殊什么轸什么的成语 | |
补 全 | 殊深轸念 |
相 关 | 殊深什么什么 - 殊深轸什么 - 殊什么轸什么 - 殊什么轸念 - 殊什么什么念 - 什么什么轸念 - 什么深轸念 - 什么深轸什么 - 什么什么轸什么 - |
殊什么轸什么的成语大全 | |
殊深轸念 | 非常悲痛地怀念。 无 |
殊什么轸什么的相关词语 | |
超殊 | 【意思解释】1.犹迵异。 2.卓越特异。 |
舛殊 | 【意思解释】1.不同;差异。 |
出处殊途 | 【意思解释】1.见"出处殊涂"。 |
差殊 | 【意思解释】1.差错。 |
出处殊涂 | 【意思解释】1.亦作"出处殊途"。 2.谓出仕与隐居的态度各不相同。 |
倍殊 | 【意思解释】1.更加不同于一般。 |
不殊 | 【意思解释】1.没有区别;一样。 2.谓身首尚未分离。指自杀未死。 3.未绝。 |
风景不殊 | 【意思解释】1.西晋灭亡后,晋元帝在江南重建晋王朝。过江人士至暇日相邀饮宴。大将军周顗中坐而叹曰:"风景不殊,举目有江河之异。"见《晋书.王导传》。后即以"风景不殊"悲叹国土破碎或沦亡。 |
分殊 | 【意思解释】1.区分;区别。 |
诡殊 | 【意思解释】1.大不相同。 2.奇异﹐奇特。 |
诡毳殊章 | 【意思解释】1.谓毛羽花纹不相同﹐各有特色。 |
瑰殊 | 【意思解释】1.亦作"瓌殊"。 2.奇异。 3.指奇异之物。 |
行殊 | 【意思解释】1.行为特殊。 |
何殊 | 【意思解释】1.犹何异。 |
骇状殊形 | 【意思解释】1.犹言奇形怪状。 |
邈殊 | 【意思解释】1.久远。 |
蜜殊 | 【意思解释】1.宋苏轼对僧仲殊的戏称。 |
无殊 | 【意思解释】1.没有差别。 |
曼殊室利 | 【意思解释】1.梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德﹑妙吉祥等。中国佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在山西五台山。与普贤左右随侍释迦牟尼,司智慧。顶结五髻,手持宝剑,表示智慧锐利。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。 |
魁殊 | 【意思解释】1.奇特;与众迥异。 |
轸轸 | 【意思解释】1.盛貌。 |
隐隐轸轸 | 【意思解释】1.车马相连貌。 |
殷殷轸轸 | 【意思解释】1.盛大众多貌。 |
车轸 | 【意思解释】1.车后横木。 |
促轸 | 【意思解释】1.旋紧调弦的轴。轸,弦乐器上调弦的轴。 |
发轸 | 【意思解释】1.车子出发。借指出发﹐起程。 2.比喻事物的起始﹑开端。 3.启发﹐开导。 |
凤轸 | 【意思解释】1.华美的车乘。上有凤凰雕饰,因称。 2.琴柱的美称。 |
归轸 | 【意思解释】1.喻暮年。 2.犹归舟。 |
桂轸 | 【意思解释】1.桂木作的琴弦轴。亦借指琴瑟等弦乐器。 |
还轸 | 【意思解释】1.犹回车。谓乘车周历各国。 2.引申为出奔。 |
徽轸 | 【意思解释】1.琴腹下转动琴弦的轴。 |
衡轸 | 【意思解释】1.辕前横木与车后横木。亦借指车。 |
鹤轸 | 【意思解释】1.琴的代称。轸,琴瑟腹下转动弦的木柱。昔师旷鼓琴,玄鹤来下。见《韩非子.十过》。 |
回轸 | 【意思解释】1.犹回车。 |
雕轸 | 【意思解释】1.刻绘文采的车。古代为天子乘坐。 |
记轸 | 【意思解释】1.犹纪念。 |
继轸 | 【意思解释】1.犹继轨。 |
结轸 | 【意思解释】1.《楚辞.九章.怀沙》:"郁结纡轸兮,离慜而长鞠。"朱熹集注:"轸,痛也。"因以"结轸"谓心中郁结而沉痛。 2.停车。轸,车箱底部的横木,亦作车的代称。 |
接轸 | 【意思解释】1.车辆相衔接而行。形容其多。 2.形容人才济济。 3.喻接近,靠近。 |
校轸 | 【意思解释】1.缠绕,纠缠。校,通"绞"。轸,通"紾"。 |
相关成语接龙
相关成语分类
- 包含轸字的成语_包含轸字的词语
- 镳字开头的成语接龙_词语
- 包含轸字的成语_包含轸字的词语
- 形容样子各不相同的成语_词语
- 形容两者相同的成语_词语
- 关于路上风景的成语_词语
- 形容奇型怪状的成语_词语
- 形容时间极短极快的成语_词语
- 包含域字的成语_包含域字的词语
