拭什么而什么的成语 | |
补 全 | 拭目而待 |
相 关 | 拭目而什么 - 拭什么而什么 - 拭什么而待 - 什么什么而待 - 什么目而待 - |
拭什么而什么的成语大全 | |
拭目而待 | 拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳。” |
拭什么而什么的相关词语 | |
擦拭 | 【意思解释】1.擦抹;揩拭。 |
抚拭 | 【意思解释】1.抚摩拂拭。 |
膏唇拭舌 | 【意思解释】1.润滑嘴唇﹐拭净舌头。意谓极力用话语打动人﹐多指谗毁。 |
劀拭 | 【意思解释】1.刮剔擦拭。 |
浣拭 | 【意思解释】1.洗涤擦拭。 |
磨拭 | 【意思解释】1.琢磨。 2.擦拭。 |
摩拭 | 【意思解释】1.揩擦。 |
揩拭 | 【意思解释】擦试:用抹布~桌面。 |
湔拭 | 【意思解释】1.洗擦。引申指除去过错。 |
披拭 | 【意思解释】1.扫除揩擦。 |
撋拭 | 【意思解释】1.擦洗。 |
拭目 | 【意思解释】1.擦亮眼睛。形容殷切期待或注视。 |
收拭 | 【意思解释】1.犹改正。 2.指收回更改。 |
拭抹 | 【意思解释】1.揩擦。 |
拭泪 | 【意思解释】1.见"拭泪"。 |
拭目以俟 | 【意思解释】1.见"拭目以待"。 |
扫拭 | 【意思解释】1.拂拭。 |
拭眦 | 【意思解释】1.犹拭目。 |
拭拂 | 【意思解释】1.揩拂。 |
拭目以待 | 【意思解释】擦拭眼睛等待着。形容殷切期望或等待事情、诺言的实现:对他的承诺,我们将拭目以待。 |
磨而不磷,湼而不缁 | 【意思解释】1.谓极坚之物,磨也磨不薄;极白之物,染也染不黑。比喻不受环境影响,经得起考验。语出《论语.阳货》:"不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?湼而不缁。"朱熹集注:"磷,薄也。湼,染皁物。言人之不善,不能浼己。" |
而今而后 | 【意思解释】1.从今以后。 |
日出而作,日入而息 | 【意思解释】1.太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 |
视而不见,听而不闻 | 【意思解释】1.看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 |
一而二,二而三 | 【意思解释】1.由一至二,由二至三。谓由此及彼联想开去。 |
一而再,再而三 | 【意思解释】1.《书.多方》:"至于再,至于三。"后以此谓三番两次或多次。 |
月晕而风﹐础润而雨 | 【意思解释】1.月晕出现﹐将要刮风;础石湿润﹐就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 |
此而可忍,孰不可忍 | 【意思解释】1.这个如能容忍,还有什么不能容忍呢! |
触类而通 | 【意思解释】1.见"触类旁通"。 |
触类而长 | 【意思解释】1.语本《易.系辞上》:"引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。"孔颖达疏:"谓触逢事类而增长之。"意谓掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。 |
重足而立 | 【意思解释】1.叠足而立,不敢迈步。形容非常恐惧。 |
称薪而爨 | 【意思解释】1.称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。 |
础润而雨 | 【意思解释】1.柱下石湿润,预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理,或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》:"事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知着。月晕而风,础润而雨,人人知之。"参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书<辨奸论>后二则》。 |
称柴而爨 | 【意思解释】1.见"称薪而爨"。 |
怅而 | 【意思解释】1.犹怅然。 |
存而不论 | 【意思解释】1.把问题搁置起来,不加推究和讨论。 |
从一而终 | 【意思解释】1.谓一女不事二夫,夫死不得再嫁。 2.比喻忠臣不事二主。 |
冲口而出 | 【意思解释】1.谓不加思索说出口来。 |
从风而靡 | 【意思解释】1.谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。 2.谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻仿效﹑风行之迅速。 |
从而 | 【意思解释】1.连词。然后;因而。 |
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拭目而待 | 拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳。” |
膏唇拭舌 | 膏:用油脂涂抹;拭:擦去。用膏涂嘴唇,用布巾揩舌头。形容用尽语言之所能以打动人心。 南朝·宋·范晔《后汉书·宦者吕强传》:“群邪项领,膏唇试舌,竞欲咀嚼,造作飞条。” |
拭面容言 | 拭:擦;拭面:擦去别人吐在自己脸上的唾沫;容言:听取别人意见。泛指接受别人的批评,正确对待自己的错误。 明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回:“妇人轻丧武夫功,先轸当时怒气冲,拭面容言无愠意,方知嗣伯属襄公。” |
