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谬什么什么里的成语

补　全谬以千里
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谬什么什么里的成语大全

谬以千里指错误荒谬到了极点。
鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”

谬什么什么里的相关词语

差之毫厘，谬以千里【意思解释】开始时相差很小，结果会造成极大的错误。
错谬【意思解释】1.错乱﹔错误。
疵谬【意思解释】1.差错;谬误。
斥谬【意思解释】1.指出谬误。
弛谬【意思解释】1.犹疏失。
差谬【意思解释】1.错误;差错。
差以毫厘，谬以千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。
差若毫厘，谬以千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。
踳谬【意思解释】1.亦作"踳缪"。 2.错乱谬误。
舛谬【意思解释】1.亦作"舛缪"。 2.差错;错误。 3.悖谬;荒谬。 4.错乱。
暗谬【意思解释】1.亦作"暗缪"。 2.愚昧而悖谬。
悖谬【意思解释】〈书〉荒谬；不合道理。也作背谬。
辟谬【意思解释】1.驳斥谬论。
秕谬【意思解释】1.亦作"秕缪"。 2.纰谬;错误。
秕言谬说【意思解释】1.错误的言论。
悂谬【意思解释】1.见"悂缪"。
鄙谬【意思解释】1.鄙陋谬误。多用作谦辞。
背谬【意思解释】同‘悖谬’。
翻谬【意思解释】1.颠倒谬误。
浮谬【意思解释】1.虚妄。
水里水里去，火里火里去【意思解释】1.犹言赴汤蹈火，在所不辞。
肠里出来肠里热【意思解释】1.谚语。多见于元明杂剧。意谓对于亲生子女总是疼爱的。
吃着碗里看着锅里【意思解释】1.比喻贪心不足。
风里言风里语【意思解释】1.非正式地用话语透露出来。
即里渐里【意思解释】1.亦作"即里渐里"。 2.逐渐。
里外里【意思解释】①两方面合计。a）减少收入加上增加支出；b）减少支出加上增加收入；c）预料的收入加上意外的收入；d）预料的支出加上意外的支出：这个月省了五十块钱，爱人又多寄来五十块，～有一百块的富余。②表示不论怎么计算（结果还是一样）：三个人干五天跟五个人干三天，～是一样。
里里拉拉【意思解释】1.犹言零零落落。形容分散，不集中。
千里投名，万里投主【意思解释】1.客套语。谓不辞路远，慕名前来投靠。
差之毫厘，谬以千里【意思解释】开始时相差很小，结果会造成极大的错误。
鄽里【意思解释】1.亦作"?里"。亦作"里"。 2.城市聚居的地方。
樗里【意思解释】1.樗里疾的省称，战国秦惠王的异母弟。居于樗里，亦自号樗里子。善言词，多智慧，秦人号为"智囊"。参阅《韩非子．外储说右上》﹑《史记．樗里子甘茂列传》。后以指多智的人或出众的智慧。
吃里扒外【意思解释】1.见"吃里爬外"。
草里旛竿【意思解释】1.比喻做人能屈能伸，窘困则屈，显达则伸。
衬里【意思解释】1.缝制衣服时衬在里面的布。
撑里【意思解释】1.亦作"撑里"。 2.即撑犁。
朝里无人莫做官【意思解释】1.俗语。谓旧时官场中党同伐异﹐互相倾轧﹐没有靠山的不要去做官。
扯里狲【意思解释】1.猞猁的别名。毛可做皮衣等，极贵重。
村哥里妇【意思解释】1.谓平民百姓。里，里巷。
村里【意思解释】1.乡村闾里。
尺寸千里【意思解释】1.形容登高所见，千里远景，如在尺寸之间。

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谬什么什么里的相关成语

差若毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
差以毫厘，谬以千里差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
东汉·班固《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以毫厘，谬以千里。’”
差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
谬以千里指错误荒谬到了极点。
鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”
秕言谬说指错误的言论。
《辛亥革命前十年间时论选集·论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”
谬种流传泛指荒谬的东西一代代地传下去。
《宋史·选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒愈甚，时谓之缪种流传。”
谬采虚声指错误地相信虚假的名声。
清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“制台又谬采虚声，拿他当作了一员能员，先委了他几个好差使。”
谬采虚誉指错误地相信虚假的名声。同“谬采虚声”。
无
大谬不然谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
