岂什么此什么的成语 | |
补 全 | 岂有此理 |
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岂有此理 | 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 《南齐书·虞悰传》:“郁林(王)废,悰窃叹日:‘王、徐遂缚袴废一辈子,天下岂有此理邪?’” |
岂什么此什么的相关词语 | |
乐岂 | 【意思解释】1.亦作"乐恺"。 2.欢乐。 |
岂独 | 【意思解释】1.难道只是;何止。 |
岂巨 | 【意思解释】1.见"岂遽"。 |
岂得 | 【意思解释】1.犹怎能,怎可。 |
岂况 | 【意思解释】1.犹何况。 |
岂若 | 【意思解释】1.犹何如。表示不如。 |
岂但 | 【意思解释】1.难道只是;何止。 |
岂有此理 | 【意思解释】1.哪有这个道理。谓极其荒谬,断无此理。 |
岂顾 | 【意思解释】1.犹何必。 |
岂遽 | 【意思解释】1.亦作"岂渠"。亦作"岂巨"。 2.犹怎么,难道。 |
岂维 | 【意思解释】1.见"岂唯"。 |
岂敢 | 【意思解释】1.犹言怎么敢。 2.用作应对时表示谦虚的套语。 |
岂渠 | 【意思解释】1.见"岂遽"。 |
岂唯 | 【意思解释】1.亦作"岂惟"。亦作"岂维"。 2.难道只是;何止。 |
岂特 | 【意思解释】1.难道只是;何止。 |
岂非 | 【意思解释】1.反诘用词。难道不是。 |
岂直 | 【意思解释】1.难道只是;何止。 |
岂其 | 【意思解释】1.犹何必。 2.犹难道。 |
岂弟 | 【意思解释】1.和乐平易。 |
岂安 | 【意思解释】1.犹安乐。 |
此属 | 【意思解释】1.这班人。 |
此际 | 【意思解释】1.此时,这时候。 |
此间 | 【意思解释】1.这里,此地。 |
此问彼难 | 【意思解释】1.这个诘问,那个责难。 |
此家 | 【意思解释】1.犹言此人。 |
此起彼落 | 【意思解释】1.同"此起彼伏"。 |
此界彼疆 | 【意思解释】1.见"此疆尔界"。 |
此岸 | 【意思解释】1.佛教谓涅盘为彼岸,谓生死为此岸。 |
此豸 | 【意思解释】1.谓体态婀娜妖丽。 |
此而可忍,孰不可忍 | 【意思解释】1.这个如能容忍,还有什么不能容忍呢! |
此地 | 【意思解释】1.这里,这个地方。 |
此生 | 【意思解释】1.这辈子。 |
长此以往 | 【意思解释】1.长久地这样下去。 |
从此 | 【意思解释】1.从此时或此地起。 2.从这一道理或事实基础出发。 |
此伏彼起 | 【意思解释】1.同"此起彼伏"。 |
此唱彼和 | 【意思解释】1.这个唱,那个和。多指写诗﹑作文或说话的互相呼应。 |
此辈 | 【意思解释】1.这班;这班人。 |
此段 | 【意思解释】1.这段时间,近来。 2.犹这些。 |
此一时彼一时 | 【意思解释】1.语本《孟子.公孙丑下》:"彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者"。谓时间不同,情况亦异,不能相提并论。 |
此起彼伏 | 【意思解释】这里起来,那里落下,形容接连不断:礼堂里歌声此起彼伏。 |
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岂有此理 | 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 《南齐书·虞悰传》:“郁林(王)废,悰窃叹日:‘王、徐遂缚袴废一辈子,天下岂有此理邪?’” |
岂弟君子 | 和乐平易而厚道的人。 《诗经·小雅·青蝇》:“岂弟君子,无信谗言。” |
岂有是理 | 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。 无 |
卧榻之旁,岂容他人鼾睡 | 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 清·夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:‘卧榻之旁,岂容他人鼾睡’,‘养痈致患’,猝然一发,势若燎原矣。” |
