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什么于律己的成语

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什么于律己的成语大全

严于律己律：约束。严格地约束自己。
宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”

什么于律己的相关词语

无天于上，无地于下【意思解释】1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
青出于蓝而胜于蓝【意思解释】1.同"青出于蓝"。
于蔿于【意思解释】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。 2.泛指歌曲。
誾誾于于【意思解释】1.和乐自得貌。
于于【意思解释】1.自得貌。 2.相属貌。 3.多难貌，屈曲貌。
单于【意思解释】匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。
重于泰山【意思解释】1.比喻意义重大。
处于【意思解释】1.亦作"处于"。 2.处在某种地位或状态。
存十一于千百【意思解释】1.谓亡多而存少。
单于【意思解释】1.汉时匈奴君长的称号。 2.曲调名。
唱于【意思解释】1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
出于意表【意思解释】1.谓出乎人的意料之外。
出于意外【意思解释】1.见"出于意表"。
淳于【意思解释】1.复姓。战国齐有淳于髡。见《孟子．离娄上》。
安于盘石【意思解释】1.象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状【意思解释】1.习惯﹑满足于目前的状况，不求进取。
罢于奔命【意思解释】1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。
濒于【意思解释】1.见"濒于"。
毕其功于一役【意思解释】1.谓将本应分期分批做的事情一举全部完成。 2.以形容急于求成。
不至于【意思解释】1.表示不会达到某种程度。
卒律律【意思解释】1.形容急骤猛烈的样子。
赤律律【意思解释】1.象声词。
出出律律【意思解释】1.象声词。
必律律【意思解释】1.象声词。形容狂风怒吼。
律律【意思解释】1.山高峻貌。
足律律【意思解释】1.快速旋转。多用来形容风。
魆律律【意思解释】1.犹忽地里。
春律【意思解释】1.犹春令。春季的节令。
成律【意思解释】1.犹成例。 2.符合格律。
长律【意思解释】1.长的音律。 2.即排律。
词律【意思解释】1.文词的格律。 2.词的格律。清万树有《词律》二十卷。
草律【意思解释】1.创制法律。
程律【意思解释】1.格律。 2.法律。
出律【意思解释】1.《易·师》:"师出以律。"孔颖达疏:"律，法也……师出之时，当须以其法制整齐之，故云'师出以律'也。"后以"出律"谓军队纪律严明。
赤骨律【意思解释】1.见"赤骨立"。
赤溜出律【意思解释】1.见"赤留出律"。
赤留出律【意思解释】1.急走跌撞貌。
禅律【意思解释】1.佛教语。禅宗和律宗的并称。 2.佛教语。指禅定和戒律。
持律【意思解释】1.犹持戒。
村律院【意思解释】1.乡村佛寺。律，梵语vinaya的意译。
己溺己饥【意思解释】1.亦作"己饥己溺"。 2.语出《孟子·离娄下》:"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"后因以"己溺己饥"或"己饥己溺"谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
诚己刑物【意思解释】1.谓自己做到真诚﹐以匡正社会﹐为众人所取法。
辍己【意思解释】1.舍己。
揣己【意思解释】1.估量自己。
持己【意思解释】1.犹持身。
安份守己【意思解释】1.见"安分守己"。
安分守己【意思解释】规矩老实，不做违法乱纪的事。
搬起石头打自己的脚【意思解释】比喻自作自受，自食恶果。
彼己【意思解释】1.见"彼其"。
封己【意思解释】1.厚己。
奉己【意思解释】1.谓养护己身﹐无所作为。 2.奉养自己。
肥己【意思解释】1.以不正当手段获取一己之利。
抚己【意思解释】1.省察自己;自问。
封己守残【意思解释】1.固步自封，抱残守缺。
奉公克己【意思解释】1.谓严以律己﹐一心为公。
反求诸己【意思解释】指从自己方面寻找原因或对自己提出要求。
返己【意思解释】1.犹返躬。
夫己氏【意思解释】1.犹言某人﹐不欲明指其人时之称。
反己【意思解释】1.反回头来要求自己。
钩己【意思解释】1.谓星体去而复来﹐环行如钩﹐成"己"字状。

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严于律己律：约束。严格地约束自己。
宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
出出律律象声词。
无
严以律己，宽以待人律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
严于律已律：约束。严格要求自己。
宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
己饥己溺别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
己溺己饥视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
己所不欲，勿施于人欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
无天于上，无地于下原指军将临战奋不顾身。
《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”
敏于事，慎于言敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
青出于蓝而胜于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
抱令守律死守着律令，不知变通。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“但知抱令守律，早刑时舍，便云我能平狱。不知同辕观罪，分敛追财，……。”
东风入律指春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。
无
方头不律形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
无
急急如律令本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。
唐·白居易《祭龙文》：“若三日之内，一雨滂沱，是龙之灵，亦人之幸。礼无不报，神其听之！急急如律令。”
金科玉律科：旧指法律条文；律：规章，法则。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”
践律蹈礼指遵循礼法。
《北齐书·文宣帝纪》：“以王践律蹈礼，轨物苍生。”
清规戒律原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
千古一律指从来如此。
明·李贽《史纲评要·周记·敬王》：“杀子产，谤仲尼，千古一律，何足怪哉？”
千年一律犹言千古一律。指从来如此。
无
千篇一律一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
视同一律指同等看待。
无
同音共律音律相同。比喻关系密切。
汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。”
五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
