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等什么之什么的成语

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等闲之辈等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
明·罗贯中《三国演义》：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”

等什么之什么的相关词语

长等短等【意思解释】1.犹言左等右等。谓等待久。
本本等等【意思解释】1.犹规规矩矩。
等等【意思解释】1."称等"之"等"的重叠用法。犹言称称。 2."等候"之"等"的重叠用法。犹言等一等。 3.用于两个或两个以上并列的词语后﹐表示列举未尽。
初等教育【意思解释】也称“基础教育”。对受教育者实施最初阶段的教育。在中国，对儿童实施初等教育的学校为小学，对青年、成人实施初等教育的学校为工农速成初等学校、业余初等学校和识字学校，施以相当于小学程度的教育。
裁判员技术等级制度【意思解释】根据裁判员的业务水平而授予相应等级称号的制度。中国于1956年由国家体委颁布施行，几经修改。现行制度于1981年颁布实施。共分四个等级：国家级、一级、二级和三级裁判员。国际级裁判员则由各国际单项体育组织授予。
初等【意思解释】1.犹初级。
超等【意思解释】1.越出等级;超过一般。 2.指最上乘﹑最优异的。
次等【意思解释】1.第二等;比原来差一等。
常等【意思解释】1.普通的等级。 2.一般;寻常。
出等【意思解释】1.超出一般等级。
差等【意思解释】1.等级;区别。 2.分成等级。
初等小学【意思解释】1.见"初级小学"。
侪等【意思解释】1.同辈。
阿等【意思解释】1.我国古代獠族对妇女的称呼。
不平等条约【意思解释】1.订约双方(或几方)在权利义务上不平等的条约。特指侵略国强迫别国订立的破坏别国主权﹑损害别国利益的条约。
不等式【意思解释】表示不等关系，用不等号联结起来的式子。其中用符号“＞”(大于)、“＜”(小于)或“≠”(不等于)联结起来的，称为严格不等式，用符号“≥”(大于或等于)、“≤”(小于或等于)联结起来的，称为非严格不等式。对于含有未知数的不等式，能使此不等式成立的所有未知数值的集合，称为不等式的解。求不等式解的过程，称为“解不等式”。
伴等【意思解释】1.伙伴，朋友。
不等价交换【意思解释】不按照价值相等的原则进行的商品交换。特点是交换的一方凭借其政治上或经济上的优势地位甚至暴力，贱买贵卖。在资本原始积累时期和帝国主义对殖民地的贸易中，常伴有不等价交换。工农业商品价格剪刀差、垄断价格，也含有不等价交换。
本等【意思解释】1.本分。恰如其身份地位。 2.本分。本身分内。 3.指分内应作或应有的事。 4.这一等级。 5.指原来的等级。 6.本来，原来。
巴黎高等师范学校【意思解释】法国培养教学和科研人才的高等学校。1795年创建于巴黎。原名巴黎师范学校，1845年改现名。1903年起成为巴黎大学的附属机构。分文理两科。学校免收学费并向学生发放助学金。毕业后须到指定岗位为国家服务十年。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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等而上之按某一等级，由此再往上。
宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
宋·朱熹《朱子语类》卷六十五：“等而下之，如医技养生家之说，皆不离阴阳二者。”
等闲视之等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“汝勿以等闲视之，失吾大事。”
等闲之辈等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
明·罗贯中《三国演义》：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”
等价连城同样价值连城。比喻同样贵重。
《梁书·儒林传·范缜》：“晋棘、荆和，等价连城，骅骝、騄骊，俱致千里。”
等量齐观等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。
清·况周颐《惠风词话》：“托雨露而成润，意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”
等礼相亢犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
汉·刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣。”
等米下锅等着米来下锅烧饭。比喻生活困难，缺少钱用。
清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“我在这衙门内已经三代了，外头也有些体面，家里还过得，就规规矩矩伺候本官升了还能够，不象那些等米下锅的。”
等因奉此等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
无
高人一等比别人高出一个等级。指高过一般人。