燕雀岂知雕鹗志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。同“燕雀安知鸿鹄志”。 元·无名氏《玩江亭》第二折:“燕雀岂知雕鹗志,顽童不解老仙机。” |
彼此彼此 | 常用做客套话,表示大家一样。亦指两者比较差不多。 清·郭小亭《济公全传》第一二二回:“正说着话,济公进来。周员外连忙举手抱拳说:‘圣僧久违。’和尚说:‘彼此彼此。’” |
人同此心,心同此理 | 指合情合理的事,大家想法都会相同。 《孟子·告子上》:“欲贵者,人之同心也。” |
彼唱此和 | 比喻一方倡导,另一方效仿。 《明史·刘世龙传》:“仕者日坏于上,学者日坏于下,彼唱此和,靡然成风。” |
彼倡此和 | 和:附和;应和。比喻一方倡导,别一方效法;或互相配合,彼此呼应。 明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回:“二人先通了郤克,然后谒见晋景公,内外同心,彼倡此和,不由晋景公不从。” |
不分彼此 | 彼:那,对方;此:这,我方。不分这个和那个。形容关系密切,交情深厚。 宋·陈亮《谢安比王导论》:“一切以大体弥缝之,号令无所变更,而任用不乏其人。” |
比物此志 | 比物:比类,比喻;志:心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。 《汉书·贾谊传》:“圣人有金城者,比物此志也。” |
不虚此行 | 虚:空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回:“原来你这回到上海,干了这么一回事,也不虚此一行。” |
彼一时,此一时 | 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。 《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。” |
成败在此一举 | 举:举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。 《晋书·苻坚载记上》:“成败之机,在斯一举。” |
此唱彼和 | 彼:那里。这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。 清·陈田《明诗纪事·己签序》:“与前七子隔绝数十年,而此唱彼和,声应气求,若出一轨。” |
此处不留人,自有留人处 | 指这里不可居留,自会有可居留的地方。 《警世恒言·三现身包龙图断冤》:“先生道:‘若要奉承人,卦就不准了;若说实话,又惹人怪。此处不留人,自有留人处!” |
长此以往 | 长期这样下去。 高阳《清宫外史》上册:“长此以往,必定搞成明朝末年那个样子,大政受言路的影响,摇摆不定,政府一件事不能办。” |
此动彼应 | 这里发动,那里响应。 裘廷梁《论白话为维新之本》:“君之于民,如脑筋于耳目手足,此动彼应,顷刻而成。” |
此地无银三百两 | 比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。 民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。 |
此而可忍,孰不可忍 | 这个如能容忍,还有什么不能容忍呢! 《晋书·解系传》:“[司马伦]怒曰:‘我于水中见蟹且恶之,况此人(解系)兄弟轻我邪!此而可忍,孰不可忍!” |
此风不可长 | 这种风气不能让它滋长发展。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》四十七回:“若到外面说了,人家就要说此风不可长了。” |
此伏彼起 | 这里起来,那里下去。形容接连不断。 姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章:“远远地传过来隐约的画角声,此伏彼起。” |
