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箕帚之什么的成语

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箕帚之什么的成语大全

箕帚之使持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’”

箕帚之什么的相关词语

谗箕【意思解释】1.犹谗舌。语本《诗．小雅．大东》﹕"维南有箕﹐载翕其舌。"
撮箕【意思解释】1.撮垃圾的簸箕。
椎髻箕坐【意思解释】1.亦作"椎结箕踞"。 2.髻如椎，坐如箕。古代南越一带人的风俗。
椎结箕踞【意思解释】1.见"椎髻箕坐"
簸箕【意思解释】1.扬米去糠的工具。
篦箕【意思解释】1.篦梳。
簸箕星【意思解释】1.即扫帚星。俗传扫帚星出现是不祥的预兆。
簸箕虫【意思解释】1.蟅虫的别名。
簸箕掌【意思解释】1.表示圆圈的形状。常用以形容围成一圈貌。
毕雨箕风【意思解释】1.《书．洪范》:"庶民惟星，星有好风，星有好雨。"孔传:"箕星好风，毕星好雨，亦民所好。"原谓民性如星，星好风雨，喻庶民喜好人主的恩泽。后以"毕雨箕风"为颂扬统治者普施仁政之词。
畚箕【意思解释】〈方〉簸箕。
奉箕箒【意思解释】1.从事家内洒扫之事。谓充当妻室。
扶箕【意思解释】一种迷信活动，在架子上吊一根棍儿，两个人扶着架子，棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。也作扶乩。
粪箕子【意思解释】盛粪的器具，用荆条、竹篾等编成，形状像簸箕，有提梁。也叫粪箕。
粪箕【意思解释】1.盛垃圾秽物的器具。形状像簸箕。
弓箕【意思解释】1.语本《礼记．学记》："良弓之子，必学为箕。"孔颖达疏:"善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕]。"后以"弓箕"比喻父子世代相传的事业。
蒙箕【意思解释】1.见"蒙倛"。
南箕北斗【意思解释】1.箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕;斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗．小雅．大东》:"维南有箕，不可以簸扬;维北有斗，不可以挹酒浆。"后即用以比喻有名无实。
南箕【意思解释】1.星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗．小雅．巷伯》:"哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?"郑玄笺:"箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。"
克绍箕裘【意思解释】1.语本《礼记．学记》:"良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕。"后因以"克绍箕裘"谓能继承祖业。
草帚儿【意思解释】1.即草稕儿。
疮帚【意思解释】1.何首乌的别名。
炊帚【意思解释】1.见"炊箒"。
敝帚自享【意思解释】1.犹言敝帚自珍。
拂云帚【意思解释】1.竹的一种，以其纤长，故名。
拂帚【意思解释】1.即拂尘。
宝帚【意思解释】1.毛笔的异称。
敝帚千金【意思解释】1.《东观汉记．光武帝纪》:"家有敝帚，享之千金。"三国魏曹丕《典论．论文》:"夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰'家有弊帚，享之千金'，斯不自见之患也"。后因以"敝帚千金"比喻把自己并不一定好的东西视为宝贝。
弊帚【意思解释】1.破旧的扫帚。喻指极无价值之物。常用为对自己作品的谦称。
弊帚千金【意思解释】1.对自家的破旧扫帚﹐也看成价值千金。比喻对己物的珍视。语出《东观汉记．光武帝纪》:"帝闻之﹐下诏让吴汉副将刘禹曰:'城降﹐婴儿老母﹐口以万数﹐一旦放兵纵火﹐闻之可谓酸鼻。家有敝帚﹐享之千金。禹宗室子孙﹐故尝更职﹐何忍行此!'"。
敝帚自珍【意思解释】破扫帚，自己当宝贝爱惜。比喻东西虽不好，可是自己珍视。也说敝帚千金。
风帚【意思解释】1.见"风帚"。
饭帚【意思解释】1.扫去灶上饭粒等的笤帚。
奉帚【意思解释】1.见"奉箒"。
马帚【意思解释】1.草名。荓之别名。根可制帚。
垩帚【意思解释】1.粉刷墙壁的工具。
独帚【意思解释】1.草名。地肤的别名。见明李时珍《本草纲目．草五．地肤》。参见"地肤"。
东一筢子西一扫帚【意思解释】1.见"东一耙子西一扫帚"。
东一耙子西一扫帚【意思解释】1.比喻说话无中心，东一句西一句，不相连贯。
丢下钯儿弄扫帚【意思解释】1.俗谚。搁下这样，又弄那样，意为忙不过来或应付不及。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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箕帚之使持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’”
家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
家有弊帚，享之千金弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
箕山之操旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！”
