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什么弩之什么的成语

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什么弩之什么的成语大全

强弩之极犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
无
强弩之末强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”

什么弩之什么的相关词语

车弩【意思解释】1.古代战具。在战车上置弩，用以发箭。
床子弩【意思解释】1.亦作"床子弩"。 2.带木架的大弩。宋太祖开宝八年以旧有床子弩矢程仅及七百步，因令作坊副使魏丕别造千步弩试之，矢及三里。
白弩【意思解释】1.犹强弩。
兵弩【意思解释】1.兵刃和弓弩。泛指武器。
八牛弩【意思解释】1.三弓床弩的别称。
八弓弩【意思解释】1.能连续发射的一种强弩。
负弩【意思解释】1.谓背负弓箭，开路先行。古代迎接贵宾之礼。语出《史记．司马相如列传》:"乃拜相如为中郎将，建节往使……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱。" 2.古代亭长的别称。
伏弩【意思解释】1.埋伏弓箭手。 2.隐蔽着的用机械发射的弓箭。 3.泛指暗箭。
彀弩【意思解释】1.犹彀弓。
彍弩【意思解释】1.拉满的弓弩。多喻急疾;危险。 2.谓张弓将射。 3.指射术。
弓弩院【意思解释】1.宋官署名。
合弩【意思解释】1.即连弩。装有机栝，可数矢并发的弓。
弓弩【意思解释】1.弓和弩。亦指射术。 2.使用弓弩，谓习射。
黄桦弩【意思解释】1.亦作"黄华弩"。 2.宋代弩名。其弩饰有黑漆﹑黄白桦﹑雌黄桦稍之别，饰黄桦的为黄桦弩，饰雌桦稍的为雌黄桦稍弩。见宋曾公亮《武经总要．器图》﹑明王圻《三才图会．器用六》。
黄华弩【意思解释】1.见"黄桦弩"。
火弩【意思解释】1.古代火器名。附有发火物的弓箭。
马黄弩【意思解释】1.弩名。
末弩【意思解释】1."强弩之末"的省语。
木羽弩箭【意思解释】1.宋代的一种弩箭。
木弩【意思解释】1.木制的弩弓。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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强弩之极犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
无
强弩之末强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”
负弩前驱弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。”
剑拔弩张张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
南朝·梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。”
箭拔弩张比喻形势紧张，一触即发。
洪深《电影戏剧表演术》第六章：“大部分的时候是含精养锐的，必要时才一用力，正不必面红耳赤，箭拔弩张的。”
强弓劲弩强：强劲的，有力的。强有力的弓，坚硬的弩。
明·冯梦龙《东周列国志》第九十回：“韩地方九百余里，带甲数十万，然天下之强弓劲弩，皆从韩出。”
强弩末矢比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。同“强弩之末”。
无
弩下逃箭比喻近者反能免遭祸殃。因弩箭射远不射近，故有此比喻。
宋文莹《湘山野录》卷下：“今若匿得吾一身，则脱汝辈数家之祸，然万无搜近之理，所谓‘弩下逃箭’也。”
弩张剑拔比喻雄健。亦作“剑拔弩张”。
明丰道生《真赏斋赋》：“昔者周穆巡狩，至乎坛山，吉日癸巳，亲题材石间，弩张剑拔，虎跳龙盘。”
弃甲负弩丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
无
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
见“北鄙之音”。
不白之冤白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”
北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”

