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什么念之什么的成语

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什么念之什么的成语大全

一念之差念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之误，乃至于此。”
一念之误一个念头的差错。同“一念之差”。
宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览·口中芙蕖花香》：“此人前身为尼，诵《法华经》二十年，一念之误，乃至于此。”

什么念之什么的相关词语

不念僧面也念佛面【意思解释】1.不看僧面看佛面。
念念有词【意思解释】1.自言自语地念着经咒。 2.泛指自言自语。
念念呢呢【意思解释】1.形容说话含糊不清。
念念不忘【意思解释】1.片刻不忘。 2.指不断地考虑或想念而不忘记。
念念【意思解释】1.一个心念接一个心念;每一个心念。 2.引申为一心一意。 3.佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。 4.读一读。
心心念念【意思解释】1.犹一心一意;念念不忘。
种概念【意思解释】亦称“下位概念”。与“属概念”(上位概念)相对。具有从属关系的两个概念中外延较小的概念。如“工具书”和“词典”这两个概念中，“词典”的外延较小，是种概念。
错念【意思解释】1.错误想法。
长念却虑【意思解释】1.思前顾后﹐反复考虑。却﹐后。
诚念【意思解释】1.犹言诚心诚意。
忖念【意思解释】1.思念。
重念【意思解释】1.犹再思。
唱念【意思解释】1.唱词和道白。 2.谓高声复诵。
痴念【意思解释】1.亦作"痴念"。 2.犹痴想。
禅念【意思解释】1.谓寂静之念。
慈念【意思解释】1.出于慈爱的关心;慈爱的念头。
恻念【意思解释】1.哀痛悼念。
持念【意思解释】1.谓僧徒念诵经咒。
宸念【意思解释】1.皇帝的思虑。
宠念【意思解释】1.称人对己惦念的敬辞。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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不念僧面念佛面不看僧面看佛面。
草明《乘风破浪》十七：“你不念僧面念佛面啊，人家老大娘都把你想坏啦。”
念念不忘念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”
念念有词念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
心心念念心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。
宋·释普济《五灯会元》卷十五：“心心不停，念念不住。”
非分之念分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”
一念之差念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》：“一念之误，乃至于此。”
一念之误一个念头的差错。同“一念之差”。
宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览·口中芙蕖花香》：“此人前身为尼，诵《法华经》二十年，一念之误，乃至于此。”
不念旧恶念：记在心上。不计较过去的怨仇。
《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
百念皆灰种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
清·魏子安《花月痕》第三十八回：“我如今百念皆灰，只求归见老母。”
长念却虑思前顾后，反覆考虑。却，后。
《史记·秦始皇本记》：“人小乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，况诛猾臣，为君讨贼。”
画符念咒道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
瞿秋白《乱弹·哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。”
旧念复萌萌：开始，发生。旧时的念头或想法又重新发生。多指重犯旧时的缺点或错误。
明·汪廷讷《狮吼记·摄对》：“此妇今虽放回，恐其旧念复萌，为害不小。”
万念俱灰所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
清·南亭亭长《中国现在记》三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”
万念俱寂俱：全部。所有的欲望、打算都消失了。
无
念兹在兹念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
拳拳在念拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。
元·马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。”
殊深轸念非常悲痛地怀念。
无
私心杂念为个人利益打算的种种想法。
郭小川《忆延安》：“在向阳的山坡上点起斗争火焰，扫荡着私心杂念，改造着资产阶级的世界观。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”

