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什么汝之什么的成语

补　全尔汝之交
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尔汝之交尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
无

什么汝之什么的相关词语

柴汝官哥【意思解释】1.古代四大窑名。柴窑出北地，世传为后周世宗柴荣所建;汝窑出汝州，宋时所建;官窑宋政和间京师自置;哥窑出处州。
狗鼠不食汝余【意思解释】1.见"狗猪不食其余"。
尔汝【意思解释】①古代尊长对卑幼者的称呼。引申为轻蔑之称：尝众辱奇(人名)，或尔汝之，或指为小人。②彼此相称，表示亲昵：尔汝交｜忘形到尔汝。
尔汝歌【意思解释】1.魏晋时一种带有亲狎情调的民歌。
尔汝交【意思解释】1.指不拘形迹的亲密友谊。
丁汝昌(1836-1895)【意思解释】清末海军将领。安徽庐江人。曾任湘军将领。后奉命赴英国购军舰，回国后统领北洋水师。北洋舰队编成后，任海军提督。中日黄海海战中，他身负重伤，仍坚持指挥战斗。日军围攻威海卫军港时，他拒绝投降，服毒自杀。
汝尔【意思解释】1.彼此以"汝尔"相称。表示不拘礼;不以尊贵待之。
汝南鸡【意思解释】1.古代汝南所产之鸡，善鸣。
汝南月旦【意思解释】1.《后汉书．许劭传》:"初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有'月旦评'焉。"后因称品评人物为"汝南月旦"。
汝月【意思解释】1.见"汝南月旦"。
汝辈【意思解释】1.你们。
汝曹【意思解释】1.你们。
汝南评【意思解释】1.东汉许劭，汝南平舆人，与从兄靖俱有高名，共好品评人物，每月辄更其品题，故汝南俗有"月旦评"。后因称品评人物为"汝南评"。
汝州风【意思解释】1.汝南多大风，故称。
汝坟【意思解释】1.指古汝水堤岸。 2.《诗．周南．汝坟序》:"《汝坟》，道化行也。文王之化行乎汝坟之国。"后因以"汝坟"称美教化广被之国。
汝窑【意思解释】1.亦作"汝窑"。 2.北宋著名的瓷窑之一。窑址在今河南省临汝县境内，古代属汝州，故名。元佑初年曾继定窑之后为宫廷烧制瓷器，与官窑﹑钧窑﹑哥窑﹑定窑合称五大名窑。所产瓷器，胎骨深灰色，釉色近于雨过天青或淡白，釉汁莹厚滋润，或有棕眼隐纹像蟹爪。亦指汝窑所产瓷器。
汝南晨鸡【意思解释】1.见"汝南晨鸡"。
汝穴风【意思解释】1.古代传说汝州风穴山中常起大风，故称。
汝器【意思解释】1.汝窑所产的瓷器。
汝海【意思解释】1.汝水的别称。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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尔汝之交尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
无
淡汝浓抹妆：装饰；抹：涂抹。形容素雅和艳丽两种不同的装饰。
宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”
乃我困汝是我使你受害。
无
汝成人耶你当真还算是个人吗？
无
汝南晨鸡即汝南鸡。
无
逝将去汝诀别之辞。
无
玉汝于成汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
无
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
见“北鄙之音”。
不白之冤白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”
北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”
不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。
《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”
百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
语出《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
不测之祸测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
《三国志·魏志·陆凯传》：“何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”

