什么概而什么的成语 | |
补 全 | 一概而论 |
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一概而论 | 一概:同一标准,一律。指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。 《楚辞·九章·怀沙》:“同糅玉石兮,一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》:“而作者安可以方古,一概而论得失?” |
什么概而什么的相关词语 | |
概念的概括 | 【意思解释】通过减少某一概念的内涵来扩大该概念的外延的方法。如在“专科词典”这一概念中减少“收录和解释专科词语”这一内涵,概念的外延就相应扩大而过渡到属概念“词典”。 |
种概念 | 【意思解释】亦称“下位概念”。与“属概念”(上位概念)相对。具有从属关系的两个概念中外延较小的概念。如“工具书”和“词典”这两个概念中,“词典”的外延较小,是种概念。 |
单独概念 | 【意思解释】“普遍概念”的对称。反映世界上独一无二的事物的概念。如“中华人民共和国”、“鲁迅”。 |
抽象概念 | 【意思解释】“具体概念”的对称。传统逻辑指反映事物的某种属性或事物与事物之间的某种关系的概念。如“正确”、“善良”、“大于”、“相等”等。 |
傍概 | 【意思解释】1.广泛概括。 |
鄙概 | 【意思解释】1.谦词。谓鄙浅的度量和气概。 |
并概 | 【意思解释】1.犹并比。 |
方概 | 【意思解释】1.端正而有节操。 |
风概 | 【意思解释】1.亦作"风?"。 2.犹节操。 3.风度气概。 4.犹风骨。指诗文所体现的雄健有力的风格。 |
反对概念 | 【意思解释】同一个属概念下两个外延互相排斥、外延之和小于其属概念的外延的概念。如“动物”和“植物”就是反对概念,因为它们的外延互相排斥,其外延之和小于其属概念“生物”的外延。 |
概论 | 【意思解释】概括的论述(多用于书名):《地质学~》ㄧ《中国文学~》。 |
概览 | 【意思解释】概观(多用于手册一类的书名):《上海~》。 |
概义 | 【意思解释】1.大概的意义。 |
概量 | 【意思解释】1.亦作"?量"。亦作"?量"。 2.概和斗斛等量器。 3.比喻衡量事物的标准。 |
概见 | 【意思解释】1.谓概略的记载。 2.谓窥见其概貌。 |
概行 | 【意思解释】1.一律施行。 |
概心 | 【意思解释】1.语本《史记.范雎蔡泽列传》:"意者臣愚而不概于王心邪?亡其言臣者贱而不可用乎?"后以"概心"谓关心。 |
概举 | 【意思解释】1.亦作"概举"。 2.大略举出。 |
概节 | 【意思解释】1.犹节操。 |
概复 | 【意思解释】1.指免官后又一律复职。 |
磨而不磷,湼而不缁 | 【意思解释】1.谓极坚之物,磨也磨不薄;极白之物,染也染不黑。比喻不受环境影响,经得起考验。语出《论语.阳货》:"不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?湼而不缁。"朱熹集注:"磷,薄也。湼,染皁物。言人之不善,不能浼己。" |
而今而后 | 【意思解释】1.从今以后。 |
日出而作,日入而息 | 【意思解释】1.太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 |
视而不见,听而不闻 | 【意思解释】1.看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 |
一而二,二而三 | 【意思解释】1.由一至二,由二至三。谓由此及彼联想开去。 |
一而再,再而三 | 【意思解释】1.《书.多方》:"至于再,至于三。"后以此谓三番两次或多次。 |
月晕而风﹐础润而雨 | 【意思解释】1.月晕出现﹐将要刮风;础石湿润﹐就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 |
此而可忍,孰不可忍 | 【意思解释】1.这个如能容忍,还有什么不能容忍呢! |
触类而通 | 【意思解释】1.见"触类旁通"。 |
触类而长 | 【意思解释】1.语本《易.系辞上》:"引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。"孔颖达疏:"谓触逢事类而增长之。"意谓掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。 |
重足而立 | 【意思解释】1.叠足而立,不敢迈步。形容非常恐惧。 |
称薪而爨 | 【意思解释】1.称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。 |
础润而雨 | 【意思解释】1.柱下石湿润,预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理,或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》:"事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知着。月晕而风,础润而雨,人人知之。"参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书<辨奸论>后二则》。 |
称柴而爨 | 【意思解释】1.见"称薪而爨"。 |
怅而 | 【意思解释】1.犹怅然。 |
存而不论 | 【意思解释】1.把问题搁置起来,不加推究和讨论。 |
从一而终 | 【意思解释】1.谓一女不事二夫,夫死不得再嫁。 2.比喻忠臣不事二主。 |
冲口而出 | 【意思解释】1.谓不加思索说出口来。 |
