髀里什么什么的成语 | |
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髀里肉生 | 髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’” |
髀里什么什么的相关词语 | |
赤髀 | 【意思解释】1.以赤色涂染股部。相传为古代南方蛮夷族的一种习俗。 |
搏髀 | 【意思解释】1.拍击其股。用为歌曲节奏。亦以表示赞叹或惋惜。 |
髀臋 | 【意思解释】1.指臀部。 |
髀枢 | 【意思解释】1.亦作"?枢"。 2.髀骨外侧的凹陷部分。也称髀臼。 |
髀肉 | 【意思解释】1.大腿上的肉。亦为"髀肉复生"的简缩。 |
髀髋 | 【意思解释】1.大腿和臀部。借指下肢。语本《汉书.贾谊传》:"至于髋髀之所,非斤则斧。" 2.谓解剖﹑肢解。 |
髀秋 | 【意思解释】1.马鞍上的皮带。亦为马桶上篾箍的谐音。 |
髀盖 | 【意思解释】1.即古代天文学家所倡的盖天说。因出自《周髀》,故称。 |
髀骨 | 【意思解释】1.亦作"?骨"。 2.胯骨。 3.指股骨。 |
髀石 | 【意思解释】1.我国古代北方少数民族的狩猎用具。亦为一种游戏器具。 |
髀殖 | 【意思解释】1.即髀石。 |
髀肉复生 | 【意思解释】因此长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久安逸,无所作为。 |
拊髀 | 【意思解释】1.以手拍股。表示激动﹑赞赏等心情。 |
抚髀 | 【意思解释】1.以手拍股。表示振奋或感叹。 |
肱髀 | 【意思解释】1.犹唇齿。比喻彼此相依﹐关系密切。 |
枯髀 | 【意思解释】1.犹枯骨。髀,股骨。 |
髋髀 | 【意思解释】1.胯骨与股骨。 2.比喻互相勾结﹑势力强大的诸侯王。语出《汉书.贾谊传》:"今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。" |
打髀殖 | 【意思解释】1.亦作"打髀石"。 2.一种游戏。剔鹿类腿前骨,灌以铜锡,堆地上掷之,中者尽取所堆。 |
打髀石 | 【意思解释】1.见"打髀殖"。 |
肩髀 | 【意思解释】1.肩与髀﹐人体的枢要部分。引申为要冲地区。 |
水里水里去,火里火里去 | 【意思解释】1.犹言赴汤蹈火,在所不辞。 |
肠里出来肠里热 | 【意思解释】1.谚语。多见于元明杂剧。意谓对于亲生子女总是疼爱的。 |
吃着碗里看着锅里 | 【意思解释】1.比喻贪心不足。 |
风里言风里语 | 【意思解释】1.非正式地用话语透露出来。 |
即里渐里 | 【意思解释】1.亦作"即里渐里"。 2.逐渐。 |
里外里 | 【意思解释】①两方面合计。a)减少收入加上增加支出;b)减少支出加上增加收入;c)预料的收入加上意外的收入;d)预料的支出加上意外的支出:这个月省了五十块钱,爱人又多寄来五十块,~有一百块的富余。②表示不论怎么计算(结果还是一样):三个人干五天跟五个人干三天,~是一样。 |
里里拉拉 | 【意思解释】1.犹言零零落落。形容分散,不集中。 |
千里投名,万里投主 | 【意思解释】1.客套语。谓不辞路远,慕名前来投靠。 |
差之毫厘,谬以千里 | 【意思解释】开始时相差很小,结果会造成极大的错误。 |
鄽里 | 【意思解释】1.亦作"?里"。亦作"里"。 2.城市聚居的地方。 |
樗里 | 【意思解释】1.樗里疾的省称,战国秦惠王的异母弟。居于樗里,亦自号樗里子。善言词,多智慧,秦人号为"智囊"。参阅《韩非子.外储说右上》﹑《史记.樗里子甘茂列传》。后以指多智的人或出众的智慧。 |
吃里扒外 | 【意思解释】1.见"吃里爬外"。 |
草里旛竿 | 【意思解释】1.比喻做人能屈能伸,窘困则屈,显达则伸。 |
衬里 | 【意思解释】1.缝制衣服时衬在里面的布。 |
撑里 | 【意思解释】1.亦作"撑里"。 2.即撑犁。 |
朝里无人莫做官 | 【意思解释】1.俗语。谓旧时官场中党同伐异﹐互相倾轧﹐没有靠山的不要去做官。 |
扯里狲 | 【意思解释】1.猞猁的别名。毛可做皮衣等,极贵重。 |
村哥里妇 | 【意思解释】1.谓平民百姓。里,里巷。 |
村里 | 【意思解释】1.乡村闾里。 |
尺寸千里 | 【意思解释】1.形容登高所见,千里远景,如在尺寸之间。 |
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髀里肉生 | 髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’” |
髀肉复生 | 髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。’” |
惊肉生髀 | 惊叹久处安逸,不能有所作为。 《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表刘表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。’” |
吃着碗里瞧着锅里 | 比喻贪心不足。 清·曹雪芹《红楼梦》十六回:“那薛老大也是‘吃着碗里瞧着锅里’的。” |