箕山之风指隐士的风范。
清·王晫《今世说·雅量》：“[丁药园]谪居五载，略无迁谪状，躬耕自乐，洒然有箕山之风。”
箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
箕山之志旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
三国·魏·曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也。”
敝帚千金一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
弊帚千金对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。
语出《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”
敝帚自享犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好，自己却很珍惜。
清·包世臣《艺舟双楫·书刘文清<四智颂>后》：“唯余事斯，素有微契，而敝帚自享，从无连篇累牍之作。”
敝帚自珍敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”
弊帚自珍对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
宋·陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”
丢下耙儿弄扫帚放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。
清·曹雪芹《红楼梦》第四十七回：“上上下下，那不是他操心？你一个媳妇，虽然帮着，也是天天“丢下耙儿弄扫帚”。”
千金敝帚比喻自己的东西虽然微贱，却是十分珍贵的。
宋·苏轼《次韵秦观秀才将入京应举》诗：“千金敝帚那堪换，我亦淹留岂长算。”
千金弊帚比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
宋·苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。”
谇帚德锄形容风俗败坏，不仁爱。
汉·贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”
阋墙谇帚指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
无
享帚自珍比喻物虽微劣，而自视为宝。
语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”
毕雨箕风原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”
斗挹箕扬比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。
语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”
克绍箕裘比喻能继承父祖的事业。
《礼记·学记》：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
科头箕踞科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
唐·王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”
箕风毕雨箕、毕：均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。
《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”
箕裘相继箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。
无
箕山挂瓢用为隐居不仕之典。
明·敬虚子《小隐书·许由》载：相传许由隐居箕山之下，颖水之阳，躬耕自食，以手掬饮。人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，弃之。
箕引裘随比喻子弟能继承父兄之业。
语出《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
南箕北斗箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。
《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”
头会箕赋按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。
《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”高诱注：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”
头会箕敛头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费。”
为裘为箕用以比喻子弟能继承父兄的事业。
语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