汉·司马迁《报任少卿书》：“而事乃有大谬不然者夫。”
大发谬论指空泛不切合实际的言论。
无
乖僻邪谬乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。
清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“其乖僻邪谬不过人情之态，又在千万人之下。”
荒谬绝伦绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
清·壮者《扫迷帚》第二回：“其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。”
匡谬正俗纠正错误，矫正陋习。
唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
绳愆纠谬绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。
《书·冏命》：“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”
谬托知己指假托为知心朋友。
无
谬妄无稽指极端错误，毫无根据。
无
谬想天开形容想法非常荒谬。
民意《告非难民生主义者》：“而况梁氏之地租地价论，谬想天开，得未曾有。”
析疑匡谬解析疑义，纠正谬误。
清·王琦《李太白全集序》：“惜李集无有斐然继起者，爰合三家之注订之，芟柞繁芜，补增阙略，析疑匡谬，频有更定。”
吃着碗里瞧着锅里比喻贪心不足。
清·曹雪芹《红楼梦》十六回：“那薛老大也是‘吃着碗里瞧着锅里’的。”
千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。
无
汤里来，水里去指银钱随手来随手去，留不住。
无
鳌里夺尊犹言出类拔萃。
老舍《骆驼祥子》十四：“大家给他祝寿，他大模大样的承受，仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。”
呆里撒奸形容外表痴呆，内心奸诈。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回：“你休呆里撒奸，我手里使不的你巧语花言。”
鞭辟近里鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。古代洛阳方言。意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。
《二程全书·遗书十一》：“学只要鞭辟近里，著己而已。”
跛鳖千里跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”
鞭辟入里鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”
鞭辟向里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
明·王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”
鞭辟着里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
清·李顒《南庠汇语》十六：“一则文字知见义袭于外，原不曾鞭辟着里，真参实悟。”
布袋里老鸦比喻虽然活着，但象死了一样。
清·瞿灏《通俗编·禽鱼》：“钦山邃曰：‘布袋里老鸦，虽活如死。”
跛行千里比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
无
碧空万里万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。
权延赤《走下圣坛的周恩来·休息与娱乐》：“冰峰林立，白云徜徉其间；碧空万里，与皑皑白雪上下辉映，幻化流转着七彩光芒。”
表里不一表面与内在不一样。
《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”
必里迟离阴历九月九日。
《辽史·嘉仪志》：“九月重九日，天子率群臣部族射虎，少者为负，罚重九宴。……国语谓是日为‘必里迟离’，九月九日也。”
髀里肉生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
表里如一表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
表里受敌内外受到敌人的攻击。
《三国志·魏书·诸葛诞传》：“城固而众多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敌，此危道也。”
表里山河表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
《左传·僖公二十八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”