拭目以待 | 拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳。” |
拭目以俟 | 形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。 无 |
乘兴而来,败兴而归 | 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。 《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何必见安道邪?’” |
重足而立,侧目而视 | 重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。 《史记·汲郑列传》:“今天下重足而立,侧目而视矣。” |
焚林而田,竭泽而渔 | 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。 汉·刘安《淮南子·本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。” |
而今而后 | 而:语助词。从今以后。 《吕氏春秋·恃君览·长利》:“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》:“而今而后,焚蓍龟,毁律历,废六合,斥五行,浩然清虑,则将奚若?” |
涸泽而渔,焚林而猎 | 涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。 《文子·上仁》:“先王之法,……不涸泽而渔,不焚林而猎。” |
见可而进,知难而退 | 根据实际情况决定进攻和退却。 汉·荀悦《汉纪·高帝纪》:“赵兵出国迎战,见可而进,知难而退,怀内顾之心,无必死之计。” |
磨而不磷,涅而不缁 | 磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 《论语·阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。” |
日出而作,日入而息 | 太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。” |
视而不见,听而不闻 | 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 无 |
一而二,二而三 | 由一至二,由二至三。指由此及彼联想开去。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十八回:“因此一而二,二而三,反复推求了去,真不知此时此际,欲为何等蠢物,杳无所知,逃大造,出尘网,便可解释这段悲伤。” |
一而二,二而一 | 两件事看似不同,实际上却相同。 明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回:“天子神仙,一而二,二而一,岂有三茅祖师之印,陛下用不得之理?” |
一而再,再而三 | 再:第二次。一次又一次。 《尚书·多方》:“至于再,至于三。”《荡寇志》一○九回:“那厮必然再用此法,一而再,再而三,我其危矣。” |
月晕而风,础润而雨 | 月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 宋·苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。” |
爱博而情不专 | 对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。 唐·韩愈《与陈给事书》:“夫位益尊则贱者日隔,伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。” |
哀而不伤 | 哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’” |
安枕而卧 | 放好枕头睡大觉。比喻太平无事,不必担忧。 《史记·黥英列传》:“使布出于上计,山东非汉之有也;出于中计,胜败之数未可知也;出于下计,陛下安枕而卧矣。” |
不辞而别 | 辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。 元·郑德辉《王粲登楼》第一折:“报老爷得知,王粲不辞而别去了。” |
背道而驰 | 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。” |
倍道而行 | 加快速度,一天走两天的行程。 《失街亭》:“司马懿背道而行,八日已到新城,孟达措手不及。” |
倍道而进 | 倍:加倍;道:行程。形容加快速度前进。 明·罗贯中《三国演义》第十一回:“曹兵闻失兖州,必然倍道而进,待其过半,一击可擒也。” |
不得而知 | 得:能够。没有办法知道。 《后汉书·桓谭传》:“盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。” |
不得已而为之 | 没有办法,只能这样做。 《老子》第三十一章:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。” |
不得已而用之 | 用:使用。没有办法,只好采用这个办法。 《六韬·文韬·兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。” |
博而不精 | 形容学识丰富,但不精深。 《后汉书·马融传》:“贾君精而不博,郑君博而不精;既精既博,吾何加焉。” |
