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什么什么之术的成语

补　全回春之术
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什么什么之术的成语大全

回春之术回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
无
计然之术泛指生财致富之道。同“计然之策”。
无

什么什么之术的相关词语

差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。
术术【意思解释】1.兴盛貌。 2.宽广貌。
裁判员技术等级制度【意思解释】根据裁判员的业务水平而授予相应等级称号的制度。中国于1956年由国家体委颁布施行，几经修改。现行制度于1981年颁布实施。共分四个等级：国家级、一级、二级和三级裁判员。国际级裁判员则由各国际单项体育组织授予。
长短术【意思解释】1.谓纵横家的论辩术。汉刘向《上<战国策>叙》称《战国策》"或曰《国策》﹐或曰《短长》……"﹐因以为名。《新唐书．艺文志三》"杂家类"录有赵蕤《长短要术》十卷。
长术【意思解释】1.长远的办法。 2.大路。 3.推算岁时月日的方法。
谶术【意思解释】1.古代巫师﹑方士等预卜未来的法术。
逞术【意思解释】1.施展技艺。
苍术【意思解释】1.多年生草本植物，秋天开白色或淡红色的花，嫩苗可以吃，根肥大，可入药。
蚕术【意思解释】1.养蚕缫丝的技术。
臣术【意思解释】1.指臣下的权术。
材术【意思解释】1.本领;才学。
操术【意思解释】1.谓所执持的处世主张或工作方法。
催眠术【意思解释】1.催眠的方法。亦喻指使人精神萎靡的手段。
参术【意思解释】1.中药名。人参和白术。
敕勒术【意思解释】1.驱鬼术。道士画符咒制鬼必书敕令二字以约勒鬼神，故称。
驰术【意思解释】1.宣扬学说。
才术【意思解释】1.才学。
埃及艺术【意思解释】一般指公元前332年前的埃及美术。其特点是：建筑体量巨大，宏伟壮观，具有强烈的崇高感；雕刻朴素写实，整体性强，有观念化、概念化和程式化的倾向；绘画线条流畅优美，色彩丰富。现遗存一些金字塔、雕刻和墓室壁画。埃及艺术是人类最早的文化遗产之一，具有重要的历史价值和艺术价值。
不学无术【意思解释】1.《汉书．霍光传赞》:"然光不学亡术，暗于大理。"亡，通"无"。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问﹑本领。
拜占庭艺术【意思解释】公元4世纪到15世纪的罗马帝国美术和东罗马帝国(即拜占庭帝国)美术，即宗教美术和封建帝国美术。以罗马晚期的艺术形式和以小亚细亚、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式相结合为风格特点。在教堂建筑、圣像画、镶嵌画、壁画、细密画及工艺美术的风格创造上，都有较大的成果。后期风格因受教会束缚，倾向于公式化、概念化。对中世纪欧洲各国，尤其是东正教国家的艺术有很大影响。
诐术【意思解释】1.佞谄之术。

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回春之术回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
无
计然之术泛指生财致富之道。同“计然之策”。
无
不学无术学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
点金乏术术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
清·张集馨《道咸宦海见闻录·朋僚函札·王有龄来函之二》：“民困滋深，饷源已竭，点金乏术，忧心如焚。”
点金无术没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。同“点金乏术”。
明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》：“只今辽左用饷不赀，司农束手，臣又一一求多，实是点金无术。”
分身无术分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。
无
坏人心术使人意志消沉、萎靡不振的居心。
明·朱之瑜《朱舜水集·答安东守约问八条（其一）》：“若真能学者，如明镜在悬，凡物之来，妍媸立辨，岂为彼物所移，何能坏人心术？”
回天乏术回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
清·冯起凤《昔柳摭谈·秋风自悼》：“后探得的耗，万箭攒心，脏腑欲裂。但木已成舟，回天乏术。”
教亦多术教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
弃道任术指统治者不行王道而行霸术。
《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”
仁心仁术心地仁慈，医术高明。
《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
神术妙计指神妙莫测的计谋。
无
束手无术指捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。
明·施耐庵《水浒传》第九十七回：“乔道清束手无术，不能解救。”
心术不端心地不正派；居心不良。
明·冯梦龙《喻世明言》第二十七卷：“好笑那莫稽只想着今日富贵，却忘了贫贱的时节，把老婆资助成名一段功劳化为春水，这是他心术不端处。”
心术不正指人用心不忠厚，不正派。
明·罗贯中《三国演义》第十九回：“宫日：‘汝心术不正，我故弃汝！’”
驻颜有术有方法保持青春，形容容颜不老。
无
驻颜有术有方法保持青春，形容容颜不老。
无
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