- 英汉形义看似相同实则不同的成语_词语
- 表示意见相同的成语_词语
- 形容眼前都是美好事物的成语_词语
- 形容史诗巨作的成语_词语
- 形容完全不同于过去的成语_词语
- 形容相同相近的成语_词语
- 形容意见观点不一多而杂乱的成语_词语
- 管住人管不住心的成语_词语
- 管住人管不住心的成语_词语
殊什么轸什么的相关成语 | |
殊深轸念 | 非常悲痛地怀念。 无 |
连镳并轸 | 犹言并驾齐驱。镳,马勒;轸,车箱底部的横木。比喻彼此的力量或才能不分高下。 无 |
千变万轸 | 指千变万化。轸,转。 无 |
出处殊涂 | 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。 无 |
出处殊途 | 指出仕与隐居的态度各不相同。 三国·魏·阮籍《咏怀》之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。” |
风景不殊 | 殊:不同。用以悲叹国土破碎或沦亡。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“风景不殊,正自有山河之异。”《晋书·王导传》:“风景不殊,举目有江河之异。” |
骇状殊形 | 犹言奇形怪状。 清·祝德麟《海啸》诗:“阳侯拜,天吴舞,骇状殊形不可数。” |
绝国殊俗 | 绝国:异国。殊俗:不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 无 |
日异月殊 | 每天每月都有差异。形容变化大。 无 |
殊方绝域 | 指极远的地方。 无 |
殊方同致 | 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 无 |
殊方异域 | 殊方:远方。异域:异邦、外国,指远方或国外。 无 |
殊路同归 | 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。 无 |
时殊风异 | 时:时代。风:风俗。殊、异:不同。时代不同,风俗也不同。 无 |
殊途同归 | 通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。” |
殊涂同归 | 本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。” |
殊涂同会 | 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 无 |
殊涂同致 | 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 无 |
殊形诡状 | 犹言奇形怪状。不同一般的,奇奇怪怪的形状。 无 |
殊形妙状 | 殊:特异。形状很特异奇妙。 无 |
殊勋异绩 | 殊:突出。勋:功勋。异:不同。指功勋业绩卓越。亦作“殊勋茂绩”。 无 |
殊言别语 | 指方言土语。 无 |
时异势殊 | 指时代、情势等都已起了变化。 无 |
时异事殊 | 殊:不同;差异。时间不同,事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。 无 |
殊致同归 | 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。 无 |
同归殊涂 | 原指天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。 语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” |
同归殊途 | 归:归宿;殊:不同;途:道路。通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 《易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。” |
相去悬殊 | 比喻相差很远。 无 |
霄壤之殊 | 霄:云霄,也指天。壤:土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。 无 |
逸辈殊伦 | 指超越同辈,无与比伦。 唐张说《为留守奏嘉禾表》:“腾文炜色,九光连合于贞明;逸辈殊伦,百宝骈滋于动植。” |