千里不同风,百里不同俗 | 指各地各有各的风俗习惯。 无 |
汤里来,水里去 | 指银钱随手来随手去,留不住。 无 |
鳌里夺尊 | 犹言出类拔萃。 老舍《骆驼祥子》十四:“大家给他祝寿,他大模大样的承受,仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。” |
呆里撒奸 | 形容外表痴呆,内心奸诈。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回:“你休呆里撒奸,我手里使不的你巧语花言。” |
鞭辟近里 | 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。古代洛阳方言。意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。宋儒常用语。 《二程全书·遗书十一》:“学只要鞭辟近里,著己而已。” |
跛鳖千里 | 跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功。 《淮南子·说林训》:“跬步不休,跛鳖千里。” |
鞭辟入里 | 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。” |
鞭辟向里 | 意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。 明·王守仁《寄邹谦之书》:“随处体认天理之说,大约未尝不是,只要根究下落,即未免捕风捉影,纵令鞭辟向里,亦与圣门致良知之功,尚隔一尘。” |
鞭辟着里 | 意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。 清·李顒《南庠汇语》十六:“一则文字知见义袭于外,原不曾鞭辟着里,真参实悟。” |
布袋里老鸦 | 比喻虽然活着,但象死了一样。 清·瞿灏《通俗编·禽鱼》:“钦山邃曰:‘布袋里老鸦,虽活如死。” |
跛行千里 | 比喻只要努力不懈,即时条件很差,也能取得成就。 无 |
碧空万里 | 万里:指面积大,距离长。形容天气晴朗。 权延赤《走下圣坛的周恩来·休息与娱乐》:“冰峰林立,白云徜徉其间;碧空万里,与皑皑白雪上下辉映,幻化流转着七彩光芒。” |
表里不一 | 表面与内在不一样。 《逸周书·谥法解》:“行见中外曰悫。” |
必里迟离 | 阴历九月九日。 《辽史·嘉仪志》:“九月重九日,天子率群臣部族射虎,少者为负,罚重九宴。……国语谓是日为‘必里迟离’,九月九日也。” |
表里如一 | 表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》:“首尾周密,表里一体。”《朱子全书·论语》:“行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一。’” |
表里受敌 | 内外受到敌人的攻击。 《三国志·魏书·诸葛诞传》:“城固而众多,攻之必力屈,若有外寇,表里受敌,此危道也。” |
表里山河 | 表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。 《左传·僖公二十八年》:“子犯曰:‘战也。战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必无害也。’” |
百里挑一 | 一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“姑爷年纪略大几岁,并没有娶过的,况且人物儿长的是百里挑一的。” |
表里为奸 | 表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回:“那姓周的在库书内,不知亏空了多少银子,他表里为奸,凭这个假册子,要来侵吞款项。” |
表里相符 | 犹表里如一。 明·方孝孺《五待制私谥议》:“惟三代之学,本诸身心,著于行事,发于文辞,表里相符,华质不爽。” |
表里相济 | 表里:指内外;济:救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。 晋·桓温《辞参朝政疏》:“不有行者,谁捍牧圉,表里相济,实深实重。” |
表里相应 | 内外互相应合。 《汉书·燕刺王刘旦传》:“非以中外有人,表里相应故邪?” |
表里相依 | 指关系密切,互相依存。 《资治通鉴·秦始皇二十六年》:“三晋者,齐楚之藩蔽,齐楚者,三晋之根柢;形势相资,表里相依。” |
表里一致 | 犹表里如一。 明·王守仁《教条示龙场诸生》:“苟有谦默自持……叫信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中有弗称慕之者乎?” |
百里之才 | 百里:方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。 《三国志·蜀志·蒋琬传》:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。” |