此发彼应 | 这里发动,那里响应。 清·陈天华《警世钟》:“各做各的,怎么行呢?一定是要互相联络,此发彼应才行。” |
此呼彼应 | 此:这里。彼:那里。这里呼唤,那里响应。形容联系紧密,互相配合行动。 无 |
此恨绵绵 | 绵绵:延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头,永远不能逝去。 唐·白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。” |
此界彼疆 | 指划分疆界,彼此阻隔。 《花月痕》第二一回:“痴珠也自欢喜,说道:‘此十年用兵,一误于士不用命,再误于此界彼疆。’” |
此疆尔界 | 指划分疆界,彼此阻隔。 《诗·周颂·思文》:“无此疆尔界,陈常于时夏。” |
此起彼伏 | 这里起来,那里下去。形容接连不断。 华而实《汉衣冠》四:“此起彼伏,似有万人响应。” |
此起彼落 | 这里起来,那里下去。形容接连不断。 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“时大时小时缩时伸是经常的,此起彼落也往往发生。” |
此事体大 | 事体:事情。这事关系重大,牵涉面广。亦作“兹事体大”。 无 |
此问彼难 | 这个诘问,那个责难。 无 |
此一时彼一时 | 指时间不同,情况亦异,不能相提并论。 语出《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者”。 |
此一时,彼一时 | 此:这;彼:那。那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。 《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。” |
此中三昧 | 三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。 唐·李肇《国史补·中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。” |
多此一举 | 举:行动。指多余的,没有必要的举动。 清·李绿园《歧路灯》第四回:“寅兄盛情,多此一举。” |
独此一家,别无分店 | 原是一些店铺招揽生意的用语,向顾客表明他没分店,只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有,别处都没有。 无 |
断无此理 | 断:绝对,一定。绝对没有这样的道理。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回:“一个少年妇女,独自在外,又无同伴,靠卖诗文过日子,恐怕世上断无此理。” |
等因奉此 | 等因:旧公文用以结束表示理由说明原因的上文;奉此:用以引起重心所在的下文。比喻例行公事,官样文章。 无 |
非此即彼 | 非:不是;此:这个;即:便是;彼:那个。不是这一个,就是那一个。 无 |
顾此失彼 | 顾了这个,丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。 明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回:“分军为三:一军攻麦城,一军攻纪南城,大五率大军直捣郢都,彼疾雷不及掩耳,顾此失彼,二城若破,郢不守矣。” |
果然如此 | 果真是这样。指不出所料。 《三国志·魏志·张既传》:“诸葛恪多辈耳!近张敬仲县论格,以为必见杀,今果然如此。” |
厚此薄彼 | 重视或优待一方,轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。 《梁书·贺琛传》:“所以然者,出嫁则有受我,出后则有传重,并欲薄于此而厚于彼,此服虽降,彼服则隆。” |