挹斗扬箕指徒有虚名。
《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹■(奭斗)其酒浆。”
煮豆燃箕比喻兄弟间自相残杀。
无
煮豆燃箕比喻兄弟间自相残杀。
无
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”

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箕帚造句1、倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！
2、非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。
3、并且余妖道法高强，只有奴一人方可降服，倘公子允从奴执箕帚，即往解汝君。
4、将军若有鸿图之志，光复大梁，贫道愿执箕帚，牵马坠蹬，退随将军。
5、鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏。
6、植在瀛州也，其母年逾七十，以身为婢，自施三宝，布衣麻菲，手执箕帚，于沙门寺洒扫。
7、岂不胜作他人箕帚乎？况已受我聘财六十万钱，何不赠与汝婿，别图配偶？
8、蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。
9、人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦？吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。
10、年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。
箕裘造句1、眼看所有儿女无人愿意克绍箕裘，老爹当然心情不好。
2、“缔造几艰难喜今朝堂构观成燕翼贻谋绵世泽;创垂之继述愿后裔箕裘克绍鸿图大展振家声。
3、这种精神，流传在我们每个人身上，箕裘相继，给我们信心，给我们力量，给我们鞭策。
4、自从决定克绍箕裘，当一个农夫以来，他真的是日出而作，日落而息。
5、他父亲是著名的演员，克绍箕裘的他也进入了演艺圈。
6、为了完成父亲的心愿，他决定留在国内，克绍箕裘，接掌家业。
7、父作之，子述之，如儿女能克绍箕裘、继志述事、发扬光大，那么靠爸无可疵议。
8、黄家的后人，都能克绍箕裘，使得祖先经营下的药材生意，有所发展。
9、我当初领养这个小孩，就是期盼他克绍箕裘，没想到他根本瞧不上我这小手艺。
10、师父的艺业，小子虽然自勉克绍箕裘，但难免战战兢兢，唯恐有辱师门。
箕斗造句1、介绍了箕斗气控卸载系统改造的主要技术措施及运用效果。
2、深度指示仪是矿井提升行业中的必备指示设备，其功能是实时显示箕斗的位置和井筒开关的状态。
3、特别是防撒煤装置的研制与应用，使箕斗卸载撒煤的问题得到彻底解决。
4、介绍了箕斗改造后，制动油压重新确定的过程。
5、通过分析原箕斗装载控制装置存在的问题，对其进行改进，设计了一套自动控制及计数装置，控制效果较好。
6、本文介绍对斜井施工箕斗及卸载装置的技术改造，解决了斜井施工运输矸石的困难，在安全运输方面有明显效果。
7、在考虑转换应力的基础上，对箕斗工作状态下的内壁压力进行分析，并结合实例用数值计算方法进行计算。
8、简述了大型箕斗罐笼的结构特点和工作原理，并通过实例证明了该提升容器在矿井提升领域中的良好应用前景。
9、根据金川镍铜矿箕斗提升系统的工况条件，对箕斗衬板进行了磨损失效分析。
10、曾国藩还规定，凡当兵的都须取具保结，造具府、县、里居所在及本人、父母、兄弟、妻子等名姓，箕斗清册，各结附册，以便清查，易于控制。
箕裘造句1、眼看所有儿女无人愿意克绍箕裘，老爹当然心情不好。
2、“缔造几艰难喜今朝堂构观成燕翼贻谋绵世泽;创垂之继述愿后裔箕裘克绍鸿图大展振家声。
3、这种精神，流传在我们每个人身上，箕裘相继，给我们信心，给我们力量，给我们鞭策。
4、自从决定克绍箕裘，当一个农夫以来，他真的是日出而作，日落而息。
5、他父亲是著名的演员，克绍箕裘的他也进入了演艺圈。
6、为了完成父亲的心愿，他决定留在国内，克绍箕裘，接掌家业。
7、父作之，子述之，如儿女能克绍箕裘、继志述事、发扬光大，那么靠爸无可疵议。
8、黄家的后人，都能克绍箕裘，使得祖先经营下的药材生意，有所发展。
9、我当初领养这个小孩，就是期盼他克绍箕裘，没想到他根本瞧不上我这小手艺。
10、师父的艺业，小子虽然自勉克绍箕裘，但难免战战兢兢，唯恐有辱师门。
箕斗造句1、介绍了箕斗气控卸载系统改造的主要技术措施及运用效果。
2、深度指示仪是矿井提升行业中的必备指示设备，其功能是实时显示箕斗的位置和井筒开关的状态。
3、特别是防撒煤装置的研制与应用，使箕斗卸载撒煤的问题得到彻底解决。
4、介绍了箕斗改造后，制动油压重新确定的过程。
5、通过分析原箕斗装载控制装置存在的问题，对其进行改进，设计了一套自动控制及计数装置，控制效果较好。
6、本文介绍对斜井施工箕斗及卸载装置的技术改造，解决了斜井施工运输矸石的困难，在安全运输方面有明显效果。
7、在考虑转换应力的基础上，对箕斗工作状态下的内壁压力进行分析，并结合实例用数值计算方法进行计算。
8、简述了大型箕斗罐笼的结构特点和工作原理，并通过实例证明了该提升容器在矿井提升领域中的良好应用前景。
9、根据金川镍铜矿箕斗提升系统的工况条件，对箕斗衬板进行了磨损失效分析。
10、曾国藩还规定，凡当兵的都须取具保结，造具府、县、里居所在及本人、父母、兄弟、妻子等名姓，箕斗清册，各结附册，以便清查，易于控制。
