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什么仲之什么的成语

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什么仲之什么的成语大全

伯仲之间伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
三国·魏·曹丕《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

什么仲之什么的相关词语

伯仲叔季【意思解释】1.兄弟行辈中长幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。古时常用于表字或对人的敬称。 2.借指事物排列的次序。 3.泛指各国诸侯。
伯仲间【意思解释】1.见"伯仲之间"。
伯仲之间【意思解释】1.比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。
奔车之上无仲尼【意思解释】1.谓圣贤不处危险之地。
范仲淹(989-1052)【意思解释】北宋政治家、文学家。字希文，苏州吴县(今属江苏)人。少家贫，刻苦学习。仁宗时任西溪盐官，修建捍海堰，世称范公堤。1040年任陕州经略副使，防御西夏进攻。1043年任参知政事，推行新政。后遭保守派反对，被罢去执政。工诗文，晚年作品《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为传诵千古的名句。著有《范文正公集》。
管仲随马【意思解释】1.《韩非子．说林上》:"管仲﹑隰朋从于桓公而伐孤竹﹐春往冬反﹐迷惑失道﹐管仲曰:'老马之智可用也。'乃放老马而随之﹐遂得道。"后以"管仲随马"谓尊重前人的经验。
公仲【意思解释】1.复姓。战国时韩国有公仲侈。见《史记．韩世家》。
顾仲彝(1903-1965)【意思解释】剧作家、戏剧理论家。浙江余姚人。1924年毕业于东南大学，历任商务印书馆编辑，暨南大学、复旦大学教授，上海市立实验戏剧学校校长。建国后任上海戏剧学院教授。有剧作《孤岛男女》、《梁红玉》，论著《编剧理论与技巧》等。
孟仲叔季【意思解释】1.兄弟姊妹的长幼顺序，"孟"为最长，"季"为最幼。
二仲【意思解释】1.指汉羊仲﹑裘仲。《初学记》卷十八引汉赵岐《三辅决录》:"蒋诩字元卿﹐舍中三径﹐唯羊仲裘仲从之游。二仲皆推廉逃名。"后用以泛指廉洁隐退之士。
董仲舒(前179-前104)【意思解释】西汉哲学家。广川(今河北景县)人。曾建议汉武帝废除各家之学，独尊儒术，为汉武帝采纳。此后，两千余年的封建社会都以儒学为正统。将天道和人事牵强比附，提出“天人感应”说，还提出“三纲五常”的封建伦理。著作有《春秋繁露》等。
石翁仲【意思解释】1.古代帝王或大臣陵墓前石雕的人像。
廖仲恺(1877-1925)【意思解释】广东归善(今惠阳)人。早年赴日本留学，加入同盟会。1922年后积极协助孙中山改组国民党。曾任黄埔军校党代表、国民革命军总党代表、国民党中央执行委员会常委和工人部、农民部部长。孙中山逝世后，忠实执行联俄、联共、扶助农工的三大政策。后被暗杀。
平仲【意思解释】1.银杏的别名。
求仲【意思解释】1.汉代隐士。后用以为隐士的代称。
思仲【意思解释】1.杜仲的别名。见明李时珍《本草纲目．木二．杜仲》。
四仲【意思解释】1.农历四季中每季的第二个月的合称。即仲春(二月)﹑仲夏(五月)﹑仲秋(八月)﹑仲冬(十一月)。 2.古代天文学名词。指十二辰的卯﹑酉﹑子﹑午。
死诸葛能走生仲达【意思解释】1.三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中(实乃木人)。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰:"死诸葛能走生仲达。"见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。
食蚓仲【意思解释】1.战国齐人陈仲子的别称。其兄食禄万钟。陈仲子以为不义之禄，不享用，而另居于于陵，身自织屦，妻辟纑，以劳动所得易衣食之资。曾三日无食，眼花耳聋，见井上有虫食过大半之李﹐匍匐往食。时人以为廉士。孟子则谓:"仲子恶能廉?充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓上食槁壤，下饮黄泉。"见《孟子．滕文公下》。
叔仲【意思解释】1.复姓。春秋时有叔仲惠伯。见《国语．鲁语下》。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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伯仲之间伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
三国·魏·曹丕《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”
不分伯仲分不出第一第二。
无
伯埙仲篪伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
伯仲叔季兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”
死诸葛吓走生仲达指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
无
死诸葛能走生仲达诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。?
一时伯仲指两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。
清·吴兰馨《绛蘅秋·秋社》：“看这怡蕉客所作诸诗，可的是一时伯仲呢！”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
见“北鄙之音”。
不白之冤白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”
北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”
不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。
《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”
百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
语出《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
不测之祸测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
《三国志·魏志·陆凯传》：“何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”

