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什么圭之什么的成语

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什么圭之什么的成语大全

白圭之玷白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”

什么圭之什么的相关词语

尺二圭【意思解释】1.即镇圭。古代天子举行隆重仪式时所用的玉制礼器。
鬯圭【意思解释】1.古代礼器，玉制，祭祀时用以酌鬯酒，故名。亦称"玚圭"。
传圭袭组【意思解释】1.谓取得功名。圭，古代帝王﹑诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;组，古代官员系印的丝带，转指官印。
安圭拉岛【意思解释】英国在北美洲的属地。在西印度群岛东北部。面积90平方千米。人口7000多(1989年)。首府瓦利。经济以渔业、家畜饲养和晒盐业为主。
不露圭角【意思解释】1.《礼记．儒行》"毁方而瓦合"汉郑玄注:"去己之大圭角，下与众小人合也。"孔颖达疏:"圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角;不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。"后因以"不露圭角"谓深沉不露锋芒。
罼圭【意思解释】1.汉苑囿名。
筚门圭窬【意思解释】1.同"筚门闺窦"。
筚门圭窦【意思解释】1.见"筚门闺窦"。
秉圭【意思解释】1.亦作"秉珪"。 2.手执玉圭。
璧圭【意思解释】1.见"璧珪"。
宝圭【意思解释】1.见"宝珪"。
荜门圭窦【意思解释】1.同"筚门圭窦"。 2.编竹为门，穿墙作窗。指贫穷人所居之处。
白圭夫子【意思解释】1.鲚的别名。
巴拉圭【意思解释】南美洲中南部内陆国。面积4068万平方千米。人口483万(1995年)。首都亚松森。绝大部分为平原。气候由热带向亚热带过渡。经济以农牧业和林业为主。主产棉花、大豆等。
法属圭亚那【意思解释】法国在南美洲的属地。临大西洋。面积9万平方千米。人口1148万(1990年)。首府卡宴。经济以农业和林业为主。
复圭【意思解释】1.谓复职。
分圭【意思解释】1.亦作"分珪"。 2.帝王以圭分授于受封者。后泛指帝王封赐官爵。
奉为圭臬【意思解释】把某些言论或事物当做准则。参看〖圭臬〗。
封圭【意思解释】1.诸侯始受封时天子所赐之圭。
圭璋【意思解释】也作“fdca璋”。古代帝王、诸侯举行仪式时手持的两种礼器。引申指人品高尚：有圭璋之质。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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白圭之玷白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
不露圭角圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”
荜门圭窦筚门：荆竹编成的门，又称柴门。常用以喻指贫户居室。
宋·陈亮《畏羞于君子》：“此丈夫所当履其道，免笔诛口伐于荜门闺窦之间。”
筚门圭窬同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。
《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”
不失圭撮圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
《汉书·律历志上》：“量多少者不失圭撮。”
残圭断璧残缺不全的圭璧。指虽然残缺却是很珍贵的东西。
宋·楼钥《跋傅梦良所藏山谷书渔父诗》：“书既刊诸石，此虽仅得三分之一，残圭断璧要自可宝。”
重圭叠组指世代连续做官。
明·宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》：“予闻世之右族，重圭叠组者有之矣，索其家学相仍数世而弗坠，十百之中或一二见焉。”
传圭袭组指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
明·宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。”
断圭碎璧喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。
宋·王应麟《困学纪闻·仪礼》：“虽寂寥片言，断圭碎璧，犹可宝也。”
奉为圭臬奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
圭角岸然形容风操严峻。
无
圭角不露圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。
《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”
圭璋特达形容德才卓绝，与众不同。
西汉·戴圣《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”
零圭断璧比喻残破不全的珍贵文物。
无
三复白圭指慎于言行。
《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”
析圭儋爵指任官受爵。
《文选·扬雄<解嘲>》:“析人之珪，儋人之爵。”张铣注：“言当分人君之珪，以为上列之诸侯，荷人君之重爵。”
析圭担爵同“析圭儋爵”。指任官受爵。
《明史·倪岳传》：“命将徂征，四年三学举，绝无寸功。或高卧而归，或安行以返。析圭担爵，优游朝行，辇帛舆金，充牣私室。”
析圭分组谓任官受印。组，组绶。
唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“至于析圭分组，跨壤连州，怀四术而自疑，见九重而失望。”
彝鼎圭璋比喻典雅出众。
清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“大家围着一看，只见状元清华丰采，榜眼凝重安详；到了那个探花，说甚么潘安般貌，子建般才，只他那气宇轩昂之中不露一些纨袴，温文儒雅之内不粘一点寒酸。真真是彝鼎圭璋，熙朝人瑞。”
玉圭金臬比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。
清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·圣谷篇语》：“国朝《岭南文钞》张南山《圣谷篇》语云：果中有核，肉中有骨，言中有物。三语括尽要旨，修辞家宜奉为玉圭金臬。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”