百里挑一一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
表里为奸表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回：“那姓周的在库书内，不知亏空了多少银子，他表里为奸，凭这个假册子，要来侵吞款项。”
表里相符犹表里如一。
明·方孝孺《五待制私谥议》：“惟三代之学，本诸身心，著于行事，发于文辞，表里相符，华质不爽。”
表里相济表里：指内外；济：救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
晋·桓温《辞参朝政疏》：“不有行者，谁捍牧圉，表里相济，实深实重。”
表里相应内外互相应合。
《汉书·燕刺王刘旦传》：“非以中外有人，表里相应故邪？”
表里相依指关系密切，互相依存。
《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”
表里一致犹表里如一。
明·王守仁《教条示龙场诸生》：“苟有谦默自持……叫信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？”
百里之才百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
《三国志·蜀志·蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
鞭擗进里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
郭沫若《文艺论集·论节奏》：“第三是生理学的假说……这种假说，是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸，认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。”
鞭擗向里意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
宋张栻《答胡季随书》：“近来士子肯向学者，亦时有之，但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自觉病痛多耳。”
巴人下里①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
鞭约近里犹言鞭辟近里。
宋·朱熹《答范伯崇书》：“凡事自立章程，鞭约近里，勿令心志流漫。”
不远万里不以万里为远。形容不怕路途遥远。
《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”
不远千里不以千里为远。形容不怕路途遥远。
《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”
表壮不如里壮外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。
明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：“常言道：‘表壮不如里壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
不知就里就里：其中，内情。不知道内幕。
清·宣鼎《夜雨秋灯录·麻疯女邱丽玉》：“生不知就里，趋近软语，代为卸妆。”
寸步千里寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
唐·卢照邻《狱中学骚体》：“寸步千里兮相闻，思公子兮日将曛。”
尺寸千里千里远景，如在尺寸之间。形容登高所见。
唐·柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。”
赤地千里赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”
尺幅千里一尺长的画幅，画进了千里长的景象。比喻外形虽小，包含的内容很多。
《南史·昭胄传》：“幼好学，有文才，能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”
村哥里妇指平民百姓。里，里巷。
明·袁宏道《东西汉通俗演义序》：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛，项羽不渡乌江，王莽篡位，光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居。”
吃里扒外接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
周立波《暴风骤雨》第一部六：“人心隔肚皮，备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水，叫韩老六跑了。”

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相关的造句

谬说造句1、以地球为扁平之谬说有碍于新陆地之发现。
2、逍遥天君嘿嘿怪笑，双手且捧着肚皮，仿佛是听到了极尽可笑的秕言谬说。