析律贰端指曲解法律条文，妄生不实端绪，以加重人罪。
《汉书·宣帝纪》：“用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，增辞释非，以成其罪。”
析律舞文指故意玩弄文字，曲解法律条文。
宋苏舜钦《论五事·景祐四年五月七日阁门下》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人……清白者必多方以误之，贪婪者则啖利以制之，然后析律舞文，鬻狱市令，上下其手，轻重厥刑。”
析言破律指巧说诡辨，曲解律令。
《礼记·王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”
引律比附古代法律用语。援引律令，类比定罪。
无
玉律金科律：规章，法则；科：旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。
汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”
安分守己分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
安份守己规矩老实，守本分，不做违法的事。
李劼人《天魔舞》第十七章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。?
爱如己出像对待亲生子女那样地爱护。
明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
搬起石头打自己的脚搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“我在1938年十月的中共六届六中全会上曾经说过：‘搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。’”
成己成物自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。
《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
逞己失众逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
无
察己知人指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
无
长他人志气，灭自己威风指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
明·吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？'”明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
独出己见见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
清·无名氏《续小五义》：“且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议，独出己见，要去王府盗取盟单。”
度己以绳绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
叨在知己叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
清·霁园主人《夜潭随录·崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。”
奉公克己指严以律己，一心为公。
《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。”
奉公正己奉行公事严格地约束自己。
《魏书·高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”
封己守残指固步自封，抱残守缺。
清·黄宗羲《留别海昌同学序》：“言理学者……薄文苑为辞章，惜儒林于皓首，封己守残，摘索不出一卷之内。”
反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
盖不由己盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。”
各持己见持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
孤行己见不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。”
孤行己意不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》：“我想，原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得他模样如此傲慢。”
矜己自饰矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。
《后汉书·郑兴传》：“嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。”
贵人贱己认为自己不如别人，表示谦虚。
《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”
各抒己见抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》：“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”
固执己见顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
《旧唐书·李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
各执己见各人都坚持自己的意见。
宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
毫不利己，专门利人丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
无
行己有耻一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
无
海内存知己，天涯若比邻四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
克己奉公克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。”

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于于造句1、他发现原来心底里关于于萱的记忆如此鲜活，哪怕中间他们隔了四年没联络，哪怕再次相逢却要面临真正的生离死别，但是于萱从来如此深刻地铭刻进他的生命，她不可能远离。吴沉水
2、潮州市丰业罗曼服装有限公司位于于“世界婚纱和晚礼服镇”。
3、同时，先于于广辉去职的原中国业务中心总经理韩青回归，出任多媒体战略中心总经理。
4、这座住宅位于于今年元月份竣工。建筑的每一处角落都透露和散发出经典的、现代主义的优雅，这将确保它看起来就像从现在永恒。
5、而对于于文华发布的假消息，晚些时候，阎肃儿子阎宇表示原谅于文华，称不必去苛责，要宽以待人。
6、他用了很久的时间在纽约寻找非百老汇戏剧界作品中的各种角色。终于于获得机遇。
7、至于餐费开成其他发票一事，孙惠峰表示，由于于凤琴没有税控机，无法开具发票，所以就提供了其他项目的发票，并不是自己提出的要求。
8、久病不愈，她终于于上个月辞世了。
9、日本俳句的格式影响了意象派诗人聚焦于于单个意象。
10、企业介绍：枣强县竞佳裘皮服装厂坐落于于中国“天下裘都”河北省大营镇，始建于，是中国著名的皮草明星企业。
歌于斯,哭于斯造句1、美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!