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昆仲造句1、风雨同担，悲喜相承，明月夕夕照我心。范张鸡黍，策瑜昆仲，自古便同今。李暮寒
2、那柴氏昆仲也点头称是，在旁一齐夸赞，慌得石越连忙说“不敢”。
3、继之，贤昆仲俩携手创建慈山财经中专学校，与慈山学校共同构成别具特色的慈山学园。
4、那个粉衣女子，的确不是寻常人物，倪氏昆仲，你们怎么着的道儿？
5、我刚才听陈大哥说，似乎有些不开眼的小毛贼对贤昆仲不敬？
6、阴山派号称雍州大派，门下弟子试炼也多半绕着天山走，怎么今天贤昆仲有空上我们峨眉这益州小镇闲逛呢？
7、诶，公瑾，你我总角相交，昆仲之情，何必拘泥于世俗礼法。
8、苏八娘放心不下妹妹，告声罪，说要去给二位昆仲收拾房间，便也往后宅了。
9、云剑练过非雪凌波步，他已瞧出铁氏昆仲已经瞧瞧站好脚步。
10、这是吴氏昆仲，都是练气八层修为，但精于联手之术，联手之下实力比九层修士还强。
翁仲造句1、万俟墨荷，身手矫健的躲过雷光电闪，踩着一双高跟鞋也能在翁仲与陪葬品间游走自由，但看得叶达华简直要抓狂。
2、哼，我大秦一统六国之时，并无翁仲镇守风水宝地，那始皇帝如何一统华夏？如今有翁仲镇守，为何东方六国贼寇蜂拥，狼烟四起？
3、潮汕地区清代墓葬寸留下来的有不少，而且大多承袭明代薄葬的遗风，既没有明代大墓中的牌坊，翁仲，神兽等石雕，也少有元人的大灰面，大摆手的大型墓。
4、镇墓石犬出土于辽祖陵前的缓坡上，随石犬出土的还有一尊石翁仲，头部臂部已残缺。
5、【玉翁仲】，人都是这样的，永远都看不清楚真相。玄色
6、孙鑨系明吏部尚书，原先墓前石人石马俱全，后此处已改办乡镇企业，面目搞得全非，如今尚一具石翁仲。
7、眼见翁仲和吕布两人已经战到这个份上，一旁观战的王贲已经不想再让两人继续打下去了:“够了，你们两个都罢手吧！”。
8、金说这样的文章好像“坟前对立翁仲，非不垂绅正笏，吾殊苦其连头带颈，直胸平背也”。
9、王贲、翁仲，以及周围数千名秦军军士都被眼前突然出现的局势惊呆了。
10、你啊，翁仲书可是有大学问的人，而且读书人向来自视甚高，其实他也没有恶意，你只要悉心请教，他必不会推辞！
仲家造句1、要是一个礼拜后我们争取不到融资，是不是要赔上仲家的一切？
2、再看黄皓本人，明显是被灵丹妙药洗过经髓了，他拿着灵芝到我这里，肯定是他师父指使的，目的肯定是换取我仲家的法诀典籍。
3、你个狗奴才！我真想知道！是什么让你背叛仲家！！
4、听仲家婶给父亲说，母亲生的是个儿子，生得很顺利。
5、简单商议过行动计划各自休息等着仲家的人来了之后出发。
6、你别忘了，从你一开始爱上仲天骐，他就是修车厂的黑手，他不是仲家的二少爷，我们愈是受到迫害，愈是不能低头；我们一定要幸福，让他知道，他的决定是错误的。
7、我会让你们看看，来我仲家是一个多么错误的决定！也让你们看看地尊巅峰高手发狠是强悍到什么程度。
8、嫂子，你真的是那个大门不出，二门不迈的仲家三小姐？
9、而袁绍之弟——淮南袁术，亦兵粮足备，寡夺玉玺，名号仲家，置公卿，祠南北郊，属狼子野心也。
10、叶飘零来到殷仲家里时，岳荫莲才入厨房，尚未开饭，便在书房找了一本《三国演义》以遣怀。
仲介造句1、本协议一式三份，甲、乙双方和仲介人各执一份。
2、在马来西亚，劳工仲介人对女佣工受到迫害待遇的控诉和返家的祈求也充耳不闻。
3、仲介商付给掮客佣金帮忙寻找欲到沙国工作的家庭帮佣，高额的佣金让问题更加错综复杂。
4、自九十年十一月九日起取得入国签证外籍劳工之每月给付*弯仲介公司服务费及交通费，酌予调整。
5、双方要监督菲律宾人力仲介公司所收取的递补费用，并确保只能收取菲律宾海外就业署所规定的费用。
6、这样的情形使得雇主及仲介业者得以大胆地剥削移民劳工。
7、情境：她正在和老闆雷斯特开会，谈到一家人才管理仲介公司的执行长艾伦米勒。
8、一间人力仲介公司接洽她并提供另外一家公司的工作。
9、然而，实际上，菲籍移工付了高达元的仲介费用。
10、在*弯的菲律宾移工付过高的仲介费。
仲马造句1、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。大仲马。
2、仲马将军是小说《三个火枪手》和《基督山伯爵》作者大仲马的父亲，他出身奴隶，在维莱科特雷去世。
3、他把自己比成大仲马笔下的基督山伯爵邓蒂斯，把那些与他有矛盾的人比成弗南、邓格拉斯、维尔弗。
4、这宗法国历史上有名的悬案被大仲马移花接木，把囚禁地点改为伊夫岛，把天鹅绒面罩改成铁面罩，小说的主人公幻化为国王路易十四的孪生兄弟。
5、小仲马有一句名言：“葡萄酒是一餐中的精神部分，肉只是物质而已。
6、看着这株郁金香，我的脑海里不禁出现了这样的情景：这些郁金香如果摆在一块儿，远看像一片五彩缤纷的花海；而近看却似争奇斗艳，个个鲜艳夺目，真可谓“群花争艳”呀！怪不得它被法国作家大仲马赞为“艳美的让人睁不开眼睛，完美得让人透不过气来”。
7、小说取得宏大成功，小仲马几乎是一夜成名。
8、法国大文豪大仲马曾经写道，他的儿子小仲马是他的杰作。
9、五十一年前我在马赛住了十二天，听那位姓李的朋友讲过伊夫堡的事，它在我的脑子里只是一个可怕的阴影，一个囚禁犯人的古堡。回国以后才知道这里关过米拉波，才知道大仲马写。巴金
10、我最得意的作品就是“小仲马”。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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