乐此不倦 | 此:这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 《后汉书·光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。” |
乐此不疲 | 此:这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 《后汉书·光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。” |
立此存照 | 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证。 无 |
赖有此耳 | 赖:依赖、倚靠。幸亏有一着(才得解救)。 《晋书·石勒载记》:“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后,大惊曰:‘此法当失,何得遂成天下!’至留侯谏,乃曰:‘赖有此耳。’” |
灭此朝食 | 朝食:吃早饭。让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。 《左传·成公二年》:“齐侯曰:‘余姑翦灭此而朝食!’不介马而驰之。” |
莫此为甚 | 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。 宋·洪迈《容斋三笔》卷四:“名不雅古,莫此为甚。” |
区区此心 | 区区:微小,微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。 无 |
扑杀此獠 | 扑杀:打死;獠:古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。 《新唐书·褚遂良传》:“武氏从幄后呼曰:‘何不扑杀此獠?’” |
切切此布 | 旧时布告末尾的套语。 丁中江《北洋军阀史话·黎元洪被迫下台》:“本使为维持地方安宁计,决不能稍示姑容,仰商民人等,各安生业,勿得轻听谣言,自相惊扰,切切此布!” |
如此而已 | 如此:象这样;而已:罢了。就是这样罢了。 《孟子·尽心上》:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。” |
实逼处此 | 指为情势所迫,不得不这样。 《左传·隐公十一年》:“无滋他族,实逼处此,以与我郑国争此土也。” |
始愿不及此 | 始愿:当初的愿望。指事势的变化发展,并非起初所料想到的。 《左传·成公十八年》:“孤始愿不及此。虽及此,岂非天乎!” |
实偪处此 | 本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫,不得不如此。 《左传·隐公十一年》:“无滋他族,实偪处此,以与我郑国争此土也。” |
挹彼注此 | 指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。 郭沫若《历史人物·甲申三百年祭》:“假使政治是修明的,那么挹彼注此,损有余以补不足,尽可以用人力来和天灾抗衡。” |
由此及彼 | 此:这个;彼:那个。由这一现象联系到那一现象。 清·夏敬渠《野叟曝言》第66回:“遇着通晓之人,就虚心请问,由此及彼,铢积寸累,自然日有进益。” |
以此类推 | 根据这一事物的道理,去推出与此类似的其他事物的道理。 宋·周煇《清波杂志》卷六:“宣和间,宗室围炉次,索炭,既至,诃斥左右云:‘炭色红,今黑,非是。’盖尝供熟火也。以此类推之,岂识世事艰难!” |
一寒如此 | 一:竟然;寒:贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。 《史记·范睢蔡泽列传》:“须贾意哀之,留与坐饮食,曰:‘范叔一寒如此哉!’乃取一绨袍以赐之。” |
原来如此 | 原来:表示发现真实情况。原来是这样。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回:“原来如此,倒教我们悬了几日心。” |
