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什么笠之什么的成语

补　全车笠之盟
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什么笠之什么的成语大全

车笠之盟笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”

什么笠之什么的相关词语

车笠盟【意思解释】1.谓不以贵贱而改变友情的盟誓。
车笠【意思解释】1.《太平御览》卷四○六引晋周处《风土记》:"越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解要间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，初定交有礼……祝曰:'卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。'"后因以"车笠"喻贵贱贫富不移的深厚友谊。
村笠【意思解释】1.借指戴着斗笠的农人。
车笠交【意思解释】乘车的人和戴斗笠的人结交。比喻不分贵贱贫富的友谊：结为车笠交。
乘车戴笠【意思解释】1.《初学记》卷十八引晋周处《风土记》:"越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰:'卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。'"乘车，喻富贵;戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。
裨笠【意思解释】1.亦作"裨苙"。 2.鸟名。即鵧鷑。亦名鹎鵊。似鸠，身黑尾长而有冠。春分始见，凌晨先鸡而鸣，其声"加格加格"，农家以为下田之候，俗称催明鸟。
荷笠【意思解释】1.荷叶制成的斗笠。
行笠【意思解释】1.出行戴的笠帽。
马笠【意思解释】1.骑马时戴的斗笠。
戴笠故交【意思解释】1.谓贫贱之交。
簦笠【意思解释】1.雨具。
短笠【意思解释】1.小的笠帽。
戴着斗笠亲嘴【意思解释】1.歇后语。意谓差得远，够不着。
斗笠【意思解释】遮阳光和雨的帽子，有很宽的边，用竹篾夹油纸或竹叶等制成。
道笠【意思解释】1.道士戴的斗笠。
笠泽老翁【意思解释】1.见"笠泽翁"。
笠子【意思解释】1.箬笠。
笠檐【意思解释】1.指笠帽周围下覆冒出的部分。
笠泽翁【意思解释】1.亦称"笠泽老翁"。 2.宋代诗人陆游的别号。
笠泽【意思解释】1.即松江。 2.指太湖。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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车笠之盟笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
乘车戴笠乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
戴笠乘车比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
戴笠故交指贫贱之交。
况周颐《蕙风词话》卷二：“香岩、倦圃，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，并与宴游之席，各传酬和之篇。”
绿蓑青笠绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。
唐·张志和《渔父歌》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
芒鞋竹笠芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
无
雨笠烟蓑防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
宋·刘过《沁园春·咏别》词：“念丹霞秋冷，风巾雾屦，五湖春暖，雨笠烟蓑。”
雨蓑风笠防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
宋·李曾伯《沁园春·丙辰归里和八窗叔韵》词：“天教狂虏灰飞。更莫问儿郎存血衣。把雪裘霜帽，绝交楚徼，雨蓑风笠，投老吴矶。”
烟蓑雨笠①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。
宋·苏轼《书晁说之〈考牧图〉后》诗：“烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。”
雨蓑烟笠防雨用的蓑衣笠帽，为渔夫的衣饰。亦借指渔夫。
唐·翁洮《渔者》诗：“一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
见“北鄙之音”。
不白之冤白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”
北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”