3、无知犹胜于错误。什么都不相信的人与真理的距离不像相信谬说的人的那样远。
4、所有的谬说都在五十年代由里奈的一个旅店老板传播，希望能催生更多生意。
5、“文革”前夕与“文革”中，“变节自首”、“叛徒自白”的谬说，导致了席卷全国的“讨瞿”行动。
6、他之前的房东，的唐谬说她在就把他赶出去了，因为他没有交房租。
7、若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说，竟可赦宥，以表皇上不杀之仁;如果不食，当速杀姬昌，恐遗后患。
8、例如，教皇不谬说，是直到纪，才被宣布为一条教义。
9、这种价值可以与文字历史互相引证，也可以修正文字记载之偏差与谬说。
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谬妄造句1、如道忞、行峰之纪载谬妄;法藏、弘忍之魔说猖狂，吾认为陛下宜悉降旨指摘，决不令混冒正法，以致真伪罔辨也。
2、不得援议亲议贵，为之末减，庶各国恍然于从前纵匪肇衅，皆谬妄诸臣所为，并非朝廷本意。
3、该会等不审内容，率尔表决承受，并有种种阴谋，实属谬妄。
4、何其狂诞谬妄若此之甚也？还说让张继续干下去，“恐滋祸乱”。
5、“谬妄”、“乖误”不合圣意的，则受到严厉处罚。
6、高玉宝能够从一个文盲战士，成长为著名作家，李瑞环能够从一位木匠师傅，成长为党和国家领导人以及无数类似的事例，证明了“等级不可僭越”的谬妄。
7、翰林院侍读吴孝登“作诗谬妄”，被发配宁古塔为军奴;侍读学士陈邦彦、陈邦直“谬误舛错”，翰林项维聪“文理不通”，都被革职回乡。
8、余于此纪念日中抒此谬妄，其以前所云者，为吾校司教育诸公望;其以后所云者，为同学诸人勉。
9、种种谬妄、琐亵之谈，辞而辟之，破世俗之迷信者在此，附史家之羽翼者亦在此。
10、初闻其议论的人仿佛觉得谬妄胆大，然实际很切于实情;出生读书人家的康有为在成童时，便套入理学圈子里去，口口声声要做圣人。
纰谬造句1、经过半年的协商，租界当局与清政府终于达成了妥协，以“言语纰谬”之罪判处邹容监禁二年，章炳麟监禁三年。
2、囿于时间和水平，论文仅对一部分问题进行了初步探讨，而且，纰谬挂漏，在所难免。
3、《宋裨类钞·纰谬》中有个“李斯狗枷”典故，说刘宋江夏王刘义恭喜欢收集索要古董，侍中何勖很是不满。
4、这篇颇多纰谬的文章得到深圳市领导人的正面回应，大概不能用偶然来解释。
5、最后租界当局与清政府达成了妥协，以“言语纰谬”之罪判处“邹容监禁二年，章炳麟监禁三年”，这起晚清历史上的惊天大案最终草草了结。
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匡谬造句1、学术的匡谬正俗面对学术的乱象，我们必须弄懂什么是学术。
2、为纠偏匡谬，走出误区，编辑应强化相关的法律意识、服务意识和质量意识，以正确行使编辑修改权，确保期刊质量。
3、永徽三年，师古子扬庭为符玺郎，又表上师古所撰《匡谬正俗》八卷。
4、但是，当别人给予匡谬正误时，就应“虚己以听”，心存感激之情，不可恃才傲物，意气用事。
5、”颜师古《匡谬正俗》卷二:“按孥戮者，或以为奴，或加刑戮，无有所赦耳。
6、古为今用”和中西比较之上，就使全书具备了一以贯之的指导思想，即在坚持传统礼仪反对西化的同时，发扬传统礼仪中的合理因素，以激清扬浊，匡谬正俗。
7、我们要及时匡谬，防止一错再错。
8、夏承焘在上世纪三十年代以数年的精力旁搜远绍，匡谬决疑，在《词学季刊》上发表了《张子野年谱》等。
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匡谬造句1、学术的匡谬正俗面对学术的乱象，我们必须弄懂什么是学术。
2、为纠偏匡谬，走出误区，编辑应强化相关的法律意识、服务意识和质量意识，以正确行使编辑修改权，确保期刊质量。
3、永徽三年，师古子扬庭为符玺郎，又表上师古所撰《匡谬正俗》八卷。
4、但是，当别人给予匡谬正误时，就应“虚己以听”，心存感激之情，不可恃才傲物，意气用事。
5、”颜师古《匡谬正俗》卷二:“按孥戮者，或以为奴，或加刑戮，无有所赦耳。
6、古为今用”和中西比较之上，就使全书具备了一以贯之的指导思想，即在坚持传统礼仪反对西化的同时，发扬传统礼仪中的合理因素，以激清扬浊，匡谬正俗。
7、我们要及时匡谬，防止一错再错。
8、夏承焘在上世纪三十年代以数年的精力旁搜远绍，匡谬决疑，在《词学季刊》上发表了《张子野年谱》等。
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哪里,哪里,哪里,哪里造句1、爱构成的帮助，犹如春风般，吹到哪里，哪里就滋润，哪里就快乐，哪里就成长。
2、独在异乡为异客，遥望星空，哪里是我的家，哪里是我的归途，哪里有我追寻的梦想，哪里是我余生奋斗的舞台？
3、哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。
4、这哪里是钢笔字，哪里是楷体字，哪里是书法字，哪里是艺术字，这就是天字！
5、哪里要吃饭。我就去哪里送饭哪里要快乐，哪里要诚实，哪里要幸福，哪里要奋斗。
6、解放军，不管哪里有困难，哪里有压迫，哪里有贫困，哪里有受苦，都能看到你们的身影。