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汝辈造句1、收服创世神遗留下来的创世神兵，汝辈可知道轩辕夏禹剑，又可知它为何有那么大的威力？
2、鬼似凄咽，曰:“此故我家耶？几时迁此？汝辈皆我何人？”。
3、吾生为袁氏臣，死为袁氏鬼，不似汝辈谗谄阿谀之贼。
4、汝辈行脚，各须带眼，莫教堕落他网中，出头不得。
5、邠等以稚子视朕，朕今始得为汝主，汝辈免横忧矣！
6、汝辈要整肃的军队么，去吉野要啊。
7、凡生汝辈三男二女，今日目下，不睹一人，兴言及此，悲缠肌骨。
8、汝辈使天子颠沛至此，犹敢尔耶！
9、天子岂汝辈贩弄之物！晋阳之降出于穷迫，今若改图，真反贼也！
10、我怨极反笑。所谓天下绝学，不过如此。所谓天下绝学，也是人编就的。我能理解，自个不喜欢的就厌恶，自个所爱的就褒扬，因为我自个也这样。我就这样了，汝辈去甘棠遗爱，我走我的不归路，至死。周梦
汝窑造句1、江虮子抱了竹叶青进来，拿两只汝窑白瓷盏斟上。
2、汝窑自在宝丰清凉寺发现以来，经过八次考古发掘终于取得了中国陶瓷史上的重大突破，找到并确定了汝官窑瓷器的烧造区。
3、汝窑瓷器造型有盘、碗、瓶、洗、尊、盏托、水仙盆等，其中瓶的变化较为丰富，有纸槌瓶、玉壶春瓶、胆瓶等多种，而刘易见到的这件就是玉壶春瓶。
4、汝窑瓷釉基本色调是一种淡淡的天青色，俗称“鸭蛋壳青色”，釉层不厚，随造型的转折变化，呈现浓淡深浅的层次变化。
5、一位女士花元买的瓶子被专家鉴定为“河南烧的仿汝窑琮式瓶”，看她一脸失望，专家安慰说:“喜欢就留着，不过以后别乱买了。
6、加之宋代汝窑烧宫廷用瓷的时间仅左右，故传世品极少，被世人视为稀世之珍。
7、汝窑和官窑是北宋时期的两大名窑。
8、结合汝窑豆绿釉烧制，整体造型古朴大方，是具有历史文化意义和审美艺术的汝窑新瓷器。
9、赏品包括定窑中国宋代的“五大名窑”，其他的有汝窑、钧窑、官窑和哥窑。
10、其中包括一件宋汝窑罐;一件清光绪仿官釉琮式瓶;一件清珊瑚红釉描金雕花鸟纹蒜头灯笼瓶。
汝城造句1、“盛部长，我是在湖南最南端的汝城县……”“Mr。
2、汝城县目前保存有始于宋元、盛于明清的大小不风格各异的古祠堂座，并有津江、金山、土桥等古祠堂群，列入国家级文物保护单位的有。
3、嫌疑人李某于初在汝城县教师进修学校院旁成立了“豪耀鞋厂”，从事鞋类来料加工，李某系该厂法人代表。
4、这些年，汝城兵荒马乱，各种势力都养兵自保。
5、汝城县城郊乡津江村，原汝城商会会长朱振文之宅院，即是当年“中共驻汝城特别工作委员会”和“湘南特别军事委员会”旧址，现保存完整。
6、汝城县南郊津江村，朱氏家庙旁的村委会会议室，朱德题赠的“世界一家”匾额高高悬挂。
7、汝城，有亚洲最大的庙宇，南海禅寺和人工湖宿鸭湖，隋朝无影塔，和天下闻名的爱情故事，梁祝故里的发源地。
8、汝城、资兴和粤北仁化、韶关等地，于初发动了湘南宜章、郴县、资兴、永兴、耒阳五县的“年关暴动”。
9、汝城盆地基性火山岩系由辉绿岩、玄武岩和玄武质火山碎屑岩组成，属于低钾拉斑玄武岩系。
10、汝城县泉水镇举办农村残疾人实用技术培训会，来自全镇村的残疾人参加了培训。
汝南造句1、南阳实乃富足之地，汝南亦是文萃之地，挟荆、豫两州之精华，主公之心确可慰矣！
2、现在的流民集团所呆的地方是一个小镇，离定颖县不过三十里地，因此得名三十里铺，乃是汝南郡治下，但离颍川不远，算是颍川汝南两郡的交界之处。
3、这段名为S二线的公路，从河南汝南县老君庙至确山县城，周边群众称之为豆腐渣省道。
4、汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺;南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。
5、袁绍，字本初，汝南汝阳人，出身于“四世五公”。
6、接下来，汝南王司马亮和太保卫瓘共同辅政。
7、东汉末年，汝南许氏分衍出太原、阳羡、豫章、句容支系，后来都形成当地的望族，也成为许姓的著名郡望。
8、汝南县古塔街道大付庄村许家葡萄园内，一位小朋友在采摘新鲜葡萄。
9、他特别喜欢买书，要不是常常感到汝南月旦，他家里恐怕早就变成图书馆了。
10、武宫正树试戴了王汝南、小林觉、马小曼、华学明的眼镜，最后还是觉得华学明的最合适。
汝曹造句1、“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是，寄女缓步而归。
2、处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。
3、阿豺就说了，‘汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。
4、吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。
5、刘库仁分招抚离散，恩信甚著，奉事拓跋珪恩勤周备，不以废兴易意，常谓诸子曰:此儿有高天下之志，必能恢隆祖业，汝曹当谨遇之。
6、援兄子严、敦并喜讥议，通轻侠，援前在交趾，还书诫之曰:吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。
7、非只孤须完本明志，汝曹亦皆当努力，各自完本以传道他群，使人皆知吾侪之雄。
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知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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