”
以小人之心,度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”
言之不文,行之不远文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》:“黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远;甄陶士类,每舍其所短而取其所长。“
言之无文,行之不远说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
《左传·襄公二十五年》:“仲尼曰:‘《志》有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?言之无文,行而不远。’”
以子之矛,攻子之盾子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》:“楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”
言之谆谆,听之藐藐说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”
知之为知之,不知为不知懂就是懂,不懂就是不懂。
《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
知之为知之,不知为不知懂就是懂,不懂就是不懂。
《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
案牍之劳案牍:公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”毛传:“言易位也。”郑玄笺:“易位者,君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马:鞍子和马,指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回:“耳不闻兵戈之声,眼不见伐之事,身不受鞍马之劳,心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》:“做知县时,便能剖人间暧昧之情,断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回:“庞吉你乃堂堂国戚,如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》:“维仲山甫举之,爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。
《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
安之若素安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。”
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
春秋·孔丘《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
《孙子·军形》:“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”
八拜之交八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。稷不得已,只拜之。”
北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
见“北鄙之音”。
不白之冤白:搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回:“咺之逃,非贪生怕死,实欲为太叔伸不白之冤耳!”
北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
《史记·乐书》:“纣为朝歌北鄙之音,身死国亡……夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,枚身死国亡。”
不拔之志比喻意志坚决,不可动摇。
《南史·沈约传》:“执不拔之志,高卧东南。”
百城之富形容藏书极多,似拥有许多城市那样富有。
语出《魏书·李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”
不测之祸测:揣度,预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
《三国志·魏志·陆凯传》:“何以专为佞邪,秽尘天听?宜自改厉。不然,方见卿有不测之祸矣。”
兵车之会春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。
《公羊传·僖公二十一年》:“请君以兵车之会往宋。”

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引擎造句1、但很快我就冷得不行,需要打开暖气。于是我拧动钥匙,引擎轰鸣起来。
2、一个语音报帐控件的源码,不是基于TTS引擎的。
3、河流、水生生态系统是地球的生物引擎,它们是当地居民生计和生活基础。
4、随着因特网的迅猛发展、web信息的增加,用户要在信息海洋里查找信息就象大海捞针一样,搜索引擎技术恰好解决了这一难题……
5、有些双螺纹增压机和根式增压机一样安装在引擎的顶部。
6、也许看上去不怎么样,操纵起来比较笨拙,但引擎非常强劲,相当给力。J·M·库切
7、作为微软网络服务的默认主页,“必应”搜索引擎的页面倒和Netvibes有几分异曲同工之妙。
8、GOOGLE以一种一反常态的公开方式承认,他们已经修改其搜索引擎,以便可以识别那些提供不良服务的企业,并降低了他们的搜索排名结果。
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10、SEO有史以来,很多名网站、大网站在搜索引擎这个独立王国里,因为触犯搜索引擎制订的天条,也曾经有过一段不堪回首的过去。
高擎造句1、瞻礼娘娘金身,但见圣像盘着九龙飞凤髻,身穿金缕白玉织成的七彩霞衣,一双彩袖高擎着白玉圭璋,腰间一副蓝田玉带,摇曳长裙翻飞而下。
2、自由岛位于曼哈顿岛南端的西南海面,如果自由女神高擎火炬面向曼哈顿,那她的脸应该是冲着东北方向咯。
3、八一枪响惊云天,高擎红旗驱黑暗。金斧砸碎旧世界,镰刀重整我河山。历经风雨挽狂澜,百折不挠志更坚。伟大复兴绘宏图,锦绣神州庆华诞!
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5、这个英雄被人们高擎肩上。
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7、清悠悠的水,潺潺涂涂地流进布满碧绿荷叶的池塘。那红的、白的花骨朵苞儿,像小拳头一样高高擎着,更有那一朵朵盛开的荷花,令人陶醉。
8、中秋之夜,月圆似镜,在月下用双手把月饼高高擎起,让柔柔的月与我同食,让她把月饼的香甜带给你,把浓浓的思恋带给你。祝你节日快乐!天天快乐!
9、仰望木棉花盛开在十几米高空,花红似火、傲气凌人,宛若高擎的火炬。
10、诞生于南湖游船,犹如升起的朝阳。高擎镰刀斧头,率领中华儿女奋勇向前。亿万中国人民,演奏改革开放的交响,奋勇跨越新时代。党的生日,举国同庆!
擎天造句1、夜晚,香港的维多利亚港的夜景真是美不胜收。站在太平山的遥望台上,可以看到香港的全部夜景。一幢幢天拄一般高的高楼屹立在香港的中心。无数的彩灯像是一颗颗星星从天而降,撒在擎天柱上面,显得非常美丽。
2、水缸粗细的金箍棒挥舞起来,如擎天之柱,打向那金翅大鹏,一往无前,不求自保,只求伤敌。
3、凤姐为赢取一千银,听闻皇上敢与她对赌,不顾一切冲入澡堂找他,皇上最后以一柱擎天赢了凤姐。
4、也许我们不能做出擎天撼地的大事,但只要做就有收获,总比整天异想天开,碌碌无为要好。
5、被中医界尊为旗手、泰斗、导师、擎天柱,堪称一代名医、一代大师。
6、擎天来电转接可选取美、加区域或是免付费门号,随时上网更改转接地点,还可搭配网路传真、网路电话使用!