2、彼此朝夕切磋,歌于斯,哭于斯,就更加闻熟了成都人的味道。
3、传统的乡土社会,人们生于斯、长于斯,歌于斯、哭于斯;由于社会流动缓慢,人际交往比较固定,以血缘为纽带的熟人社会就是大多数人的生活环境。
4、借古人的话,春节的美哉仑奂,使人能歌于斯,哭于斯,聚精会神于斯。
5、传统农业社会是“熟人社会”,即乡土社会,人们生于斯、长于斯、歌于斯、哭于斯。
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讷于言,敏于行造句1、君子欲讷于言而敏于行。孔子
2、君子讷于言而敏于行。
3、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.
4、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。
5、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。
6、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
7、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。
8、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。
9、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
10、改名风波之后,邓艾顿悟了,不再执着于自己的口吃,既然不能伶牙俐齿、口若悬河,那就干脆做一个讷于言而敏于行的人。
生于忧患而死于安乐造句1、生于忧患而死于安乐。孟子
2、生于忧患而死于安乐也。
3、生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。
4、生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。
5、然后知生于忧患而死于安乐也!
6、说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。
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争名于朝,争利于市造句1、为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。
2、做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。
3、龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请?
4、戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。
5、在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。
6、“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。
7、这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。
8、争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。
9、这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。
10、清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
格律造句1、同一个“矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。
2、曲韵是曲体文学格律的一个重要内容，曲韵有南北之分，南北曲韵皆是随着曲体文学的产生与发展逐步规范统一的。
3、对诗的形式技巧更加注意推敲，除了在诗式上更多样化，什么对话体，打夯歌、豆腐干式;既有叙事，也有抒情，他也醉心于诗的音节与格律。
4、这样的要求对于保护主机的严格律条来讲显然不合时宜。
5、如今我们所认为好文笔几百年前不一定会为人所赏识，那时人们摆着巨大的枷锁以格律节奏修辞俏丽雕琢文字。
6、它与格律严整的七律情趣迥异，其最重要的特征是用“仄韵”和“反对仗”。
7、新诗的诗体重建，在无限多样的诗体创造中，有两个美学使命：规范自由诗和倡导格律诗。
8、格律学里，韵文之有节奏感而显要的重读音节，通常有规则交替发生。
9、格律诗十六种格式有着内在的联系，可以以五绝为核心简化为四种格式。
10、可是，当今许多诗人在现代新诗的创作中，在抛弃古典格律的同时，对西方诗学过于顶礼膜拜，其实，从国外学过来的东西，只是一种模仿。
戒律造句1、如果认为规章、戒律不好，那和尚也就不必当了，因为庙里规矩甚严，和尚们必须遵守的清规、戒律才多着呢！