7、哪里要快乐，哪里要诚实，哪里要幸福，哪里要奋斗。我这里都有。
8、交学费，是学习很重要的一部分；钱在哪里，心在哪里，人在哪里，收获在哪里。
9、走在昆明，只觉得哪里都是花，哪里都是蜂飞蝶舞，哪里都是游客如织，哪里都是风景如诗如画。
10、720妻爱你，只想告诉你，你人在哪里，我的心就在哪里，你人在哪里，我的爱就在哪里。这一生惟愿与你在一起，永远幸福甜蜜。
哪里,哪里,哪里造句1、爱构成的帮助，犹如春风般，吹到哪里，哪里就滋润，哪里就快乐，哪里就成长。
2、独在异乡为异客，遥望星空，哪里是我的家，哪里是我的归途，哪里有我追寻的梦想，哪里是我余生奋斗的舞台？
3、哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。
4、哪里用钱，我就去去哪里送，哪里要吃饭。我就去哪里送饭。哪里有个神经病问这么神经的问题。我就去哪里杀了他！
5、不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。
6、这哪里是钢笔字，哪里是楷体字，哪里是书法字，哪里是艺术字，这就是天字！
7、哪里要吃饭。我就去哪里送饭哪里要快乐，哪里要诚实，哪里要幸福，哪里要奋斗。
8、解放军，不管哪里有困难，哪里有压迫，哪里有贫困，哪里有受苦，都能看到你们的身影。
9、哪里要快乐，哪里要诚实，哪里要幸福，哪里要奋斗。我这里都有。
10、哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
哪里哪里造句1、可怜之人必有可恨之处，积极的人象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人象月亮，初一十五不一样。世界上最强大的敌人不是别人，就是自己。
2、健康源于心，积极心态像太阳，照到哪里哪里亮；消极心态像病毒，传到哪里哪遭殃。
3、活跃的心态像太阳，照到哪里哪里亮；消沉的心态像月亮，初一、十五不一样。
4、积极的人像太阳，走到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。快乐的钥匙一定要放在自己手里，一个心灵成熟的人不仅能够自得其乐，而且，还能够将自己的快乐与幸福感染周围更多的生命。
5、积极的人是太阳，照到哪里哪里亮；消极的人是月亮，初一十五不一样。
6、积极的人像太阳，照到哪里哪里亮。消极的人像月亮，初一十五不一样。
7、心在哪里，哪里就有风景，志在哪里哪里就有功成，爱在哪里哪里就有感动，梦在哪里哪里就有未来，你在哪里哪里就有我的祝福和牵挂，重阳祝：家庭幸福！
8、共产党像太阳，走到哪里哪里亮，领导穷人翻了身，还带人民进小康，你的恩情不敢忘，时时挂在我心上，你的生日把歌唱，愿你辉煌万年长，永傲世界的东方！
9、我的买卖要开张，为了事业旺旺旺，听说你到哪里哪里把财发，为了多赚钱，特意邀请你这个福星来捧场，大家都是我的福星，欢迎大家都来啊，别忘了给我带一个大红包，拜托拜托，哈哈哈。
10、积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切，愿你拥有明朗的心态，创造灿烂的未来。
千里不同风,百里不同俗造句1、千里不同风,百里不同俗,当地人尊呼与自己父母同辈的男女均为“阿伯”。
2、中国地域辽阔,民族众多,正所谓千里不同风、百里不同俗。
3、只是“千里不同风,百里不同俗”。
4、中国有句老话讲得好“千里不同风,百里不同俗”,道出了中国各地不同民俗习惯的特色所在。
5、本报讯(记者武鹏)“‘千里不同风,百里不同俗’,取地名一定要有地方特色,反映乡土文化及良好的道德风范和理想追求。
6、“千里不同风,百里不同俗”,一方水土养育一方人情。
7、75岁的民俗学家齐守成说,春节期间,各民族都要举行各种活动庆祝,虽说“千里不同风,百里不同俗”,虽然细节不同,但活动基本相同。
8、那文明背后有独特文化的形成、传播、更替过程,这些文化的记忆如今还影响着这一方水土,让你明白“千里不同风,百里不同俗”的原因所在。
9、
10、
哪里,哪里造句1、人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！
2、初秋的风似一支七彩的画笔，走到哪里，哪里就披上秋的盛装，五光十色的鲜花和着七彩的蝴蝶，迎着丰收的景象。
3、看一个人看他的本性，本性好的话他再坏也坏不到哪里去，本性坏的话他再好也好不到哪里去。
4、可怜之人必有可恨之处，积极的人象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人象月亮，初一十五不一样。世界上最强大的敌人不是别人，就是自己。
5、在哪里跌倒就在哪里躺下。
6、哪里有意志存在，哪里就会有出路。歌德
7、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。
8、在哪里说得愈少，在哪里听到的就愈多。
9、从哪里跌倒，从哪里爬起。
10、爱构成的帮助，犹如春风般，吹到哪里，哪里就滋润，哪里就快乐，哪里就成长。
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