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蓑笠造句1、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2、见那女人大约十八九岁年纪，身形苗条，大眼睛，皮肤如雪，正是江南水乡的人物，她左手倒提铜桨，右手拿了蓑笠，露出一头乌云般的秀发。
3、千山鸟飞绝，牵挂永不绝；万径人踪灭，思念永不灭。孤舟蓑笠翁，天天望远方；独钓寒江雪，鸿雁传祝福。愿亲爱的你吉祥如意，平安幸福！
4、夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也;譬如蓑笠，时雨既至必求之。
5、就在萧云无计可施的时候，从旁边的芦苇荡里，荡出了一条小船，船上有一个带着蓑笠的梢翁，正撑着小舟往他游来。
6、所有都在看着他，目光炯炯，方才水面荧幕突然一阵模糊，一切镜像不复存在，半晌后只见小男孩和蓑笠剑客狼狈而出，黑衣少年却不见踪影。
7、不论是“柳下垂钓趣，烟雨透蓑衣”，还是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，都深深地镶嵌在记忆的心田。
8、也有人在冰天雪地也有钓鱼的雅兴，比如唐代诗人柳宗元用“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”描绘了一幅绝妙的寒江独钓图。
9、这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。
10、柳宗元的月饼：无权鸟飞绝，没钱人踪灭。品饼蓑笠翁，独过中秋节！苏轼的月饼：明月几时有？举饼问青天。不知天上宫阙，月饼卖几钱？
竹笠造句1、心想等到下午，若王道士再不回来，自己便要离去，从此芒鞋竹笠，浪迹天涯，了此一生就是。
2、一位青衣客头戴竹笠面海而立，白皙的手中捻着一管竹箫。
3、江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。
4、关召说，当年士兵们穿草鞋，背竹笠，用扁担挑装备，一夜间就击退了日军在闸北以铁甲车为先导的五路进攻，首战大捷。
5、那人微微一愣，随即哈哈大笑，将竹笠掀起丢在一边，伸手从背上抽出兵刃，却是一支乌沉沉的短枪，笑声一停，沉声道:“小子，我们赭狮帮找得你好苦！”。
6、云潇跟在后面，将余易安的举动看得清清楚楚，此人跟踪手段明显是受过专业训练的，在街边随便买了些东西提在手上作掩人耳目之用，其中包括一顶竹笠。
7、此人身型高挺笔直匀称，相貌英俊，头顶竹笠，却是儒生打扮，更显得他文采**，智勇兼备。
8、话分两头，空悟从禅室内退出来后，戴上竹笠，披起蓑衣，冲着伽蓝殿后面的僧舍叫了声:“云空、云色，随我来！”。
9、饭店整体装潢纯粹以山水田垅为背景，壁上挂着锄头、镰刀、扁担、竹笠等农具及农家用品，意在将人导入当年的环境中去体味那个难忘的年代。
10、女子头戴遮阳竹笠，垂下重纱，掩住了香唇以上的俏脸，但只是露出的下颔部分，已使人可断定她是罕有的美女了。
毡笠造句1、毡笠人冷冷地扫视了一圈众人，蓦地一字一句道:“佛门弃徒药师琉璃光佛陀。
2、京城内近日有衣装杂以外裔形制之人，以戴毡笠子，着战袍，系番束带之类。[小学生网]
3、密令军士，每人各束草人一个，头戴毡笠，身披蓑衣，每一个用长绳一条系着。
4、钦宗出发时，被迫头戴毡笠，身穿青布衣，骑着黑马，由金人随押，一副失魂落魄的样子，不但受尽旅途风霜之苦，还备受金军的侮辱。
5、不自禁地，定海隐隐觉得，眼前的这个剑招出神入化的青衫少年，与月前他在东荒万碑塔葬所见的那名神秘的毡笠人，无论神态动作竟都异常地相似。
6、公孙羽突然大喜过望，终于从对方的声音中判断出，来人正是那个在悦来客栈独酌自饮的毡笠人。
7、牛大力走近了些，见一位身穿蓑衣、头戴毡笠的老汉坐在船尾垂钓。
8、至于守城的物资，由于毡笠的吸箭功效，也由于节约使用，箭支到现在都还很充裕，除每个兄弟身上都带着百来支箭支外，库存还有近十万支。
9、只是，他身后跟着的那些神秘人此刻赫然锐减了不少，只剩下寥寥几人，但他们头上的毡笠却依旧未被除去。
10、翠翘见那马夫青褶裰，毡笠，携伞同行。
笠帽造句1、大禹头戴笠帽，亲执耒锸，劳身焦思，过家门而不入，实为中华民族勤劳勇敢、坚毅不屈、艰苦奋斗、克己奉公之形象，值永续铭记。
2、那老头头戴笠帽，看了看四尾可怜兮兮的小鱼:“再多钓几条，就可以烧鱼吃了。
3、酒摊后面有个麻衣褐裤的老酒鬼倚在树上，一顶笠帽搭在鼻上，少年揭开一看，果然有一颗酒糟鼻。
4、早晨左右，被告人龚有义身穿蓑衣，头戴笠帽，携带锄头、簸箕，进入位于后港村西南面的马良山毛竹园偷挖竹笋。
5、肩挑两捆枯木，头戴一顶笠帽，身穿粗麻布衣，腰系一条布扭绳带，插着一把铁板斧，脚穿草鞋。
6、跳个不停，生怕叶志遭遇不测，戴上一个可以遮住面目的大笠帽，怀着忐忑的心情，他来到了雕提城的城门口。
7、此时的他们，头戴笠帽，身着由怒河蓑草编织而成的蓑衣，一人一柄钓竿垂于水中，身侧还各放着一只竹制渔篓，活脱脱一对小渔翁。
8、药愚放下酒杯，来到正堂，只见堂上或立或倚几个渔农，都是蓑衣笠帽，问道:“那个来说话？”。
9、柳岳出发前已经换上了卢象升给他的对襟兵服，头上戴着黑色笠帽正好遮住短发，这样就不会引人怀疑了。
10、
戴笠造句1、备受观众喜爱的实力派演员吴秀波和刘小峰，分别出演军统特务处处长戴笠和地下党员廖思成。
2、与阮玲玉不同的是，胡蝶最终摆脱了流言蜚语的压力，在戴笠死后，与丈夫团聚，过着平静的生活。
3、也许除了老蒋之外，此刻戴笠的秘密特务机构已渗透到日本各大城市，甚至连天皇身边都有戴笠的人，洞晓这个惊天大秘密的人，恐怕也只有孟遥了。
4、戴笠回到处本部，立即召集精兵强将，去军统局局本部逮捕陈立夫，没有陈立夫在圾中我年，耳目心腹很多，消息十分灵通，一听说蒋介石要扣留他，马上“养病”。
5、第二道命令是戴笠派到都匀实地校阅税警总团的检阅团。
6、那老头头戴笠帽，看了看四尾可怜兮兮的小鱼:“再多钓几条，就可以烧鱼吃了。
7、？双眼含泪？啥也不说了，从今以后，你就是我戴笠的生死弟兄，日后但有差遣，戴某赴汤蹈火在所不辞。
8、李克农对国民党的情报机关了如指掌，而戴笠只能靠着几个共产党的变节分子对共产党的情报机关盲人摸象。
9、戴笠乘坐的飞机爆炸后，军统局的调查人员拿出遗留的残骸照片要陈华辨认。
10、得意之时，戴笠没有忘记掘井人，他对叶途飞充满了好奇和兴趣。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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