从风而靡 | 【意思解释】1.谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。 2.谓如风之吹草,草随风倾倒。比喻仿效﹑风行之迅速。 |
从而 | 【意思解释】1.连词。然后;因而。 |
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一概而论 | 一概:同一标准,一律。指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。 《楚辞·九章·怀沙》:“同糅玉石兮,一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》:“而作者安可以方古,一概而论得失?” |
概莫能外 | 概:全。一概不能除外。指都在所指范围之内。 《后汉书·西域传》:“然好大不经,奇谲无已,虽邹衍谈天之辩,庄周蜗角之论,尚未足以概莫能外。” |
概日凌云 | 蔽日穿云,形容很高。 南朝·陈·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》:“槊动风霜,弩穿金石,高楼大舰,概日凌云。” |
以偏概全 | 以:用;偏:片面;概:概括;全:全部。用片面的观点看待整体问题。 吴家国《普通逻辑》:“只有分析地阅读,才能学得深透,不致囫囵吞枣,一知半解;只有综合地阅读,才能学得完整系统,不致断章取义,以偏概全。” |
乘兴而来,败兴而归 | 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。 《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何必见安道邪?’” |
重足而立,侧目而视 | 重足:双脚并拢;侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。 《史记·汲郑列传》:“今天下重足而立,侧目而视矣。” |
焚林而田,竭泽而渔 | 竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。 汉·刘安《淮南子·本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。” |
而今而后 | 而:语助词。从今以后。 《吕氏春秋·恃君览·长利》:“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书·卢藏用传》:“而今而后,焚蓍龟,毁律历,废六合,斥五行,浩然清虑,则将奚若?” |
涸泽而渔,焚林而猎 | 涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。 《文子·上仁》:“先王之法,……不涸泽而渔,不焚林而猎。” |
见可而进,知难而退 | 根据实际情况决定进攻和退却。 汉·荀悦《汉纪·高帝纪》:“赵兵出国迎战,见可而进,知难而退,怀内顾之心,无必死之计。” |
磨而不磷,涅而不缁 | 磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 《论语·阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。” |
日出而作,日入而息 | 太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。 《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。” |
视而不见,听而不闻 | 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。 无 |
一而二,二而三 | 由一至二,由二至三。指由此及彼联想开去。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十八回:“因此一而二,二而三,反复推求了去,真不知此时此际,欲为何等蠢物,杳无所知,逃大造,出尘网,便可解释这段悲伤。” |
一而二,二而一 | 两件事看似不同,实际上却相同。 明·罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回:“天子神仙,一而二,二而一,岂有三茅祖师之印,陛下用不得之理?” |
一而再,再而三 | 再:第二次。一次又一次。 《尚书·多方》:“至于再,至于三。”《荡寇志》一○九回:“那厮必然再用此法,一而再,再而三,我其危矣。” |
月晕而风,础润而雨 | 月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 宋·苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。” |
爱博而情不专 | 对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。 唐·韩愈《与陈给事书》:“夫位益尊则贱者日隔,伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。” |
哀而不伤 | 哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’” |
安枕而卧 | 放好枕头睡大觉。比喻太平无事,不必担忧。 《史记·黥英列传》:“使布出于上计,山东非汉之有也;出于中计,胜败之数未可知也;出于下计,陛下安枕而卧矣。” |
不辞而别 | 辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。 元·郑德辉《王粲登楼》第一折:“报老爷得知,王粲不辞而别去了。” |
背道而驰 | 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。” |