鞭擗进里 | 意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。同“鞭辟近里”。 郭沫若《文艺论集·论节奏》:“第三是生理学的假说……这种假说,是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸,认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。” |
鞭擗向里 | 意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。同“鞭辟近里”。 宋张栻《答胡季随书》:“近来士子肯向学者,亦时有之,但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里,如此下工,方自觉病痛多耳。” |
巴人下里 | ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。 南朝·梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。” |
鞭约近里 | 犹言鞭辟近里。 宋·朱熹《答范伯崇书》:“凡事自立章程,鞭约近里,勿令心志流漫。” |
不远万里 | 不以万里为远。形容不怕路途遥远。 《孟子·梁惠王上》:“王曰:‘叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’” |
不远千里 | 不以千里为远。形容不怕路途遥远。 《孟子·梁惠王上》:“王曰:‘叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’” |
表壮不如里壮 | 外表好看,不如里面结实。比喻妻子能够治家,就是丈夫的好帮手。 明·施耐庵《水浒全传》第二十四回:“常言道:‘表壮不如里壮’,嫂嫂把得家定,我哥哥烦恼做什么?” |
不知就里 | 就里:其中,内情。不知道内幕。 清·宣鼎《夜雨秋灯录·麻疯女邱丽玉》:“生不知就里,趋近软语,代为卸妆。” |
寸步千里 | 寸步:指距离非常短。虽然相距只有寸步,却如同千里之隔。比喻相见非常困难。 唐·卢照邻《狱中学骚体》:“寸步千里兮相闻,思公子兮日将曛。” |
尺寸千里 | 千里远景,如在尺寸之间。形容登高所见。 唐·柳宗元《始得西山宴游记》:“其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。” |
赤地千里 | 赤:空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。 《韩非子·十过》:“晋国大旱,赤地千里。” |
尺幅千里 | 一尺长的画幅,画进了千里长的景象。比喻外形虽小,包含的内容很多。 《南史·昭胄传》:“幼好学,有文才,能书善画,于扇上图山水,咫尺之内,便觉万里为遥。” |
村哥里妇 | 指平民百姓。里,里巷。 明·袁宏道《东西汉通俗演义序》:“今天下自衣冠以至村哥里妇,自七十老翁以至三尺童子,谈及刘季起丰沛,项羽不渡乌江,王莽篡位,光武中兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居。” |
吃里扒外 | 接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。 周立波《暴风骤雨》第一部六:“人心隔肚皮,备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水,叫韩老六跑了。” |
彻里彻外 | ①从里到外。②犹言完完全全。 《水浒传》第三十回:“[张都监]又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。” |
朝里无人莫做官 | 旧时俗语。意思是,没有靠山,事办不成。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十四回:“俗语说的好:‘朝里无人莫做官。’所以才有撒任的这件事。” |
吃里爬外 | 接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。 清·程道一《消闲演义》:“朝臣都不一心,总是吃里爬外,恐怕将来闹糟了算呀!” |
彻里至外 | 指从里到外。 《水浒传》第十一回:“[柴进]叫庄客取一笼衣裳出来,叫林冲彻里至外都换了。” |
差若毫厘,谬以千里 | 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” |
差以毫厘,失之千里 | 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” |
差以毫厘,谬以千里 | 差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相差很微小,结果会造成很大的错误。 东汉·班固《汉书·司马迁传》:“故《易》曰:‘差以毫厘,谬以千里。’” |