《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”
各色人等色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
价等连城指价值等于连成一片的许多城池。
无
齐量等观指对有差别的事物同等看待。同“等量齐观”。
无
加人一等加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”
三等九般指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
无
三等九格犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
无
三六九等指等级和类别多，有种种差别。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“你们这些兔子，真是些没良心的忘八羔子！天天在一处，谁的恩你们不沾？只不过这会子输了几两银子，你们就这样三六九等儿的了。”
同休等戚指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。亦偏指共患难。同“同休共戚”。
无
闲杂人等指与工作无关的人员。
明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。”
罪加一等指对罪犯加重处罚。
清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回：“你为着吃烟，这才犯法，我们来拿你，倒来吃你的烟，本官知道，办起来罪加一等。”
著述等身著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。
唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
著作等身形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。”
罪加一等指对罪犯加重处罚。
清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回：“你为着吃烟，这才犯法，我们来拿你，倒来吃你的烟，本官知道，办起来罪加一等。”
著述等身著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。
唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
著作等身形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

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等等造句1、衣服等等加在一起，他的体重只有。
2、他替小潘的叔父，那位著名的少校，大肆吹嘘，说他如何富裕等等。
3、如果你不能解决这个提出的问题，环视一下四周，找一个适宜的有关的问题。辅助问题可能提供方法论的帮助。它可能提示解的方法、解的轮廓，或是提示我们应从哪一个方向着手工作等等。
4、丝锥、铰刀、钻头、锯片、铣切刀具、磨光工具以及其它等等，所有这些方面的片镀都是很成功的。
5、请问这些钱是包括保险等等内容在内吗？还是公司另外出钱给买保险和公积金？
6、一百何不对诸如言论自由，自由选举和合法诉讼程序等等旧的自以为是的政治权利给予更多的社会经济关注。
7、王小波写性并不是要用性冲击大政治，做什么大叙事。恰恰相反，他写性就是为了告诉我们，在那个时代，即使在两个人亲密的肉体关系中权力也无处不在，它左右着每个人对性的想法和渴望，甚至包括做*的姿态等等。
8、当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。
9、一百我却对这种颠倒黑白，指鹿为马等等许多可笑的事情感到厌倦，对之嗤之以鼻。
10、材质属性具有不同的的类型，例如漫射、射、境等等。
等一等造句1、取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。塞万提斯
2、有时候，你得停一下脚步，等一等心灵，让心情平和，想一想自己生活中拥有的所有美好的东西。
3、心情不好，就静一静。运气不好，就等一等。身体不好，就养一养。脸色不好，就乐一乐。腿脚发麻，就站一站。心情不顺，就唱一唱。
4、甲：等一等，我有一个天大的秘密要告诉你。乙：快说，什么秘密？甲：我发现，德高望众的老校长拉屎跟咱们一样也是蹲着！
5、那些幻影，在不经意间被搅得粉碎。只不过等一等，再等一等，就会别的人经过。她反反复复告诉自己，终是会有这么一天的，她能和别人一块儿到另一个地方，只是慢了一点而已。苏寞
6、雪花可以等一等，我忘了戴手套。擦擦鼻子，穿上新棉靴。
7、如果你不肯等一等，那我只好更加努力地奔跑，直到能够与你并肩的那一日。绿亦歌
8、万一在我回来之前他到了，请叫他等一等。
9、我让你与舍瑞夫先生谈谈.请等一等,我会替你搭线过去.
10、开展“手机短信可以等一等”运动的最终目的是确保青少年驾车者明白一个道理，那就是，开车发短信是不能接受的，而且是危险的行为。你可以等到不开车时再发短信。
如此等等造句1、银行要我们削减高级职员的薪金,停付红利,如此等等.