倍道而行 | 加快速度,一天走两天的行程。 《失街亭》:“司马懿背道而行,八日已到新城,孟达措手不及。” |
倍道而进 | 倍:加倍;道:行程。形容加快速度前进。 明·罗贯中《三国演义》第十一回:“曹兵闻失兖州,必然倍道而进,待其过半,一击可擒也。” |
不得而知 | 得:能够。没有办法知道。 《后汉书·桓谭传》:“盖天道性命,圣人所难言也。自子贡以下,不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。” |
不得已而为之 | 没有办法,只能这样做。 《老子》第三十一章:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。” |
不得已而用之 | 用:使用。没有办法,只好采用这个办法。 《六韬·文韬·兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。” |
博而不精 | 形容学识丰富,但不精深。 《后汉书·马融传》:“贾君精而不博,郑君博而不精;既精既博,吾何加焉。” |
秘而不露 | 严守秘密,不肯吐露。 晋·陈寿《三国志·董昭传》:“秘而不露,使权得志,非计之上。” |
避而不谈 | 躲避开而不肯说。指有意回避事实。 徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》:“尖锐的矛盾,避而不谈,或加水冲淡了。” |
秘而不宣 | 宣:公开说出。保守秘密,不肯宣布。 《三国志·魏志·董昭传》:“秘而不露,使权得志,非计之上。” |
备而不用 | 准备好了,以备急用,眼下暂存不用。 清·吴趼人《糊涂世界》:“虽说备而不用,到得那时候,听凭兵丁造一句谣言,开上几排枪,那人可就死了不少。” |
秘而不言 | 严守秘密,不肯吐露。同“秘而不露”。 无 |
不恶而严 | 并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。 《周易·遁》:“君子以远小人,不恶而严。” |
博而寡要 | 学识丰富,但不得要领。 《史记·太史公自序》:“故曰:博而寡要,劳而少功。” |
毙而后已 | 指努力工作或为某一目的奋斗终生,至死才罢休。 西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。” |
不寒而栗 | 栗:畏惧,发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。 《史记·酷吏列传》:“是日皆报杀四百余人,其后郡中不寒而栗,滑民佐吏为治。” |
不欢而散 | 散:离开,分手。很不愉快地分手。 明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》:“众客咸不欢而散。” |
不期而会 | ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。 语出《榖梁传·隐公八年》:“不期而会曰遇。” |
比肩而立 | 比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。 《战国策·齐策三》:“寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。” |
不期而然 | 期:希望;然:如此。不希望这样,而竟然这样。表示出乎意外。 宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》:“盖磁石取铁,以气相合,固有不期然而然者。” |
不教而杀 | 教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。 《论语·尧曰》:“不教而杀谓之虐。” |
不期而同 | 指不约而同。 郭沫若《文艺论集整理国故的评价》:“仿吾教人要注重科学,他的论调与吴稚晖的虽若不期而同,但是吴稚晖所注眼的是功利问题。” |
不期而遇 | 期:约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。 《谷梁传·隐公八年》:“不期而会曰遇。” |
不教而诛 | 教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。 《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。” |
不胫而走 | 胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。 汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?” |
不期然而然 | 没有想到是这样而竟然是这样。 宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》:“盖磁石取铁,以气相合,固有不期然而然者。” |
不可同日而语 | 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。 《战国策·赵策二》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉?” |
不劳而成 | 不须劳苦就能有成就。 《韩非子·外储说右下》:“因事之理则不劳而成,故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。” |
不劳而获 | 获:获取,得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。 《孔子家语·入官》:“所求于迩,故不劳而得也。” |