秘而不露 | 严守秘密,不肯吐露。 晋·陈寿《三国志·董昭传》:“秘而不露,使权得志,非计之上。” |
避而不谈 | 躲避开而不肯说。指有意回避事实。 徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》:“尖锐的矛盾,避而不谈,或加水冲淡了。” |
秘而不宣 | 宣:公开说出。保守秘密,不肯宣布。 《三国志·魏志·董昭传》:“秘而不露,使权得志,非计之上。” |
备而不用 | 准备好了,以备急用,眼下暂存不用。 清·吴趼人《糊涂世界》:“虽说备而不用,到得那时候,听凭兵丁造一句谣言,开上几排枪,那人可就死了不少。” |
秘而不言 | 严守秘密,不肯吐露。同“秘而不露”。 无 |
不恶而严 | 并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。 《周易·遁》:“君子以远小人,不恶而严。” |
博而寡要 | 学识丰富,但不得要领。 《史记·太史公自序》:“故曰:博而寡要,劳而少功。” |
毙而后已 | 指努力工作或为某一目的奋斗终生,至死才罢休。 西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。” |
不寒而栗 | 栗:畏惧,发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。 《史记·酷吏列传》:“是日皆报杀四百余人,其后郡中不寒而栗,滑民佐吏为治。” |
不欢而散 | 散:离开,分手。很不愉快地分手。 明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》:“众客咸不欢而散。” |
不期而会 | ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。 语出《榖梁传·隐公八年》:“不期而会曰遇。” |
比肩而立 | 比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。 《战国策·齐策三》:“寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。” |
不期而然 | 期:希望;然:如此。不希望这样,而竟然这样。表示出乎意外。 宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》:“盖磁石取铁,以气相合,固有不期然而然者。” |
不教而杀 | 教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。 《论语·尧曰》:“不教而杀谓之虐。” |
不期而同 | 指不约而同。 郭沫若《文艺论集整理国故的评价》:“仿吾教人要注重科学,他的论调与吴稚晖的虽若不期而同,但是吴稚晖所注眼的是功利问题。” |
不期而遇 | 期:约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。 《谷梁传·隐公八年》:“不期而会曰遇。” |
不教而诛 | 教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。 《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。” |
不胫而走 | 胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。 汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?” |
不期然而然 | 没有想到是这样而竟然是这样。 宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》:“盖磁石取铁,以气相合,固有不期然而然者。” |
不可同日而语 | 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。 《战国策·赵策二》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉?” |
不劳而成 | 不须劳苦就能有成就。 《韩非子·外储说右下》:“因事之理则不劳而成,故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。” |
不劳而获 | 获:获取,得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。 《孔子家语·入官》:“所求于迩,故不劳而得也。” |
不了而了 | 犹不了了之。 茅盾《子夜》二:“我们这次赌赛,就此不了而了。” |
不谋而合 | 谋:商量;合:相符。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。 晋·干宝《搜神记》卷二:“二人之言,不谋而合。” |
不谋而同 | 谋:商量;同:相同。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。 《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》:“今诸将不谋而同,似有天数。” |
不勤而获 | 指不劳而获。 宋·王谠《唐语林·补遗三》:“吾闻不勤而获犹谓之灾,士君子所慎者非常之得之。” |
并日而食 | 并日:两天合并成一天。不能天天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 《礼记·儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬户瓮牖,易衣而出,并日而食。” |