2、裙子不是改长几是改短，领口不是改低就是改高，如此等等。
3、《乡言解颐》)如此等等,朴实无华,曲尽人情,令人回味。
4、如此等等,无妨沉着冷静,洗耳恭听,有则改之,无则加勉,对清醒头脑,防止飘飘,否去泰来,会有好处。
5、如此等等,总能找到那“简易高人致,萧疏旷士风”的情怀。
6、一谈职称评审就一哄而上，某些领导出于不可告人的目的而承诺属下无理要求，甚至私相授受，把学术成就与职称命意割裂开来，如此等等，不一而足。
7、类似地，对于原子和原子间作用力，可以依据电子、原子核、它们之间的电动力以及量子力学；如此等等，不一而足。
8、总之，所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。
9、奴隶社会的权利主体里没有奴隶这种自然人，封建社会的农奴也只是半个主体，不同种族，不同肤色的人法律地位不同，行为能力有差异的*权利能力也受到诸多限制，如此等等，不一而足。
10、有的地方拿得出建造豪华办公楼的钱，但却发不出教师的工资；有的地方可以有钱用于觥筹交错的宴请招待，但却解决不了濒临倒塌的校舍问题，如此等等。
等额造句1、比如买房时商业贷款元，贷款期限，利用等额本息还款法，降息后每月月供减少左右，总利息共减少了元左右。
2、因此，承租人的反诉请求获得支持，仲裁庭裁决承租人有权获得与其扣除的运费等额的赔偿。
3、而等额本息还款法每月偿还金额相等，在偿还初期利息支出最大，本金最少，以后利息支出逐步减少，本金逐步增加。
4、同时，将候选人和应选人等额选举的办法改为候选人的名额多于应选人的名额。
5、周其凤说，建立校友等额配比基金，能够吸引校友关注北大，“就像北大的一景———勺海，就是一勺一勺来自社会的甘霖，汇聚成对北大的爱之海”。
6、贵方应承诺回购使用该设备生产出的等额的产品。
7、她想买的房需要商业贷款元，贷款期是，是利用等额本息还款法，本来每月要还。
8、另一种是等额本金还款法，即借款人每月等额偿还本金，贷款利息随本金逐月递减。
9、损坏或遗失图书视听资料，须缴付等额赔偿金。
10、沈阳很多车主使用的“随车记”软件近日对外宣布，由于其资金链断裂，暂停所有服务，并承诺以兑换等额车险代金券的方式补偿已存洗车费。
等得造句1、我有发短信到你手机上，你为什么不回给我信息啊，我每次等你回信息给我等得花儿都谢了，可是你都没回，我好伤心啊！
2、为什么快的机器等积分要比慢的机器等得久？
3、等等等，等得我心急如焚；盼盼盼，盼得我望眼欲穿；急急急，急得我热火朝天；发发发，发到你心花怒放。誓要发，祝你发财发不停！
4、有时候，等一个人，等得太久，会忘记他的模样，甚至名姓。有时候，等一朵莲开，等得太久，会让分明的四季，变得模糊不清。可是莲荷在每年夏季终究要应约而来，但有些人，任你耗费一生的时光，也等不到。白落梅
5、我已经等得厌烦了。
6、你的祝福是飞的最快的澳大利亚蜻蜓，而你的问候却象一只走的最慢的树懒，我真的等得好心痛，什么时候才能让我收到，不会是遥遥无期吧，我亲爱的朋友！
7、虽然距离路嘉的心理极限还差得远，但波洛船长却已经等得呲牙咧嘴，看着路嘉的视线里绿光也是越来越足。
8、然后，等着所等得人推门而来，回眸，倾倒一人，足矣。陆苏
9、结果表明，发球得分制下发球、拦网、防反等得失分规律在每球得分制规则下仍发挥着作用。
10、大门开启的一刹那，门外早就等得不耐烦的书生们急匆匆的迈步而入，一时间人声鼎沸，摩肩擦踵，一拥而入。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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