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岂容造句 | 1、卧榻之侧,岂容他人鼾睡,与其时时刻刻的去了解对面什么时候下手,倒不如先下手为强,把所有事情一并解决了。 2、元钱不是小数目,岂容你们随便拿去买面子?好好查查这钱哪来的?是否合法?纳税人的血汗钱,绝对不能乱花。 3、百年沧桑,风雨洗礼,一朝回归,万民欢庆,澳门领土,祖国血肉,血脉情深,岂容践踏,河山统一,江山笑颜,展我雄风,兴我中华! 4、同心为国,岂容以私而害公。 5、莫说他真心想得到什么,即便只是微微能引动他趣味的事物,又岂容旁人僭越伺探? 6、卧榻之旁,岂容他人鼾睡,这些国家的国王们的睡眠质量好不好,瑞奇很是怀疑。 7、卧榻之侧岂容他人鼾睡有一位这样的高手当然不好,因此方便一下子就想到了要下毒手。 8、盖强者卧榻之侧岂容他人安睡,弱者宁为鸡口,不为牛后,都非通过武力解决不可。 9、所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡,我本元初岂容你鸠占鹊巢。 10、以下犯上就是皇家的大忌,特别是洪天命这种手握重兵的元帅,洪家在天龙军队中的威望,我想皇家也比不上,但是卧榻之旁岂容他人鼾睡,这次的热闹会很大吧。 |
岂知造句 | 1、掷地刘郎玉斗,挂帆西子扁舟。千古风流今在此,万里功名莫放休。君王三百州。燕雀岂知鸿鹄,貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大,肯把牛刀试手不?寿君双玉瓯。辛弃疾 2、善有真、有假;有端、有曲;有阴、有阳;有是、有非;有偏、有正;有半、有满;有大、有小;有难、有易;皆当深辨。为善而不穷理,则自谓行持,岂知造孽,枉费苦心,无益也。袁了凡 3、不见征戎儿,岂知关山苦。 4、老先生最不喜欢的是狂妄。岂知道古今真确的学理,伟大的事业,都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的。毛泽东 5、平时我认为这工作很容易,岂知今日却有了问题。 6、她们岂知这里笼卓着腥凤惨雾,杀气密布,随时面临存亡的结果,必定非人也,没有七情六欲,就算这里彻底毁灭,仍然不为所扰的,尽情欢舞陶然着。 7、黄飞虎作诗方毕,听得谯楼一鼓,独坐无聊,不觉又是二更催来,飞虎思想王府华丽,玩设书堂,锦堆绣阁,何等富贵?岂知今日置身无地,又听三更鼓打。 8、蒙蒙秋雨,红叶凋落,寒风扫落叶,大雁纷南飞,匪患猖獗扰刘汉,岂知忠国义士多,坚守其志,任他虎豹豺狼又奈何?… 9、唾骂兀术,视死如归,岂知其自为布衣时,所立已卓然矣。 10、岂知那老汉竟然战战惶惶的走了过来,问道:“三位可是有位叫做诗若雪诗姑娘的?”。 |
岂但造句 | 1、我们岂但分享家务琐事和为人父母的义务,还有思维交换。 2、此等举动,振古烁今,凡为大明臣子,无不长跽北向,顶礼加额,岂但如明谕所云感恩图报已乎!谨于八月,薄治筐篚,遣使犒师,兼欲请命鸿裁,连兵西讨。 3、岂但上海,至少是天津,汉口,广州,澳门,几处大商埠,在下下下几个月内,都还不要紧! 4、他岂但英语说得好,就连日语也讲得满轻松自如。 5、岂但你不知道,就连她的父母也不知道。 6、冯伟忠讲授说,应咱们减少煤炭的用质,尔们岂但节俭了煤冰,还下降了二氧化碳和其余排置。 7、这些元素岂但包括了中国传统文化象征如京剧,功夫甚至是道家咬说还有西方文化如解构主义等。 8、宰我闻之,以告仲尼。仲尼曰:“汝弗知乎?夫至信之人,可以感物也。动天地,感鬼神,横而无逆者,岂但履危险、入水火而已哉!商丘开信伪物犹不逆,况彼我皆诚哉?小子识之!列子 9、他岂但读过此书,还把所读的内容都记住了。 10、一个尝试过错的人生岂但比起早贪黑的人生更光荣,并且更有意思。 |