不了而了 | 犹不了了之。 茅盾《子夜》二:“我们这次赌赛,就此不了而了。” |
不谋而合 | 谋:商量;合:相符。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。 晋·干宝《搜神记》卷二:“二人之言,不谋而合。” |
不谋而同 | 谋:商量;同:相同。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。 《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》:“今诸将不谋而同,似有天数。” |
不勤而获 | 指不劳而获。 宋·王谠《唐语林·补遗三》:“吾闻不勤而获犹谓之灾,士君子所慎者非常之得之。” |
并日而食 | 并日:两天合并成一天。不能天天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 《礼记·儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬户瓮牖,易衣而出,并日而食。” |
半涂而罢 | 半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“陛下持之不坚,半涂而罢,伤威损费,为弊必深。” |
半途而废 | 废:停止。指做事不能坚持到底,中途停顿,有始无终。 《礼记·中庸》:“君子遵道而行,半途而废,吾弗难已矣。” |
半涂而废 | 半路上终止。比喻做事情有始无终。 参见“半途而废”。 |
白头而新 | 指相交虽久而并不知己,像新知一样。同“白头如新”。 明·杨慎《白头而新》:“《汉书》:‘白头如新,倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新,倾盖而故’。‘而’、‘如’,古字通用。白头而新,虽至老而交犹新。” |
比屋而封 | 指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。 《尚书大传》卷五:“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。” |
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概论造句 | 1、所应具备的一些基本条件概论,还介绍了一些让武者少走弯路的方法。 2、第一部分以免疫系统的概论开始。 3、作出的回答只是一连串空洞的概论而已。 4、本课程也可作为系统神学其他课程的一般性概论。 5、本文主要以保险概论课程为例说明案例教学法的应用。 6、我的教授让我参考《天文学系统概论》这本书。 7、国际金融,中国对外贸易概论,微观经济学,应用管理统计,商务英语。 8、为研究生所设计的大脑与认知科学的概论和专题。 9、同时,马克思主义基本原理概论课的实践教学要有经费保障、组织保障和纪律保障。 10、这个概论课程目的是检视记忆,以及它如何影响我们的生活。 |
概不造句 | 1、乾隆以来多朴学,知人论世之文,易触时忌,一概不敢从事,移其心力,毕注于经学,毕注于名物训诂之考订,所成就亦超出前儒之上。 2、不同意戎行的工作无论出于什么缘由,那种对今朝当局的政策不管青红皂白一概不再撑持的设法是错误的。 3、现金交易,银货两讫,一次一结,概不赊欠。 4、他坐直起来,惊讶的发现自己竟然在家里,而且对夜晚之后梦中和现实里发生的事一概不知。 5、如《十五贯》中读者已知是娄阿鼠偷了钱,而作品中的人物除娄阿鼠外,一概不知,于是读者关切地期待着:这件冤案将如何处置?篇幅较长的小说在运用“悬置紧张法”。 6、药店小老板悄悄撕掉柜台上“概不赊欠”的纸条。 7、但是信心对于傲慢,绝望,懦弱,和急躁等等的话,一概不听,只听神的吩咐,“只管站住”屹立不动,有如磐石。 8、这家商店概不赊欠。 9、长大的孩子会留下许多小时候的影子,就像一个个小鬼魂,忽然闯进你的闹海,多可怕。孩子永远也不知道,自己每长大一岁,就有一个小小的他在时光中逝去。即使万一知道,也大概不会喜欢这个念头。J·K·罗琳 10、除非有关课程被取消,否则已缴费用,概不发还。 |
概略造句 | 1、房屋模型重建部分,首先进行光达资料前处理,预估出概略屋缘位置,同时萃取出位于屋顶平面之光达点。 2、并针对常见的胆道疾病,做概略性的超音波图介绍。 3、那只是计画的概略而已。 4、现就其主要矛盾和问题作些概略分析。 5、然后概略说明进行这些分析的几个传统步骤。 6、概略介绍:可以从不同的角度,将新闻分出多种类型。 7、这篇文章提出了解决此问题的一种概略方案:讯息多工器。 8、本文概略地介绍了褐煤制活性炭的情况。 9、把你所学的概略地写在你的笔记本上。 10、概略评述了国内外无机混凝剂的研究进展。 |
概说造句 | 1、提供一个涉及世界编辑器的概说。 2、论文是由序言、五个章节及结语构成的:序言简要概说撰写学位论文的意义及方法。 3、全文的结构和基本内容如下:第一部分,教育公正概说。 4、第一章概说。重点阐述了北京话的特点、前人的研究概况以及本文的研究方法和理论依据。 5、女士们先生们,没有时间概说了,我将尝试直接详细的来谈。 6、全文分为五章:第一章共同受贿犯罪概说。 7、第一部分,刑事审判简易程序概说。 8、首先是刑事被害人概说,其中包括刑事被害人的概念、特征、分类,以及刑事被害人地位的历史演变。 9、歌舞升平,不知老之将至,大概说的就是眼前这番情境。 10、是关于人权思想的概说。 |
概叹造句 | 1、一天到晚概叹岁月无情,果然,它饶过别人,也不会饶过你,因为你对它太关心。 2、为何将门之后的项羽只能概叹“虞姬虞姬耐若何?”。 3、白梦冰把顾琪的一举一动都给看在了眼里,看着顾琪那略显慌张的表情,白梦冰略微一想就是明白了,心里有些概叹的想道,又一位可爱的小姑娘即将沦陷了。 4、竟满座,概叹咱们吃货真是聪明又务实! 5、风暴总是这么突然而来,措手不及的时候却让你概叹她的美丽… 6、概叹“人生无常,时不我待!”。 7、发出如此概叹,说明你还是沉迷于过去赚快钱的兴奋。 8、白凌砜挨个房间参观了一遍,然后概叹的说。 9、正在概叹,忽然听道:三将军,元龙有礼了。 10、空有一身医术,却附身到淫贼身上的陆宁概叹命运的捉弄。 |