半涂而罢 | 半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“陛下持之不坚,半涂而罢,伤威损费,为弊必深。” |
半途而废 | 废:停止。指做事不能坚持到底,中途停顿,有始无终。 《礼记·中庸》:“君子遵道而行,半途而废,吾弗难已矣。” |
半涂而废 | 半路上终止。比喻做事情有始无终。 参见“半途而废”。 |
白头而新 | 指相交虽久而并不知己,像新知一样。同“白头如新”。 明·杨慎《白头而新》:“《汉书》:‘白头如新,倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新,倾盖而故’。‘而’、‘如’,古字通用。白头而新,虽至老而交犹新。” |
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拭擦造句 | 1、方法用肛周拭擦法,每天上午00至00采样镜检。 2、服食驱虫糖前后,用肛周拭擦法每天上午00-00采样镜检。 3、用乾净的布将干燥昆布片拭擦乾净,然后将昆布浸泡在清水里钟。 4、苏未在卫生间洗漱完毕,用清水拭擦掉了浓艳的眼妆,恢复了一双闪烁迷人的大眼睛。 5、司机被感动得说不出话来,慌忙把那个残疾的男孩扶到轮椅上,然后掏出一块精致的方巾为他擦拭擦痕和伤口。 6、模拟蒸汽布满整体屏幕,可以用手指拭去这些蒸汽,拭擦的面积大了还有水滴流下来,很逼真。蛮有趣的。 7、再以柔软、吸水的布或纸巾在金属表面拭擦。不要用水冲洗,必须用布把金属表面拭擦,造成抛光效果。 8、时间长了画面上难免会一些污痕,但不用担忧你只需用湿布拭擦即可恢复光明,如新买的同样。 9、然而,在新的实验中,赫奇特先生和他的研究团队一起改变一百五十万万个来源于拭擦取得的基因的半随机程序库。 10、 |
拭干造句 | 1、铲好烟头,她把垃圾桶扳起来,将底部和边上掉下去的垃圾扫掉,垃圾桶扶好、复位,再取出抹布,将桶盖擦拭干净,桶盖太脏的时候,还得用上钢丝球。 2、但最终东方明还是没有道歉,也没有解释什么,反而默不作声地帮这两位外星人妹子擦拭干净,然后把她们分别抱进卧室中放在一起,最后拉上棉被…… 3、每周用消毒剂消毒你的洗澡盆,同时用清洁的毛巾檫拭干净,以致细菌无法在潮湿的表明生长。 4、揩拭干净后,其釉面光泽就如刚烧制出来时一样光亮。 5、我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。 6、一个塑料板。这是用来涂颜色的,并且容易擦拭干净。 7、灵仙忽然光临,赵旭欢欣交集,于是他就把灯点亮,拂拭干净床席来延请仙女。 8、等到擦拭干净后,方才见识到那物件的庐山真面目,原来是个玺印,材质倒不错就是有些残缺不全。 9、这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。 10、此时,蛋也煮好了,外婆就捞起一个最大的用红纸沾水染成了红色,再用干布擦拭干净,装进络子里,挂在我脖子上。 |
拭子造句 | 1、不过,可以用拭子或布来清洁耳朵外露的部分。 2、患者及其密切接触者咽拭子均未分离到白喉棒状杆菌。 3、观察在手术的和阴性对照组的布帘上取样的拭子。 4、方法用无菌棉拭子取咽后壁分泌物接种于血平板培养。 5、然而据库马尔医生说,事实上在一些重症病例中,普通的口腔拭子检测并不可靠。这可能是因为本次的甲流病毒更喜欢感染肺部深层而不是咽喉部。 6、用拭子拭抹或擦净。 7、方法:咽拭子常规细菌学培养。 8、方法采用棉签拭子法查蛲虫卵,透明胶纸法作流行因素调查。 9、使用培养拭子取样的手术病例的类别列举在表 10、你最好不要用棉拭子可者其他的东西进入耳道。 |
拂拭造句 | 1、新叶滴翠,来拂拭尊师泪。松尾芭蕉 2、这不是一枚普通的扇贝,扇贝背面像珍珠般地闪着蓝莹莹的光,正面像展开的孔雀尾巴。整个扇贝洁净光滑,显然是经过了千百次的抚摩和拂拭。 3、武松把毡帽上的雪拂拭掉,挂在墙上;解了腰里的缠袋,脱了身上鹦哥绿丝衲祆,搭在房里。 4、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。神秀 5、远方的思念悠悠,拂拭着心灵的温柔;醇香绵厚的美酒,荡漾着真情的守候;元旦钟声的尽头,点燃好运在前头。祝福在元旦,愿你挺立潮头,前程锦绣! 6、心如明镜台,时时勤拂拭。神秀 7、灵仙忽然光临,赵旭欢欣交集,于是他就把灯点亮,拂拭干净床席来延请仙女。 8、在家时只管在那书箱旁边,或是拂拭尘埃,或是把书翻身,或是检查钉线。当他用粗大的手指把书翻开,在纸缝中吹气或是做着什么的时候,看了真是有趣。 9、心如明镜台,时时勤拂拭理想是反映美的心灵的眼睛。 10、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,我深以为意,以树喻人,以心为镜,我只是遵循自己的本心罢了,十年树木百年树人。 |
拭去造句 | 1、勇士们!请拭去去武器上的灰尘,重新振作,找回我们失去的荣耀吧! 2、朋友,请接受我这遥远的问候,在蓝天下放飞一只白鸽,让它落在你的肩上,为你拭去昨日的忧伤,为你演唱永久的欢乐,向你传达我的心愿:祝你重阳节快乐! 3、轻轻的你将离开我,请将眼角的泪拭去;深深的友谊莫忘记,我们会是一生的知己。送别时刻,话语不多,惟愿你一路顺风! 4、她拭去眼泪,勉强露出笑脸——一种新的生活开始了。 5、莫让泪水朦胧了你的眼,时间和耐性将无法拭去。 6、像是洞察出雨儿的担忧,玉颜拿过绿绕递过来的帕子将手上的糕点屑拭去,起身笑着安慰道,“没事,既然三姐她这么挂念小妹,那就让她进来吧!”。 7、我写着满树的相思,向你走来,轻轻拭去你腮边的泪花,你的眼眸是如此纯净无暇,犹如一泓深潭,把我拉下,今生为你牵挂。 8、夜冯氏口中一直不停地呼唤着夜枫的名字,时不时抬起细若葱白的手指,拭去夜枫脸上冒出的虚汗,脸上尽是忧心如焚的焦急之色。 9、他揉揉眼睛,拭去睫毛上的眼屎。 10、清洁保养,用软布轻拭去污即可。 |