差之毫厘,失之千里 | 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” 《魏书·乐志》:“但气有盈虚,黍有巨细,差之毫厘,失之千里。” |
差之毫厘,谬以千里 | 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” |
惮赫千里 | 惮赫:威震。威震千里。形容声威极盛。 《庄子·外物》:“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。” |
肚里蛔虫 | 蛔虫因寄生在人的肠胃中,故用以比喻对别人的心里活动知道得十分清楚。 无 |
肚里泪下 | 眼泪往肚里流。形容有苦说不出。 宋·叶绍翁《四朝见闻录》:“每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚里泪流。” |
扶摇万里 | 扶摇:急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高,风势急且大。 《庄子·逍遥游》:“抟扶摇而上九万里。” |
恶事行千里 | 指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷六:“所谓好事不出门,恶事行千里,士君子得不戒之乎?” |
狗口里生不出象牙 | 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。 茅盾《霜叶红似二月花续稿》第十五章:“还有些话,牵涉到老弟,咳,反正狗口不出象牙,不说也罢。” |
狗口里吐不出象牙 | 比喻坏人说不出好话。 《元曲选·遇上皇》第一折:“父亲和这等东西,有什么好话,讲出什么公理来,狗口里吐不出象牙。” |
狗嘴里吐不出象牙 | 比喻坏人嘴里说不出好话来。 巴金《秋》五:“‘还有嘞,我替你说出来:狗嘴里吐不出象牙。’淑华调皮地笑道。” |
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髀里肉生造句 | 1、备住荆州数年,尝於表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。 2、备往常身不离鞍,髀肉皆散;分久不骑,髀里肉生。 3、昔日,刘备寄居刘表之下时,只因髀肉复生,而发出备往常身不离鞍,髀肉皆散;分久不骑,髀里肉生。 4、备尝身不离鞍,髀肉皆消,今久不骑马,髀里肉生,日月如流,老已将至,功业却毫无建树,所以不能无悲呢! 5、表哥是我们村里第一批毕业的大学生,出来后也闯荡了几年,遇到表嫂结婚后才安东下来,虽然现在过得不是鲜衣美食的,但也是髀里肉生,我妈妈经常说我“没用”。 6、备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。 7、今久不骑,髀里肉生,日月蹉跎,老将至矣,而功业不建,是以悲耳! 8、 9、 10、 |
髀肉复生造句 | 1、备昔日常身不离鞍,那时备之髀肉皆散,如今久不经战事,髀肉复生,想日月蹉跎,备亦将老矣,而备之功业未建,不免心中悲凉! 2、一次酒会上,刘备看到自己腿上长了肥肉,感叹老年将至而无法建功立业,就是髀肉复生的来历,刘表愈加猜忌刘备,让刘备驻军新野。 3、连日缠绵床席,几令我有髀肉复生之叹。 4、天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹,争教寰字不三分?罗贯中 5、他退休之后就过着清闲的日子,不禁感叹髀肉复生。 6、髀肉复生:形容长期清闲,事业毫无成就。 7、昔日,刘备寄居刘表之下时,只因髀肉复生,而发出备往常身不离鞍,髀肉皆散;分久不骑,髀里肉生。 8、 9、 10、 |
髀骨造句 | 1、石头上还利用特殊工艺嵌入了57克的霸王龙髀骨,同样有6500多万年的历史。 2、“以艾灼羊髀骨,视其兆,谓之死跋焦”。 3、用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。 4、髆骨髀骨腰骨脊骨肩骨项骨髑髅骨。 5、将她的髀骨充作琵琶弹弄,举座见状大惊。 6、取髀骨当场制作一把人骨琵琶,且饮且弹,音色铿然。 7、他叫人取来薛氏的遗体,当众肢解,取出薛氏的髀骨,制成一把琵琶,边弹奏,边饮酒,边哭泣,叹息“佳人难再得”,伤痛不已。 8、张炳立的子女为了不让他有心里负担,一直没有告诉他真正的病情,谎称是髀骨坏死。 9、作为曲艺的一种,数来宝为一人或两人说唱,用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。 10、医护人员说,病人是早晨7点20分送来的,初步诊断为出血性休克,骨盆粉碎性骨折,髀骨骨折,还没过危险期,得住院治疗。 |