岂肯造句 | 1、早知日后闲争气,岂肯今朝错读书。曹雪芹 2、这么好的机会,他岂肯错过。 3、况满汉大臣官员将家奴不依法决罚,殴责立毙者,皆系按其情事分别议处,重则革职,轻则降调,定例森然,联岂肯稍存歧视? 4、但我岂肯为了这些无意识的引诱而迷恋到一个十足的南洋人! 5、从来天生万物,各有匹偶。今既付我如是之才,如斯之美,又岂肯使我有鳏在下?亦必生有一才美之女,以作蒹葭好合。天花藏主人 6、万里是个把细的人,仓卒之间,岂肯倾心吐胆。 7、你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间。它岂肯随你耙山谷之地。 8、至于清源派,全派皆是女子,自有主见,又岂肯听我青天宗之令? 9、牛岂肯服事你,岂肯在你的槽旁过夜? 10、国有已困之形,人有不困之志。君民效死,与城俱碎,岂肯为城下之盟哉。 |
岂料造句 | 1、他自己就是玩阴谋的,岂料自己的儿子却要比他更胜一筹,可谓是青出于蓝而胜于蓝。 2、据*弯媒体报道,法拉利姊张婷婷去年为发片大动刀,誓言要变成台版泫雅,岂料整形后被说像实力派歌手彭佳慧。 3、众人都是舌桥不下,无一不是在暗骂秦尘狂妄,难得须眉大佛看重,愿将他收入佛门,岂料他却拒绝了。 4、为发家致富,竟然合伙在荒山野林聚众赌博,岂料法网恢恢,疏而不漏。 5、广西男子“借腹生子”岂料非亲生。 6、岂料金寓北仍是不疾不徐地前趋几步,那贝勒爷落下地来,又是瞠乎其后,第三抓依旧落空。 7、她听到那脚步声,只当是柳如眉来了,满腹的欢喜心情,岂料所见,竟不是柳如眉,竟是那殷闲,吓得她亡魂丧胆,现在心还砰砰的乱跳。【岂料造句】 8、我们对你容忍再三,已经仁至义尽,岂料你仍不知悔改。 9、先时该逆投诚,我军格外施恩,免其一死,放走香港,原冀其洗心革面,藉盖前愆,岂料该贼怙恶不悛,复投陈逆,助纣为虐。 10、她们未来之前,锦竹和丹桂商量,本想找季罗敷讨主意,岂料,春桃进门就呱嗒开了,窘得她们后悔大不该带来这个“傻大姐”。 |
如此,如此,如此造句 | 1、呼吸着六月的阳光,感觉身体是如此的轻暖,心情是如此的舒畅。呼吸着六月的阳光,发现天是如此的蓝,景色是如此的温馨,生活是如此的美好。享受着六月的阳光,我不由想到了一句话:为了看看阳光,我来到了世上。 2、烟花的美丽,如此短暂,却如此的奔放,如此热烈。即使只有一秒的生命。也要做到最完美,开放的最灿烂。 3、一片雪花就像一只只旋转舞蹈的白蝴蝶,纷纷扬扬。如此幽静,如此美丽,如此活泼……它们也有不同的喜好呢j有的落在屋顶上,有的降在树枝上,还有的停在人们的衣服上,像一颗颗晶莹透亮的小星星,俏皮极了。 4、狐狸它是如此的美丽,如此的狡猾,如此的灵活。 5、必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促,如此模糊,而悔恨是如此巨大。 6、我不如此的专心如何能发现你?我不如此的用心如何能追上你?我不如此的痴心如何能爱上你?爱情俺用心,劳动俺认真,五一节快乐! 7、童年的友谊,就像天上的雪花,如此洁白,如此清纯,如此透明。 8、你是如此聪明睿智,你是如此成熟稳重,你是如此令人愉悦,你是如此善良可爱,你是如此让人难忘。唉,我说谎不打草稿的毛病越来越重了! 9、六一的花儿如此芬芳,六一的光儿如此亮堂,六一的氛儿如此热烈,六一的孩儿如此欢畅,孩儿啊,祝您时刻保持一颗年轻的心,六一儿童节快乐! 10、这是如此嚣张的时刻,这是如此伟大的时刻,这是如此辉煌的时刻,这是如此骄傲的时刻,这是如此振奋的时刻,这是如此高兴的时刻,这是如此催泪的时刻。。。我必须将此事昭告天下:周末到啦!休息啦!终于可以自然醒啦! |
彼此彼此造句 | 1、拉尔和他就彼此彼此,各自都臻善臻美了。 2、明明知道大家的吹牛拍马之道都是彼此彼此,却又不肯相互道破。只因谁要是一点穿别人是吹牛拍马之徒,那就无异不打自招,承认自己也是这么个货色。 3、谢谢,彼此彼此。李,你过年有什么打算吗? 4、“您辛苦了!要说功劳,大家彼此彼此”。 5、说起手段,我那有慕总精明啊,不是也让叶欣小姐乖乖就犯吗?我们彼此彼此,不要以五十步笑百步。 6、当我表示向她学习时,她谦虚地说:“彼此彼此。”。 7、当然我不是一般人,我和他是彼此彼此,甚至于我这个偷师者有些青出于蓝而胜于蓝的迹象。 8、禅宗有一句话,“道就在屙屎拉尿之间”,也就是说神圣和世俗对于佛教来讲也就是彼此彼此。 9、真的吗?我也是单身,咱们彼此彼此。 10、小郡主哈哈一笑,齿若编贝,得意道:“我的傻徒儿,你听谁说我是讲信用的?你是小人,我是女人,大家都不是君子,彼此彼此啦!哈哈,真是高兴啊!”。 |