箕帚造句1、倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！
2、非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。
3、并且余妖道法高强，只有奴一人方可降服，倘公子允从奴执箕帚，即往解汝君。
4、将军若有鸿图之志，光复大梁，贫道愿执箕帚，牵马坠蹬，退随将军。
5、鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏。
6、植在瀛州也，其母年逾七十，以身为婢，自施三宝，布衣麻菲，手执箕帚，于沙门寺洒扫。
7、岂不胜作他人箕帚乎？况已受我聘财六十万钱，何不赠与汝婿，别图配偶？
8、蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。
9、人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦？吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。
10、年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。
炊帚造句1、在津南区八里台镇巨葛庄村，目前，用马鞭草扎炊帚已在很多家庭干得热火朝天。
2、该县第一个笤帚专业村是汪家村，这个村有户人家，家家户户靠加工笤帚、炊帚发家致富。
3、沈九星也扶着墙壁来到灶台旁，从旁边的水瓮里盛了些水，泼到锅里，用炊帚随便扫出些发黑的刷锅水，然后重新加上水，盖上了锅盖。
4、粽子、把门保、炊帚、扫帚、联线等几部分组成，全部用七彩丝线手工制成，象征着吉祥如意、平安美满。
5、一张堆药面的桌子污迹斑斑，一把用来清扫机器里药面的炊帚就放在黑乎乎的凳子上。
6、叶子可作饲草喂牲口，高粱穗脱粒以后所剩的苗子还可以制作笤帚、扫帚、炊帚，真可谓全身是宝。
7、本报讯“我们家现在自来水带电，自来水管带电，就连放在自来水管上的炊帚都带电！”昨日下午，红凌路红凌一巷楼的陆先生向记者讲述了事情的经过。
8、漫天飞雪，村里雪茫茫一片，两小孩站在枣树边，一个端着腊八粥，一个拿炊帚朝树上抹。
9、后来，我就替母亲承揽下来这项活茬儿，现在绑起炊帚和笤帚都还是行家里手。
10、用高粱苗编的笤帚、炊帚在市内见得也比较少了，塑料制品有着一统天下的趋势。
苕帚造句1、这些项目成果分布在杨梅竹斜街、炭儿胡同、苕帚胡同、茶儿胡同和延寿街的多个地点，串联起整个社区。
2、爹顺手取下一把新扎的苕帚，照着门阶上的石磨狠劲儿抽去。
3、就连最有智慧的孟子，都要求大杖走小杖受，意思是说，爹妈拿苕帚疙瘩打你，你就幸福的承受，如果轮切菜刀剁你，你就赶紧跑。
4、朗朗乾坤当然比昏天黑地强，但反腐败从来就不是用苕帚除尘般轻描淡写。
5、姚阿姨家住杭州南星桥苕帚湾，她告诉记者，如果儿子搭乘公交车去考场，要转两次公交车，单程最少要花时时间。
6、用水桶、小铁铲、铁刷子、苕帚、抹布、稀释化学水等，各负其责，不怕苦累、不怕脏。
7、杨梅竹斜街、炭儿胡同、苕帚胡同、茶儿胡同和延寿街等。
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敝帚千金造句1、原本打算丟棄的舊掃帚，竟然有復古餐廳願意高價收購，讓暴哥喜呼果真是“敝帚千金”。
2、你觉得这件木偶玩具没什么了不起，他却敝帚千金，因为这玩具是他精心制作的。
3、一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。
4、你觉得这件木偶玩具没什么了不起，他却认为敝帚千金，因为这玩具是他精心制作的。
5、不竞赛，就容易抱残守缺，敝帚千金，而忘记创造。"。
6、月，天津早期白话通俗读物《敝帚千金》第一集出版，大公报馆发行。
7、不接受外界事物，抱残守缺，敝帚千金，就会忘记创造。
8、“敝帚千金”这个词用的也不多，后人常用“敝帚自珍”，这个成语的来源，也是源自光武的“家有敝帚，享之千金”。
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笤帚造句1、不过是头油、胭粉、香、纸，每一位姑娘几个丫头，都是有定例的;再者，各处笤帚、撮簸、掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食。
2、他的头发和平时一样，乱得像一把破笤帚。
3、端午后的第一场大雨，姥姥便褪下我还没美够的五色索与笤帚，请雨水将五线扫到的五月魔邪之气全部带走。
4、每个宿舍配有也包括吸尘器，笤帚，畚箕和刷子，拖把和桶。在每个传统宿舍内有一个公共电视。
5、左凡兵得意洋洋说，这是他用笤帚一般大的毛笔悬腕写出来的字。
6、我拿着教室里的笤帚和喷壶过去，先将张先生的摊位附近仔细打扫干净，然后再洒上一层水。
7、这个战场的武器是笤帚抹布，却打退了细菌的顽敌；这个舞台的演员是消毒水、洗涤剂，却唱响了平安快乐健康的大戏。世界清洁日，你闪亮登场了吗？愿你吉祥如意，万事顺利。
8、好在小猫有爱玩的天性，很快狭必哈便放松了警惕，抓着笤帚苗玩了起来。
9、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。
10、这本是保洁员的事，但老陈不放过这些，每走一段路，他都用小笤帚将路边石缝隙里的积尘剔出来，撮到车上去。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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