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知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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道术造句1、这并不是说政府的调控失灵了，或许再次说明，善于趋利避害、谙习投机规则的房地产商们，在与政策法令多年的“拉锯战”中，计谋与道术更为高超了。
2、比儒者兮官高职显，富贵浮云;比截教兮五形道术，正果难成。
3、子彰崇好道术，曾婴重疾，药中须桑螵蛸，子彰不忍害物，遂不服焉。
4、由于两人互传东西方魔法与道术之密，相互结合，能力大曾！
5、学得一家道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他作“入云龙”。
6、考虑此怪难以捉摸、来历不明，我们决定多招人手，由仲玄道长和豹牙师傅分别传授道术武法，壮大实力，待时机成熟，就整装出发，一齐往幽魂谷去，剿除此怪！
7、有时候毛利自己也常想，要说这一身道术，自己绝对是继承了老茅子的衣钵，就连相貌，那也是青出于蓝而胜于蓝啊。
8、二十一种道术道术以后乃是两个六七丈宽的彩虹，这是六神炼狱和千秋功罪剑的神通，这两大神通乃是神通十重人物炼制出来的神通，仅仅跟在道术的后面。
9、真正的道术重悟性和心力的培养，不少人终生学道而毫无所得。
10、少好道法，与其同类相求，入长白、太山潜隐，具闻道术。
剑术造句1、只见那个刚才喝问他们的小头领点头哈腰的把他们放进城，花狐一身玄白色的剑术长袍，冷白的脸在暮色中格外明显。
2、而柳清风所要教李易川的那招剑术，就是激发木剑内的灵气，使木剑瞬间拥有一道巨力，可用来击打眼前的虎豹豺狼。
3、此一则为众人皆知其剑术不凡，不肯率然出击;二则为一路奔来，先需调气一番，方可方寸不乱。
4、刀术、剑术、枪术以及棍术各有自己的一套套路。
5、只有南山支才是无咎公风光月霁的剑术的传人，你们不配！
6、某姓万，名华阎，乃是名游历各国、仗剑天涯的剑客，听闻星家之人剑术造诣高深，心生向往，故而特来请教。
7、对，就先学剑术，我这只能说是矮子里拔将军短中取长。
8、据说，李白的剑术“十步杀一人，千里不留行”，他“十五好剑术”，“剑术自通达”，造诣非同一般。
9、剑术，体操，跳水，骑术，同时被取消了。
10、路飞：我的确不会什么剑术，你这个混蛋，我不懂航海术，也不会做菜，也不会骗人，我相信没有别人的帮助我就活不下去！阿龙:。像你这种既没尊严又没用的人。哪里是做海贼船长的料，你能做什么？路飞:我能打赢你！尾田荣一郎
禁术造句1、并且，因为禁术的原因，雅修特拉在黑衣森林地脉彷徨的可能性很高。
2、只要把禁术武器参战各国就行了，持有这武器的人一定会使用它的力量。
3、新魏朝永丰元年冬，终南掌教傅长亭自营州回转终南，下令彻查香炉失窃及天机子偷习禁术两桩旧案。永丰二年，重修。公子欢喜
4、小说中小骨设计让白子画亲手为了天下苍生杀了自己，一魄被竹染用禁术保留后，被苏醒的杀阡陌带走。
5、加尔是使用黑暗魔法和禁术的大师，而古则具有让人惊叹的神力。
6、因为被人陷害打落谷底还废了一条手臂，无奈开始修行禁术“血影神功”，一步步入魔，最终变成了绿袍尊者。
7、危机时刻人间道引火烧身，违背神意，重启上古禁术！恶鬼当道、凶兽来袭，战争一触即发。
8、为了达成使自己消失的愿望，宵风使用会最后的相拥削减自己生命的禁术气罗。
9、过去来，锁颈被纽约市警务处列为“禁术”，但在去年史丹顿岛男子加尔纳的死亡事件之中，肇事的逮捕警员当时就是用了锁颈。
10、于是，斑教授带土以阴阳遁、宇智波禁术和六道之术，并嘱咐带土笼络长门，然后在集齐九只尾兽完成后复活自己，展开“月之眼计划”。
魔术造句1、这又不是耍魔术，别故弄玄虚了，快把谜底告诉给大家吧！
2、浪漫像魔术表演，明明是虚幻却逼真的没人能发现。姚若龙
3、刘谦的成功并非偶然，他把魔术的所有长处都展现出来了。
4、这幅画立刻就会出现，好像变魔术一般！
5、我是不能像变魔术似的把钱变来。
6、我们担心的是骑士，魔术和活塞。
7、我出神地看着，雨淅淅沥沥地下着。你看，雨还会变魔术呢：一会儿像牛毛，一会儿像蚕丝，一会儿又像断了线的珠子……这雨像落叶一样轻，像针尖儿一样细，一串串，一串串，轻轻落在街上，落在人门心中。
8、是谁表演魔术重要吗？
9、他需要魔术咒语！
10、魔术师要教他魔术了！
骑术造句1、她为自己的骑术感到自豪。
2、他们的骑术都很高超。
3、他骑术高明[低劣]。
4、眼前两名骑士骑术之精湛，更兼身材结实，虽然赔话谦逊但却掩不住脸上原有的彪悍，便是普通士卒也没这般气息，显见是极有本领之人。
5、可林沐雨万万没有想到的是赵烬的骑术堪称一绝，仰面躺在战马之上躲过这一剑，却躺在那里猛然刺出了梨花枪！“噗！”。
6、当然，学过专业骑术的雷诺可不会做那种蛋碎的事，那种蛋疼的感觉即便是雷诺也不敢尝试。
7、一切骑术技艺和训练方法都必须考虑到马匹是有生命的实体，绝对禁止使用国际马协确认为虐待马匹的技术。
8、于是人们在庄园里过着安静祥和的生活。莉莎特的家庭女教师教她绘画、钢琴、草药和礼仪，祖父则教她玩耍、骑术以及森林学。
9、买了马要学习了骑术才能骑吗？
10、据说她住在山顶上，转动着命运之轮。于是人们在庄园里过着安静祥和的生活。莉莎特的家庭女教师教她绘画、钢琴、草药和礼仪，祖父则教她玩耍、骑术以及森林学。
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