此情此景造句 | 1、此情此景,那牵牵缠缠的思绪挂于心尖,一个熟悉的朦影眼前摇晃,伸手去拉衣角,手掌满把的空气,有形消失了,唯留落寞的我。我,不得不禅张无垠广袤的心境,让路上的你渐近,与我穿越时空,天堤散步。 2、见到此情此景时一种喜出望外的感觉涌上心头。 3、喷薄欲出的红日云蒸霞蔚,此情此景,十分壮观。 4、月上柳梢鸟儿静悄,影随身动心清神静,此情此景祝福要到,愿你开心无烦无恼,好运随身幸福缠绕,晚安一声愿你笑笑。晚安! 5、现在那个无头巫师的遗体就躺在我的眼前,面对此情此景,我试着尽量不去盯着那条尸体转而专心一志的将刚才发生的事记录进日记里,但我失败了,那条尸体的诱惑实在是太大。 6、恶人看见此情此景必然满腔妒恨咬牙切齿地消逝;恶人的盼望定必幻灭。 7、此情此景,我想,大家一定会浮想联翩的。 8、春来万物复红青,古道园中桃花行。绿柳随风轻舞动,此情此景念何人。莫道春去春还来,心无牵念情难近。临此吾献诗几句,以望挚友展舒心。 9、大瀑布半腰有一个长约一百三十米的水帘洞,横穿而过,置身其间,万倾瀑水从头顶轰鸣而下,惊心动魄。见到此情此景我觉得仿佛来到了孙悟空的花果山一样,真是天地造化,使这里如同仙境一般。 10、我站在甲板上,头顶是蓝天白云,脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。此情此景,此时此刻,我好像已融入了大自然中,仿佛是在天堂。此情此景,此时时刻,是我这笨拙的笔怎么也描绘不出来的。 |
如此如此造句 | 1、忙走至荫内莎身边,附耳低言,如此如此。 2、为怕旁人听见,妻子王秀云把王科长拉到一边,如此如此这般这般地说了一通。 3、游俊神秘的把几个人唤到身边,低声数言,如此如此,这般这般…… 4、等到若干年后张国成偶然了解原来如此如此,只是瞪目结舌、然后苦笑一回!这还罢了。 5、法正凑近对孔明道如此如此,孔明大惊,轻摇羽扇,思索片刻道:“此计果然如平地惊雷,若成则可令魏国翻然倾覆。 6、卜良毕竟要说明,赵尼姑便附耳低言,如此如此,这般这般,“你道好否?”。 7、如此如此,他们挥舞着大把的金币,沿着知更鸟街一路扫过去,服饰店首饰店玩具店用品店一间不剩,买东西都不是论件或者论斤,而是直接论打来计算的。 8、明早秀妈必自来求和,须要如此如此。 9、想不到啊想不到,冷傲的欧大总裁居然如此如此啊。 10、韦忠,你带领五千军士,去如此如此…… |
此时此地造句 | 1、信心是积极的,在此时此地充实人生。疑虑是消极的,剥夺人生的热情与意义。因此,我虽对不朽并不了解,我宁信心不朽。 2、现在如果你问天然的住址,那会是“此时此地”或“到处都是”,那都是同样意思。但是他如此自然的死,就像他活着的时候一样自然。 3、自杀者各自逃离树枝,但丁来到此时此地,自杀者各自逃离树枝。 4、你必须完全处于此时此地,聚集你所有的觉知;然后你才能看见这个原子般微小的现在。一旦你已经觉知到了现在,那么你就已经拿到了打开永生之门的钥匙。 5、此时此地,芸芸众生的血肉之躯,只不过是在劳役和苦难中熬煎。 6、至于英美流行文化大受欢迎,都已不是限于此时此地的事了,只是“二战”后美国流行文化更见强势。对当时香港的洋派精英及受过一点儿英语教育的年轻人来说,向时尚的英美文化倾斜也是可以理解的。陈冠中 7、我现在要离开了。去哪?去到此时此地,去到宇宙里:我已经在这个身体活够了。现在我要像冰溶解在海洋一样的溶解——一个美丽的死法。奥修 8、当你不带思考地在此时此地,你第一次是灵性的。一个新的层面打开了——那个层面是觉知。因为你不知道那个层面,所以赫拉克利特会说你是昏睡的。奥修 9、春色不过宛如江南啊,月色不过你,但愿不在此时此地,谁都不在意。宋冬野 10、真实不是一个目标,真实就是你此时此地的质量。奥修 |