时而,时而,时而,时而造句 | 1、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。 2、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。红的象征着喜庆,蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色,叫人陶醉,使人迷恋。 3、小泉的响声,脆脆地,时而长,时而短,时而有,时而无,时而高,时而低,泉水咚咚地响,令我有了无边的遐想。 4、沿着公路上山,一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中,有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢! 5、读着文字,时而忿忿不平,时而会心一笑,时而引人沉思,时而倍感亲切。 6、天上的云真是千变万化,时而薄若丝棉,时而堆积如山,时而变成了丛林的树丛,时而又变化出可爱的小动物,真是令人遐想。 7、考试的时候我时而低头沉思,时而伏案而书,我要克服这种时而积极乐观时而消沉悲观,时而动力十足时而意志消沉的不稳定情绪。 8、你看动物园的猴子,时而跳到假山上,时而爬到树干上,时而向游人要吃的,时而懒洋洋地晒太阳,真是活波可爱! 9、我时而希望,时而沮丧,时而狂乱,时而斟酌。 10、我那三岁儿子非常调皮和好动:放学回到家里,他时而跳舞,时而唱歌,时而打拳,时而对着我还做个鬼脸,逗得全家人奉腹大笑。 |
时而,时而,时而造句 | 1、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。 2、世界最美的东西莫过水,时而无瑕温暖,时而雄浑壮阔,时而灵动可人……,徜徉其中,身心愉悦,感解之深,它让人真正领略了自然之美的催人欲醉的魅力,自然永远是伟大的工艺品。 3、只见,烟花直冲天空,渐渐地舒展开来,形成了无数朵时而红,时而黄,时而绿的繁花。然后,那烟火好似流星,从天而降,心里别提有多高兴啦! 4、那烟花时而像仙女撒花,时而像火焰争锋,时而像彩蝶飞舞,时而像含苞欲放。红的象征着喜庆,蓝的象征着智慧、绿的象征着生机、黄的象征着温暖、紫的象征着浪漫五颜六色,叫人陶醉,使人迷恋。 5、小泉的响声,脆脆地,时而长,时而短,时而有,时而无,时而高,时而低,泉水咚咚地响,令我有了无边的遐想。 6、沿着公路上山,一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中,有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢! 7、只见,烟花直冲天空,渐渐地舒展开来,形成了无数朵时而红,时而黄,时而绿的繁花。 8、夏天像一个玩皮可爱的小孩,那时而风,时而雨,时而艳阳的天气便是他鲜活生动的表情。 9、微风时而吹拂着山脉时而吹拂着河流时而吹拂着杨柳。 10、当你追逐阳光奔跑时,当你在海中一次次搏击海浪时,时而晴天霹雳,时而风雨交加,时而狂风大作,在你一次次重重地摔倒,任凭风雨蹂躏时,朋友,何不考虑停下来,休息一会儿,浏览身边的美好? |
而今而后造句 | 1、不求逍遥长生,不愿富贵荣华,但争此世桃花源,而今而后、庶几无愧。 2、而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。 3、孔曰成仁,孟曰取义而今而后,庶几无愧。 4、孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至;读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。 5、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分离。 6、春花的世界似乎离我渐远了,那种悠然的岁月也向我挥手作别。而今而后,我只能生活在你的世界里,守着你的摇篮,等待你的学步,直到你走出我的视线。 7、而今而后,将会有更多的游人登临斯亭,寻踪怀古,思昔抚今,必出佳作——这是我们对来者的殷切希望。 8、而今而后,佛祖秘要,诸方关键,无逃子掌握矣。 9、济济多士,众志成城:融古铸今,中西会通,而今而后,乃昌乃隆。 10、而今而后,不论境遇好坏,家境贫富,生病与否,誓言相亲相爱,至死不分。 |
月晕而风,础润而雨造句 | 1、惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨。 2、月晕而风,础润而雨——想着月末了,总要跟大伙儿说点什么。 3、月晕而风,础润而雨,看来明天要有大风。 4、党和政府的首要职责是使国家强大并尽量提高国民的生活水准,至于头发裙子之类的鸡零狗爪,不见得就能月晕而风础润而雨的,由着老百姓的性子吧。 5、有人说过,女友在你说话的时候不看你的眼睛,那你就要有月晕而风,础润而雨的准备。 6、 7、 8、 9、 10、 |
见可而进,知难而退造句 | 1、见可而进,知难而退,军之善政也;兼弱攻昧,武之善经也。子姑整军而经武乎。 2、这就是所谓,见可而进,知难而退。 3、军之善政,见可而进知难而退,兼弱攻昧,武之善经,整军经武! 4、见可而进,知难而退,这是用兵的上策。 5、由是言之,岂合古之善将见可而进,知难而退者乎? 6、剑,王者之兵,圣者之风,料敌先机于前,见可而进,知难而退,诛而不伐,是为上乘! 7、‘见可而进,知难而退’,圣人之师也。 8、 9、 10、 |