2、很多早期的宗教戒律是不人道的。
3、知识的戒律仍然高于意志的戒律。
4、一位比丘可以坚持戒律，而是为了获取利润，他坐，站起来，去和破戒之人来往和他们一起共事。
5、虎跑泉畔有亭，亭上有匾，匾曰“行分内事”。这四个字，让我联想到弘一法师严持戒律的身影，以及济公活佛游戏人间的癫狂。他们一个持戒精严，一个放浪形骸，虽然形式有异，却是行进在解脱路上的两只猛虎。马明博
6、然而，看到上人如此强调严持戒律，也从病人的故事中，警觉到上人这个坚持的重要。
7、佛教经典对于戒律有不同的分类，比较广泛的有五戒、八斋戒、十戒、具足戒等等。
8、戒律真是惨，算是所有神器里档次最低的一个了，看看血色修道院当时跪拜灰烬使者的剧情就知道他们远远未够班。小学生网
9、可见五戒是在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律。
10、不打破清规戒律，改革开放就是一句空话。
禁律造句1、十三世纪，但丁列出了禁往天堂的七宗不赦罪名：饕餮，色欲，贪婪，忌妒，傲慢，愤怒和懒惰。八百年后的今天，人们仍然在工作生活平衡中触犯这些禁律。
2、真应该建议斯特恩先生颁布一些禁律了。
3、嘿嘿，张子文现在能借用国安局力量的关键就是他没触碰国安局的禁律，他的背景又足够彪悍，否则国安局哪里是谁都能通融的。
4、京都天子亲卫，十七禁律、五十四斩向来声名在外，此刻由天狼卫赤狼领嘴中说出一个“斩”。
5、又因苦恋女仙官无果及不满天界严规禁律，在二人苦苦哀求下，终于答应帮助他们逃脱天帝追杀。
6、中国历朝历代交接更替，但军队的军规都是代代传承，整理了一下，大致就有这十七条禁律。
7、植物的族类和动物的族类都僵缩在这个大禁律之下。
8、这部禁律将于下月开始执行。
9、只要不去触犯某些仙界禁律，自呢个在仙界能好好逍遥的。
10、新禁律和旧禁律一样都有至高无上的权威。
律令造句1、本天师的抵抗力很低的，不许看，再看，再看，急急如律令。
2、律令朝出而夕行，顽劣亡佚于他郡。
3、左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停，合门昌吉，升入无形，急急一如太上混元皇帝律令。
4、否则，入宝山而空回，岂非浪费，既然天意如此，就是砍了当柴烧也不能留着给后来的人寻了便宜！“急急如律令！赦！”。
5、元始安镇！普告万灵！岳渎真官！土地祗灵！五重泰山！急急如律令！
6、他通晓律令条文，善于诡辩，常常藉此徇私作弊，即使被人发现，也能巧言令色，令人明知不正确又不能让他认错。
7、当我念完最后一句急急如律令时，我感觉我的灵台大开，左臂的黑蛇化作灵虚瞬间飞入储物柜，大约只过了不到三秒，偶相斗的声音就彻底消失了。
8、他常想推贤进士，让朝廷得几个律令人才。
9、新年开运：急急如律令！除夕到了，祝你乐观向上，勇当幸福先锋！祝你微笑进取，所有梦想成真！祝你万事如意，兔年鸿福吉祥！转发大吉！
10、穴穴如来！穴穴空，鬼神指引南北西东！急急如律令！
律已造句1、承蒙师傅这么多年的辛苦栽培，弟子笨拙，师傅的教诲弟子铭记在心，仰不愧于天，俯不怍于人，严于律已，剑在我心。
2、遇事脾气小一些，说话态度平和些，待人心胸宽广些，律已尽量严格些，诸事统统包容些，涵养定会提高些。“国际宽容日”，愿您心宽体胖，有容乃大！
3、律已与自爱齐飞，勤政共清廉一色。
4、要不是亲耳所闻，一般很难将“承办会议”与“商业贿赂”联系起来，也很难相信利用会议费做文章企图规避法律已经成为外资医药公司的普遍做法。
5、范少侠说的极是，颜家上下必会铭记范少侠教诲，从此往后严于律已多行善事。
6、修为政之德，常怀律已之心，常思贪欲之害。
7、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
8、禅师执教NBA球队来，只要赢下系列赛第一场，就肯定能带队成功晋级，这一定律已经成为禅师“护身金符”百试不爽。
9、严于律已，宽以待人。
10、不善律已，焉能正人。
己亥造句1、九月己亥，文襄请旧勋灼然未蒙齿录者，悉求旌赏。
2、丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为:癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。
3、六年春正月己亥，大都督高岳等于涡阳大破侯景，俘斩五万余人，其余溺死于涡水，水为之不流。
4、孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑崩，子庄襄王立。
5、甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯。
6、魏兵未渡淮，己亥，裴叔业病卒，僚佐多欲推司马李元护监州，一二日谋不定。
7、癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。
8、庭坚有《书萍乡县厅壁》记其事，文末记到萍乡为四月乙酉，去以是月之己亥，那么他在萍乡逗留历时半月。