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圭璋造句1、《全宋词》，唐圭璋编，收录宋代人的词作首。
2、其终诎然，乐也;瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也;诗云:‘言念君子。
3、燕翼贻谋缵承世泽，圭璋器重黼黻皇猷。
4、瞻礼娘娘金身，但见圣像盘着九龙飞凤髻，身穿金缕白玉织成的七彩霞衣，一双彩袖高擎着白玉圭璋，腰间一副蓝田玉带，摇曳长裙翻飞而下。
5、当是自诉有愧师门，中举之后，未能及时会试中魁，许久以后，始得列于圭璋。
6、黄巾力士，肩担令字听传宣;金甲神人，手捧圭璋尝拥护。
7、冥殿的地上分别有六个石架，这些石架上面空空如也，什么都没方，但是我和大金牙都知道，那是放置祭六方用的琮圭璋璧琥璜六种玉的，是皇室成员才有的待遇。
8、智仁乐雅山水同深玉堂风静帘卷珊瑚圭璋特达鸾骛呈祥。
9、寻雩坛高广，《礼》、《传》无明文，案《觐礼》设方明之祀，为坛高四尺，用圭璋等六玉，礼天地四方之神，王者率诸侯亲礼，为所以教尊尊也。
10、也听说唐圭璋与夫人尹孝曾鹣鲽情深，二人结缡十三载夫唱妇随、感情弥深。
圭角造句1、只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
2、戎州旧吏李珍，小心而办事，家有水竹亭馆，亦能婆娑风月，不甚出圭角于群吏间。
3、不露圭角，此方为无上上品真人。
4、不过根据稍有阅历者经验，大凡有真本领的人总有一番藏锋敛锐、不露圭角的气象。
5、《金药秘诀》日:刀圭者，乃刀头圭角，些子而已。
6、当年那个只懂得锋芒毕露的少年经历三年自我催眠式的失忆后，已经学会了如何隐忍，不露圭角，懂得韬光养晦才是王道。
7、有鉴於此，后遂结舌，不敢轻露圭角，是必待有大力者倾囊付之耳。
8、是说笔划过于显露，甚至妄生圭角，不自然，没有生气;所谓“结”。
9、果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯洩漏圭角，固穷而如无知者也。
10、他为人处事，常常不露圭角，让人难以捉摸。
残圭断璧造句1、原本宏伟奢华的院落，变成一片残圭断璧，显得异常凄惨;在倒塌的院门之处，矗立着一个单薄的身影，更显萧瑟。
2、就在此时，只见天驹宝马去势一改径直撞向一面残圭断璧，一切来得太快南剑天避之不及。
3、的一下，王铁锤手里抓着的那个匕首便飞向了工厂那残圭断璧之上。
4、这根据地惨点，曾遭到鬼子扫荡过，残圭断璧没几间好房子，现在只有七八户，连地主恶霸都没有，穷的这几户人家每天吃野菜，挖草根，唯一好处地处偏僻，水路发达。
5、少爷，现在有了银子，是不是请人将大宅修缮一翻，这残圭断璧的，让人看了可坠了你的面子！
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白圭之玷造句1、口三五之门，祸由此来”，又说“白圭之玷尚可磨，斯言之玷不可为。
2、“白圭之玷尚可磨，斯言之玷不可为。
3、这种行为对于他只不过是白圭之玷，可以原谅。
4、他的行为也不过是白圭之玷，可以原谅。
5、他的这点错误不过是白圭之玷，可以原谅。
6、林先生文革期间曾经被上峰点名为庾信小赋作注，后有晚辈小子苛论此为白圭之玷，梁效解散后林先生再也没有和政治沾过边，晚年几乎成为一代大隐。
7、他们是得道高士，而一旦走入红尘，却难免白圭之玷。
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不露圭角造句1、当下迈步搴帷，见了陈小云、洪善卿，侧坐相陪，不露圭角。
2、任清选在钧都镇以立地书橱著称而不露圭角，唐鼎一番高谈阔论引发了他的崇论宏议。
3、当年那个只懂得锋芒毕露的少年经历三年自我催眠式的失忆后，已经学会了如何隐忍，不露圭角，懂得韬光养晦才是王道。
4、不露圭角，此方为无上上品真人。
5、不过根据稍有阅历者经验，大凡有真本领的人总有一番藏锋敛锐、不露圭角的气象。
6、他为人处事，常常不露圭角，让人难以捉摸。
7、问言答语，又是示出姑娘不露圭角，沉渐刚克的性格，怪不得儿子一见钟情。
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知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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