时而,时而,时而,时而造句 | 1、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。 2、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。红的象征着喜庆,蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色,叫人陶醉,使人迷恋。 3、小泉的响声,脆脆地,时而长,时而短,时而有,时而无,时而高,时而低,泉水咚咚地响,令我有了无边的遐想。 4、沿着公路上山,一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中,有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢! 5、读着文字,时而忿忿不平,时而会心一笑,时而引人沉思,时而倍感亲切。 6、天上的云真是千变万化,时而薄若丝棉,时而堆积如山,时而变成了丛林的树丛,时而又变化出可爱的小动物,真是令人遐想。 7、考试的时候我时而低头沉思,时而伏案而书,我要克服这种时而积极乐观时而消沉悲观,时而动力十足时而意志消沉的不稳定情绪。 8、你看动物园的猴子,时而跳到假山上,时而爬到树干上,时而向游人要吃的,时而懒洋洋地晒太阳,真是活波可爱! 9、我时而希望,时而沮丧,时而狂乱,时而斟酌。 10、我那三岁儿子非常调皮和好动:放学回到家里,他时而跳舞,时而唱歌,时而打拳,时而对着我还做个鬼脸,逗得全家人奉腹大笑。 |
时而,时而,时而造句 | 1、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。 2、世界最美的东西莫过水,时而无瑕温暖,时而雄浑壮阔,时而灵动可人……,徜徉其中,身心愉悦,感解之深,它让人真正领略了自然之美的催人欲醉的魅力,自然永远是伟大的工艺品。 3、只见,烟花直冲天空,渐渐地舒展开来,形成了无数朵时而红,时而黄,时而绿的繁花。然后,那烟火好似流星,从天而降,心里别提有多高兴啦! 4、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。红的象征着喜庆,蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色,叫人陶醉,使人迷恋。 5、小泉的响声,脆脆地,时而长,时而短,时而有,时而无,时而高,时而低,泉水咚咚地响,令我有了无边的遐想。 6、沿着公路上山,一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中,有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢! 7、只见,烟花直冲天空,渐渐地舒展开来,形成了无数朵时而红,时而黄,时而绿的繁花。 8、夏天像一个玩皮可爱的小孩,那时而风,时而雨,时而艳阳的天气便是他鲜活生动的表情。 9、微风时而吹拂着山脉时而吹拂着河流时而吹拂着杨柳。 10、当你追逐阳光奔跑时,当你在海中一次次搏击海浪时,时而晴天霹雳,时而风雨交加,时而狂风大作,在你一次次重重地摔倒,任凭风雨蹂躏时,朋友,何不考虑停下来,休息一会儿,浏览身边的美好? |
而今而后造句 | 1、不求逍遥长生,不愿富贵荣华,但争此世桃花源,而今而后、庶几无愧。 2、而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。 3、孔曰成仁,孟曰取义而今而后,庶几无愧。 4、孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至;读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。 5、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分离。 6、春花的世界似乎离我渐远了,那种悠然的岁月也向我挥手作别。而今而后,我只能生活在你的世界里,守着你的摇篮,等待你的学步,直到你走出我的视线。 7、而今而后,将会有更多的游人登临斯亭,寻踪怀古,思昔抚今,必出佳作——这是我们对来者的殷切希望。 8、而今而后,佛祖秘要,诸方关键,无逃子掌握矣。 9、济济多士,众志成城:融古铸今,中西会通,而今而后,乃昌乃隆。 10、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分。 |
月晕而风,础润而雨造句 | 1、惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨。 2、月晕而风,础润而雨——想着月末了,总要跟大伙儿说点什么。 3、月晕而风,础润而雨,看来明天要有大风。 4、党和政府的首要职责是使国家强大并尽量提高国民的生活水准,至于头发裙子之类的鸡零狗爪,不见得就能月晕而风础润而雨的,由着老百姓的性子吧。 5、有人说过,女友在你说话的时候不看你的眼睛,那你就要有月晕而风,础润而雨的准备。 6、 7、 8、 9、 10、 |
见可而进,知难而退造句 | 1、见可而进,知难而退,军之善政也;兼弱攻昧,武之善经也。子姑整军而经武乎。 2、这就是所谓,见可而进,知难而退。 3、军之善政,见可而进知难而退,兼弱攻昧,武之善经,整军经武! 4、见可而进,知难而退,这是用兵的上策。 5、由是言之,岂合古之善将见可而进,知难而退者乎? 6、剑,王者之兵,圣者之风,料敌先机于前,见可而进,知难而退,诛而不伐,是为上乘! 7、‘见可而进,知难而退’,圣人之师也。 8、 9、 10、 |