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弩弓造句1、山腰上华安赤裸身躯，一身古铜色的肌肉块块隆起，一张用大卡车减震钢梁改装的弩弓被钢索绞紧，锐芒四射的箭头上带着锋利的倒钩，箭尾处扣着手指粗的钢索。
2、即便最基本的攻城弩炮亦需专门工坊方可制作其大型弩弓，以提供远程发射威力。
3、匕首单手锤单手剑枪弩弓投掷武器。
4、弩炮即巨型弩弓，可发射类似标枪的粗壮弩箭，射程极远，能百米开外穿透敌阵。
5、双弓和三弓皆是将两张或三张弩弓合为一体，装在巨大的枣木床架上，用轮轴、绞索绞紧，用大拇指般的粗牛筋拉满双弓，绞在架子的齿上，用木榫头楔住。
6、三回九转之势，灭世说道:身如弩弓，手似百箭，出入中道，紧密相连，一鼓作气，勇往直前，起落箭钻，步法不乱。
7、弩炮、投石机已经装备到水师战舰上，但是陆军，只有在攻城时才会想到使用弩炮和投石机，平时置之高阁，弩弓和强弩也因为耗费巨大而作罢。
8、冒险者弩兵训练有素，装备弩弓、长剑和板甲。
9、然后悄悄潜踪蹑迹，手中拿着采药防身用的一把弩弓。
10、那弩弓看上去黑沉沉、冷森森，令人不寒而栗。
弓弩造句1、柳少阳见方天禄思虑如此，唯恐师父积劳成疾，想了想正色道:“师父，从前两军对垒，远攻之器械不过弓弩石车。
2、一开始也有人告诫我，小说正频临死亡，如同城郭或弓弩，已属昨日之物。
3、关前摆着枪刀剑戟，弓弩戈矛，四边都是擂木炮石。
4、莫白一见，虽然依靠消耗内力，暂时挡住了流矢的穿透，然而只要对方弓弩手不停止投射，终究是难以抵挡的，情急之下，蓦地跃身而起。
5、少帅军这边上万人围着，一大半人用的都是弓弩，全部指着圈内的十余人。
6、主公，许攸深知我军虚实，若果真投曹，其祸甚大，当务之急，是要将我军中的拒马，弓弩，暗哨，营盘布防全部更替！以免曹军偷营。
7、在铁甲骑士的后面，才是一队队步兵，长枪手、刀盾手、弓弩手，各按队伍，盔甲鲜明，刀枪锃亮，雄纠纠，气昂昂。
8、张龙其则开始把汽油桶往家里搬，为了壮胆，他甚至把从网上买来准备带回新西兰打野鸭子的弓弩也搬出来。
9、失去了弓弩，我军便唯有与敌冒雨肉搏……若非走投无路，本将绝不能拿着战士们的性命，去与优势敌军死磕！
10、高高的栅栏前的堆放着一排排拒马，寨门边数个高高矗立的岗哨中，弓弩上弦，刀剑出鞘，放哨地兵士们警惕地注视着来人，犀利的箭头闪着寒光对着四人。
连弩造句1、有过一次经验的石穿这时已经不感到怎么害怕，他将连弩收起，缓缓拔出三棱军刺，身体慢慢的蜷伏下来，时刻准备着突击。
2、我们先依计拖住匈奴十万主力，先由子颜施放必杀技陷阵使敌陷于混乱，再用我所改进的连弩阵射杀敌军骑兵，敌军必然畏惧而逃。
3、诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，更长于巧思，曾革新“连弩”。
4、娇笑一声，崔含幽的全身上下都散发出一种媚气，从戒指是再次拿出了一套五十人一组的连弩。
5、王徵自制自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连弩、代耕、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出。
6、突然响起的连弩破空之声，就像猛然间冲破堤坝决堤的洪水，其声之急，其势之猛，让围墙上的费长房心寒胆战，面无人色。
7、蜀汉之所以能北灭魏国、东平孙吴，一统天下，非但有李疆父子两代之功，数十万将士苦战之力，更有赖于当年诸葛武侯所遗之元戎连弩。
8、他下令圆阵正方的连弩兵起立。
9、三株连射，七星连弩，坠星式，失心箭。
10、史*记载，“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”。
连弩造句1、有过一次经验的石穿这时已经不感到怎么害怕，他将连弩收起，缓缓拔出三棱军刺，身体慢慢的蜷伏下来，时刻准备着突击。
2、我们先依计拖住匈奴十万主力，先由子颜施放必杀技陷阵使敌陷于混乱，再用我所改进的连弩阵射杀敌军骑兵，敌军必然畏惧而逃。
3、诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，更长于巧思，曾革新“连弩”。
4、娇笑一声，崔含幽的全身上下都散发出一种媚气，从戒指是再次拿出了一套五十人一组的连弩。
5、王徵自制自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连弩、代耕、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出。
6、突然响起的连弩破空之声，就像猛然间冲破堤坝决堤的洪水，其声之急，其势之猛，让围墙上的费长房心寒胆战，面无人色。
7、蜀汉之所以能北灭魏国、东平孙吴，一统天下，非但有李疆父子两代之功，数十万将士苦战之力，更有赖于当年诸葛武侯所遗之元戎连弩。
8、他下令圆阵正方的连弩兵起立。
9、三株连射，七星连弩，坠星式，失心箭。
10、史*记载，“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”。
连弩造句1、有过一次经验的石穿这时已经不感到怎么害怕，他将连弩收起，缓缓拔出三棱军刺，身体慢慢的蜷伏下来，时刻准备着突击。
2、我们先依计拖住匈奴十万主力，先由子颜施放必杀技陷阵使敌陷于混乱，再用我所改进的连弩阵射杀敌军骑兵，敌军必然畏惧而逃。
3、诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，更长于巧思，曾革新“连弩”。
4、娇笑一声，崔含幽的全身上下都散发出一种媚气，从戒指是再次拿出了一套五十人一组的连弩。
5、王徵自制自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连弩、代耕、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出。
6、突然响起的连弩破空之声，就像猛然间冲破堤坝决堤的洪水，其声之急，其势之猛，让围墙上的费长房心寒胆战，面无人色。
7、蜀汉之所以能北灭魏国、东平孙吴，一统天下，非但有李疆父子两代之功，数十万将士苦战之力，更有赖于当年诸葛武侯所遗之元戎连弩。
8、他下令圆阵正方的连弩兵起立。
9、三株连射，七星连弩，坠星式，失心箭。
10、史*记载，“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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