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念念造句1、念念兮兮念念忘，念念不忘念念伤。李宫俊
2、要有多勇敢才能念念不忘。长着翅膀的大灰狼
3、树尖尖，风翩翩。路漫漫，水潺潺；天蓝蓝，花艳艳；月弯弯，星灿灿；思绵绵，人远远；心念念，情拳拳；国庆珊珊，祝福款款：快乐平安，幸福无限，合家团圆。衷心祝你国庆快乐，合家幸福，一生安康！
4、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
5、莲花山里的风景让我念念不忘，真希望再去一次。
6、而目前在兰州中石油项目工作的老爸，至今还念念不忘被海星砂借走买中石油赔掉的钱，老拿这事劝她别再炒股了。
7、她以为自己是放下了，可是在那些梦魇里，她念念不忘的还是那个紫衣银发的人和那些和东华相处却不为他所觉的点点滴滴。原来一个人只要一心一意的念着要忘记，也是可以骗到自己的。
8、吕慧文转校了，同学们至今对她念念不忘。
9、酩酊大醉有时，不知所踪有时，念念不忘有时，步履蹒跚有时，去去过的地方有时，走走过的路有时，想想念的人有时，记记忆的信有时。
10、许多念念不忘，皆是一瞬；许多一瞬，却是念念不忘。
念念不舍造句1、想想，时间过得好快啊，转眼间又是一年。念念不舍的一切，随着新年的到来却又淡忘了，一直一直想要忘记的事情，也随着新年的到来而忘记了。
2、新年的热闹渐渐远去，休息娱乐让人有些念念不舍。生活的精彩仍在继续，奋发努力才能不辜负美好时光。把懒惰思想快快丢弃，精力充沛去迎接新的挑战。祝你年后事业更上一层楼！
3、感慨多了，人也就疲惫了，我不多想，离开那念念不舍生活。独自一个人开始新的生活，记得每一个节日。
4、老头注意到加隆念念不舍的动作,眼里闪过一丝精光。
5、因为愧疚和念念不舍,他苦苦寻他千年,不知是悔过还是心有不甘。
6、名为张阳、轻轻的拍了一下郑强,说;有什么念念不舍的,跟女人是的、要不我们办一次、毕业旅游,你看这样郑强。
7、小穿山妖兽念念不舍的爬回了母亲悲伤,朝万光与王蒙挥了挥‘手’,十分的人性化。
8、青天海催促依旧念念不舍的徐暮晨。
9、赵钢镚点了点头,走进了蝴蝶会,而卡愣子却是睁大眼睛垂涎欲滴又念念不舍的看着那些胸脯肉,跟着赵钢镚走进了蝴蝶会。
10、拿着勋章磨磨蹭蹭了一个多小时,外边天色渐渐晚下来了,看到潜能慢慢吞吞的增加了一些,加隆才念念不舍的放下勋章。
断念造句1、随着张武不断念诀结印，其他四人也感觉得到周围的摄魂力减小了大半，但是他们仍然不敢睁眼，只能从衣袂声音得知张武在舞动手臂。
2、离婚后，张志鹏明白了孟庭苇的好，也不断念着对方的好。
3、最后的最后，她说，断念已残，宫铃已毁，从今往后，师徒恩断义绝……fresh果果
4、开始，像要断念想似的冲在最前面，又时不时返回老家方向，站站看看。
5、“如重来，一切当如是。我不悔！”，一切重来，他依会为荒山中那个张狂如风的女子动容，他依会在华都娶天下最美的公主，东旦对决时他依会射出那绝情裂心断念的一箭。这是他的选择，无论得到什么，他不悔！倾泠月
6、白子画，我身上这一百零三剑，十七个窟窿，满身疤痕，没有一处不是你赐我的。十六年的囚禁，再加上这两条命，欠你的，我早就还清了。断念已残，宫铃已毁，从今往后，我与你师徒恩断义绝！
7、苦海无涯，回头无岸。一生逆缘，何必苦求。既为妖神，应灭天下。任他长留，残垣断壁。虚伪上仙，断念灭之。花千骨
8、青云道人、穆焱和战铁来到断念崖。
9、邱吉尔先生的损失的确是可怕的，邱吉尔先生永远不能断念。
10、销魂断念，千疮百孔，为谁，血染诛仙柱，绝情池水，腐心蚀骨，惩罚我对你执迷不悟。小学生网锁心玉
回念造句1、丁莫本来打算直接借的，但是回念一想，他和李孝生认识也不过一晚上而已，别人怎么可能放心把辛辛苦苦得来的装备借给他，于是，想到了用蓝色法杖抵押。
2、回念起您曾正在那些太古的时期。
3、知不知道这些都是我的匆匆回念。
4、没有人回答他，也没有人告诉他，他不属于这里，也属于这里，没有人知道，古天不是这里的人，对于这个不熟悉的星球，他太回念自己的家乡了，那是个蔚蓝的星球。
5、陆晨，你打伤我弟弟，挑战我念师会的门威，我要将你手刃，带回念师会听凭会长发落。
6、青路此刻的脸上带着淡淡的回念和忧伤，双目精光毕露，扫视了莫邪一眼，“你可在遗迹中见过她了”。
7、天殇来回念了几遍道:“这是什么东西，落月落月！难道是和消失的落月王朝有关吗？”。
8、好久没有摸鼻子了，这感觉还真回念。
9、回念祖国，抗日军兴，举国同胞，浴血抗拒，前仆后继，具有家仇国难的我，反则朝饔夕餮，坐糜廪粟，未能血溅日寇，为我终身的遗憾。
10、十八年就这样被时间的长河埋在流沙的回念里，满满的期待和迷漫荒响在荷叶的湘江中。
渴念造句1、当你感到渴念，就歌唱恋爱中的女人吧；因为她们著名的激情仍然不是不朽的。歌唱被抛弃和凄惨的女人（你几乎要羡慕她们），她们可以爱得比那些满足者更为纯粹。里尔克
2、其女性观由三“体”合成，即感情共通之载体、情爱渴念之载体和理想生命之载体。
3、让我不在忧虑的恐怖中渴念被救，但希望用坚忍来获得我的自由。
4、思想早已纷飞，飞向如此的美景，目光也流露出一种向往的渴念，我想，我应该踏访那里，那里的一草一木一河。
5、印第安人被允许继续存在，如果他们需要，他们还会有免费得大学渴念。
6、渴念天际，似乎看到炽天神挥动着双翼，袭来阵阵的暖风，带着滞碍花的香味，而后通告我，我一经找到天国。
7、这种爱是无舟野渡，是永难实现的欲望与渴念，在梦幻的深处，只有自怜的影子。
8、见到您很欣忭，祝您仰视渴念景仰愉快。
9、他不在身边唯使她愈益渴念。
10、往昔对他的热爱与渴念又全涌上她心头。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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