7、诺福克:他们的兵力至多不过六七千。理查:哼,我们的人数有他们的三倍,何况,君王威名就是一支擎天柱,这一点是他们所缺少的……。
8、父亲是一个擎天的巨人,为我撑起一片生活的空间。父亲像一座大山,担起所有的重担,让我活得轻松安然。父亲像一把雨伞,遮住所有的风吹雨打,留给我一片晴暖。父亲像一轮太阳,照亮我的心田,让我永远阳光灿烂。
9、湖波碧漾载红船,九州风云卷巨澜。一柱擎天世惊变,春光万里耀锤镰。竞舟沧海好为先,继往开来看等闲。魂系神州家国事,民生自古大于天。庆祝党诞!
10、勇敢,是巨浪奔腾的动力,让浩瀚的大海充满着豪迈的气息。勇敢,是擎天立地的泰山,纵横主宰着天地的浮沉。勇敢,是正义天使的身躯,坚贞不屈地守护着神圣的正义。勇敢是豪迈的,勇敢是伟大的,勇敢是神圣的。
高擎造句1、中国使者从骑着的骆驼背上跳下来,右手高擎节杖,大步走向前来。
2、走进七月,我们仿佛望见13名共产党人高擎镰刀铁锤,驾乘一条红船从南湖里驶出,中流击水,在惊涛骇浪中远航……
3、那一根根灯柱上高擎着一盏盏球灯,像盛开着一朵朵红荷。
4、诞生于南湖游船,犹如升起的朝阳。高擎镰刀斧头,率领中华儿女奋勇向前。亿万中国人民,演奏改革开放的交响,奋勇跨越新时代。党的生日,举国同庆!
5、高擎智慧的火炬,带领我们走过无知的黑暗;启动知识的巨轮,带领我们驶向人生的彼岸;摊开青春的画纸,带领我们描绘人生的壮美。教师节快乐!
6、八一枪响惊云天,高擎红旗驱黑暗。金斧砸碎旧世界,镰刀重整我河山。历经风雨挽狂澜,百折不挠志更坚。伟大复兴绘宏图,锦绣神州庆华诞!
7、中秋之夜,月圆似镜,在月下用双手把月饼高高擎起,让柔柔的月与我同食,让她把月饼的香甜带给你,把浓浓的思恋带给你。祝你节日快乐!天天快乐!
8、高擎智慧的火炬,带领我们走过无知的黑暗;启动知识的巨轮,带领我们驶向人生的彼岸;摊开青春的画纸,带领我们描绘人生的壮美。祝您教师节快乐!
9、年轻的爸爸将孩子高高擎起,让孩子能看到远处的烟火.
10、自由岛位于曼哈顿岛南端的西南海面,如果自由女神高擎火炬面向曼哈顿,那她的脸应该是冲着东北方向咯。
搜索引擎造句1、大网站在搜索引擎这个独立王国里,因为触犯搜索引擎制订的天条,也曾经有过一段不堪回首的过去。
2、SEO有史以来,很多名网站、大网站在搜索引擎这个独立王国里,因为触犯搜索引擎制订的天条,也曾经有过一段不堪回首的过去。
3、谷歌快迅是最常用的自动搜索引擎。
4、我当然知道因特网的搜索引擎Google。中文叫古狗网站,我经常用。
5、分析人士称,谷歌考虑退出中国搜索引擎市场的消息刺激了百度股价上涨。
6、微软公司与中国最重要的互联网搜索引擎百度签署协议,为中国用户提供其英文搜索功能。
7、这是一个神经解剖学与神经病理学的搜索引擎,由匈牙利德布勒森大学神经病学系神经病理学实验室创建。
8、一位知情人士最近表示,谷歌已制定了关闭中国搜索引擎的计划,希望做到有序退出中国。
9、文章介绍了网上法律信息检索的途径,包括利用搜索引擎、官方网站、法律检索系统、法律法规网、法学主题指南或法学虚拟图书馆以及其它来源渠道。
10、人们期待已久的环球资讯决定放弃掺入广告效应的搜索引擎。
知之为知之造句1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。荀子
3、科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。
4、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
5、知之为知之,不知为不知,是智也。
6、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。
7、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度,不懂决不要装懂,但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之,不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之,不知为不知,对于不了解的事,我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。
2、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals:“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具,而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具,岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便,用过之后可以随手抛弃,呼之即来挥之即去,不占空间永远安静,她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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