哪里,哪里,哪里,哪里造句 | 1、爱构成的帮助,犹如春风般,吹到哪里,哪里就滋润,哪里就快乐,哪里就成长。 2、独在异乡为异客,遥望星空,哪里是我的家,哪里是我的归途,哪里有我追寻的梦想,哪里是我余生奋斗的舞台? 3、哪里要开山,哪里要架桥,哪里要把陡坡铲平,哪里要把弯度改小,都要经过勘测,进行周密计算。 4、这哪里是钢笔字,哪里是楷体字,哪里是书法字,哪里是艺术字,这就是天字! 5、哪里要吃饭。我就去哪里送饭哪里要快乐,哪里要诚实,哪里要幸福,哪里要奋斗。 6、解放军,不管哪里有困难,哪里有压迫,哪里有贫困,哪里有受苦,都能看到你们的身影。 7、哪里要快乐,哪里要诚实,哪里要幸福,哪里要奋斗。我这里都有。 8、交学费,是学习很重要的一部分;钱在哪里,心在哪里,人在哪里,收获在哪里。 9、走在昆明,只觉得哪里都是花,哪里都是蜂飞蝶舞,哪里都是游客如织,哪里都是风景如诗如画。 10、720妻爱你,只想告诉你,你人在哪里,我的心就在哪里,你人在哪里,我的爱就在哪里。这一生惟愿与你在一起,永远幸福甜蜜。 |
哪里,哪里,哪里造句 | 1、爱构成的帮助,犹如春风般,吹到哪里,哪里就滋润,哪里就快乐,哪里就成长。 2、独在异乡为异客,遥望星空,哪里是我的家,哪里是我的归途,哪里有我追寻的梦想,哪里是我余生奋斗的舞台? 3、哪里要开山,哪里要架桥,哪里要把陡坡铲平,哪里要把弯度改小,都要经过勘测,进行周密计算。 4、哪里用钱,我就去去哪里送,哪里要吃饭。我就去哪里送饭。哪里有个神经病问这么神经的问题。我就去哪里杀了他! 5、不是你的公司在哪里,有时候你的心在哪里,你的眼光在哪里更为重要。 6、这哪里是钢笔字,哪里是楷体字,哪里是书法字,哪里是艺术字,这就是天字! 7、哪里要吃饭。我就去哪里送饭哪里要快乐,哪里要诚实,哪里要幸福,哪里要奋斗。 8、解放军,不管哪里有困难,哪里有压迫,哪里有贫困,哪里有受苦,都能看到你们的身影。 9、哪里要快乐,哪里要诚实,哪里要幸福,哪里要奋斗。我这里都有。 10、哪里有土,哪里有水,哪里就长着草。 |
哪里哪里造句 | 1、可怜之人必有可恨之处,积极的人象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人象月亮,初一十五不一样。世界上最强大的敌人不是别人,就是自己。 2、健康源于心,积极心态像太阳,照到哪里哪里亮;消极心态像病毒,传到哪里哪遭殃。 3、活跃的心态像太阳,照到哪里哪里亮;消沉的心态像月亮,初一、十五不一样。 4、积极的人像太阳,走到哪里哪里亮,消极的人像月亮,初一十五不一样。快乐的钥匙一定要放在自己手里,一个心灵成熟的人不仅能够自得其乐,而且,还能够将自己的快乐与幸福感染周围更多的生命。 5、积极的人是太阳,照到哪里哪里亮;消极的人是月亮,初一十五不一样。 6、积极的人像太阳,照到哪里哪里亮。消极的人像月亮,初一十五不一样。 7、心在哪里,哪里就有风景,志在哪里哪里就有功成,爱在哪里哪里就有感动,梦在哪里哪里就有未来,你在哪里哪里就有我的祝福和牵挂,重阳祝:家庭幸福! 8、共产党像太阳,走到哪里哪里亮,领导穷人翻了身,还带人民进小康,你的恩情不敢忘,时时挂在我心上,你的生日把歌唱,愿你辉煌万年长,永傲世界的东方! 9、我的买卖要开张,为了事业旺旺旺,听说你到哪里哪里把财发,为了多赚钱,特意邀请你这个福星来捧场,大家都是我的福星,欢迎大家都来啊,别忘了给我带一个大红包,拜托拜托,哈哈哈。 10、积极的人像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人像月亮,初一十五不一样。态度决定一切,愿你拥有明朗的心态,创造灿烂的未来。 |
千里不同风,百里不同俗造句 | 1、千里不同风,百里不同俗,当地人尊呼与自己父母同辈的男女均为“阿伯”。 2、中国地域辽阔,民族众多,正所谓千里不同风、百里不同俗。 3、只是“千里不同风,百里不同俗”。 4、中国有句老话讲得好“千里不同风,百里不同俗”,道出了中国各地不同民俗习惯的特色所在。 5、本报讯(记者武鹏)“‘千里不同风,百里不同俗’,取地名一定要有地方特色,反映乡土文化及良好的道德风范和理想追求。 6、“千里不同风,百里不同俗”,一方水土养育一方人情。 7、75岁的民俗学家齐守成说,春节期间,各民族都要举行各种活动庆祝,虽说“千里不同风,百里不同俗”,虽然细节不同,但活动基本相同。 8、那文明背后有独特文化的形成、传播、更替过程,这些文化的记忆如今还影响着这一方水土,让你明白“千里不同风,百里不同俗”的原因所在。 9、 10、 |
哪里,哪里造句 | 1、人生重要的不是你从哪里来,而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯,一定要抬头看看你去的方向。方向不对,努力白费! 2、初秋的风似一支七彩的画笔,走到哪里,哪里就披上秋的盛装,五光十色的鲜花和着七彩的蝴蝶,迎着丰收的景象。 3、看一个人看他的本性,本性好的话他再坏也坏不到哪里去,本性坏的话他再好也好不到哪里去。 4、可怜之人必有可恨之处,积极的人象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人象月亮,初一十五不一样。世界上最强大的敌人不是别人,就是自己。 5、在哪里跌倒就在哪里躺下。 6、哪里有意志存在,哪里就会有出路。歌德 7、时间就像一张网,你撒在哪里,你的收获就在哪里。 8、在哪里说得愈少,在哪里听到的就愈多。 9、从哪里跌倒,从哪里爬起。 10、爱构成的帮助,犹如春风般,吹到哪里,哪里就滋润,哪里就快乐,哪里就成长。 |