9、己亥，梓宫奉安山陵，禁有司科派扰累。
10、己亥，命都统谭泰等搜剿朝鲜国都，留蒙古兵与俱。
无己造句1、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
2、至人无己，神人无功，圣人无名。
3、年而捂道，五年即飞升，十年而成仙，又二十年而化圣，再二十年而明天道，后二十而藐视天道，曰;至人无己，神人无功，圣人无名。
4、至人无己;圣人无名;而神人无功。
5、克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽
6、师道写诗，追求点铁成金，脱胎换骨的习惯，平时出行，觉有诗思，便急归拥被，卧而思之，呻吟如病者，人称“闭门觅句陈无己”。
7、闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
8、真正的逍遥至人无己，圣人无名，姑射山的仙人。
9、至人无己，神人无功，圣人无名，不知是何等风采。
10、宅男转世，为天命！顺逆天命，看其本身，杀求生，修习求生！民康乐，无己大康，职思其居。
于己造句1、如果我们修持爱、慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。
2、我们的善良只是针对弱者，恶毒也是如此。自己好好想想吧，你在声讨的欺善凌弱、丧尽天良者是不是另一个自己？仅以此短信，告诫自己和朋友，平等待人，与人为善，于己为宽！
3、丹道即三返二返一合于道，得丹道大成，方的控万物于己中，至万物生死于一念玩于掌中，生死，意念，操纵自如……
4、圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则惠，闭则类。上为一，下为二。
5、张瀚退而思之，很佩服王廷相的见解，并一生谨记在心，不仅颇有建树，而且清廉刚正，甚至对于权倾一时且有恩于己的重臣张居正，也敢于据理力争。
6、鬼差系’学生，请持本通知书于己丑年壬申月辛亥日戊戌时内前往我校办理报到注册手续。
7、这是人家地盘，我若是强行硬闯，只怕于己不利，更何况爹妈在他手上，我还是先随他去，看看再说。
8、成于思，让于礼，宽于心；始于仁，止于善，精于勤；节于俭，感于孝，谦于听；敬于长，修于身，正于己；厚于德，诚于信，敏于行！
9、虽终无裨于己，但作为一名心向正义的公民和富有热情的年轻党员，能一片赤诚，袒露心迹，尽忠报国，我仰不愧天，俯不怍人，并无心憾，亦感慰然。
10、除非接受心理测试者试图逃避刑事责任，或是设想自己于己于人会构成危险，否则证实自己“常态”的想法还是情有可原的。
妲己造句1、时间已经把妲己弄成知己，把知己弄成知彼，你不再了解这个人的一切，甚至不知道他什么时候已经考到了驾驶执照。唐七公子
2、不信咱们来数数看，梁丽、傅艺伟、罗海琼、温碧霞、范冰冰、林心如、霍思燕、张馨予都饰演过苏妲己一角。
3、这是最早关于妲己乃九尾狐狸化身的记载。
4、妲己一介战俘，只因商纣侮辱女娲，女娲想惩罚商纣，就让九尾狐狸附着在妲己身上，让商纣自取灭亡。
5、没有人不知道妲己祸乱朝廷的事，那是九尾狐摄去苏妲己的魂魄，占有苏妲己的身形，表面看还是苏妲己，实际上不是苏妲己，她的魂魄已经没有了。
6、妲己妖言惑众，为害生民。
7、桀奔南巢，祸阶末喜;纣以炮烙，怡悦妲己。
8、赞一个美女有很多方法，比较简洁的方式是：姑娘你妲己貌女娲心。乐嘉
9、还好换上来的李依晓没叫他失望，而新妲己与傅艺伟版竟有几分神似。
10、大王为了医治那苏妲己的心痛，竟然挖出了比干丞相的心。
己任造句1、护系佑民乃己任，枪法精绝勇如神，怎奈魔枭道术厉，刃影飞来终化尘。
2、中国知识分子自古以来就有忧国忧民，以天下为己任的传统，对今日之国是置身事外，简直不大可能。
3、本书以南明永历朝廷的兴衰和覆灭为背景，写了一个身怀绝技的年轻人一心以反清复明为己任，为自己的理想和民族的复兴历尽千难万险，呕心沥血，九死一生。
4、好官为国为民以己任，群众利益铭记心；贪官为名为利以追求，夜朗自大傲视人。
5、以追逐变化为乐事、推动变革为己任的媒体，如今身处变化与变革的巨大漩流之中。
6、这副担子好沉重，陈书却并未心虚胆怯，“慨然引为己任”。
7、境内出了造反大案，两个人一则以惧一则以喜，惧的是责任，不说自己本身案由，单是龚三瞎子在自己任内扯旗放炮，至少也要“摘去顶戴，留任立功以观后效”。
8、但凡有人说肯保护你，基本最终都是以抛弃你为己任，比方说丈夫。这点现实你都认不清，还怎么行走江湖。行走江湖第一条就是：只能信自己。
9、历朝历代许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。
10、“钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任;廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言。
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