云泥殊路 | 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。 北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。” |
言人人殊 | 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。 《史记·曹相国世家》:“尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊。参未知所定。” |
众寡势殊 | 众:多;寡:少。形容双方人力的多少相差极大。 晋·桓冲《上言吉挹忠节》:“襄阳失守,边情沮丧,加众寡势殊,以至陷没。” |
众寡悬殊 | 形容双方人力的多少相差极大。 茅盾《一个女性》:“琼华不能再笑了,在众寡悬殊的形势下,她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。” |
众寡势殊 | 众:多;寡:少。形容双方人力的多少相差极大。 晋·桓冲《上言吉挹忠节》:“襄阳失守,边情沮丧,加众寡势殊,以至陷没。” |
众寡悬殊 | 形容双方人力的多少相差极大。 茅盾《一个女性》:“琼华不能再笑了,在众寡悬殊的形势下,她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。” |
相关的句子
- 写几个特殊含义的句子
- 未成年人特殊保护名人名言
- 一.abb式词语(比较特殊)
- 唯美古风伤感网名,五六字,不带特殊符号,有个人签名,最好是原创
- 未成年人特殊保护名人名言
- 有一种特殊的等待叫幸福的句子
- 有没有有关‘人妖殊途’的诗词
- 佛教经典语录文殊菩萨许愿
- . 我送出的一份特殊的礼物 作文
- 关爱特殊儿童的句子有哪些
相关的造句 | |
曼殊造句 | 1、本文搜集了新世纪学者关于研究苏曼殊的论述文章,通过综述的形式,总结把握新的发现。 2、归根到底,这是由苏曼殊所处的时代文化背景决定的。 3、春,苏曼殊病魔缠身,身体状况越来越差,他将衣物等典质一空,经济非常拮据,陷入极度尴尬的窘境。 4、透过摩诃曼殊沙绯红的花盏,这一方被东华用法术变换了时光季节的天空,果然同往常万里冰原时十分不同。凤九抬手挡在眼前,穿过指缝看见巨大的花盏被风吹得在头顶上摇晃,就像是一波起伏的红色海浪。 5、回到餐室,众人再也不让曼殊吃任何食物,老公爵和刘三匆忙将杯中饮尽便吩咐撤席。 6、人则仅受之可耳;若感其盛意,见于言词,语未出口,而曼殊已将画分为两半矣。 7、等到丁曼殊打发走了蒋约翰,才叫秘书呈阅来信。 8、在中国近代社会东西方文化冲突、新旧时代递嬗的大背景下,苏曼殊的小说创作具有承前启后的作用。 9、第一部分是对苏曼殊身世经历、艺术风格和行为方式的全面论述。 10、通过横向比较,这种人格类型可归结为转型文化的产物,并以此来阐释苏曼殊的文学创作、革命思想及生活态度。 |
殊品造句 | 1、殊品,完人,绝代佳人卓越无比的完美事物或美人;完人。 2、譬如说针对炭疽菌的抗体探针,必须与目标中特殊品系的菌种完全匹配才行。 3、人品乃人寄身于世间的根本,茶品则是茶为世人珍惜的特殊品质。 4、第五部分是“经济调制法的特殊品格”。 5、除了专业建材市场,记者在家乐福、新世纪等大型超市也看到有白炽灯泡销售,但都是磨砂灯泡、烛形灯泡、球形灯泡等特殊品种,基本都在以下。 6、艺术歌曲作为发端于纪欧洲浪漫派音乐的特殊品种,其格调雅致、意趣深邃,独具美学原则与形式结构特点。 7、 8、 9、 10、 |
殊途造句 | 1、人生往往就是这样,只差一步,就是咫尺天涯,殊途陌路。各自想着自己的心思,你在试探我,我在猜测你,谁都没走出那一步,然后在茫茫人海擦身,走向各自的轨迹。君子江山 2、大宝,我的宝宝,我的经济适用男,与你相遇是殊途同归的命,同质同心的缘,执子之手尽,与子偕老还盼来世。 3、曾许诺,誓言随风破,星移斗转,紫陌殊途,红尘颠簸。再回首,看不见我,朱颜已凋落;回眸处,过往斑驳,彼岸成大漠。天长地久有时尽,桃花树下人难依。桐华 4、草根小子,携美护爱,遨游四方;两极世界,处心积虑,暗战八荒;野心,世仇,阴谋,危机四伏;真爱,假意,真情,充满生活;历经磨难,方知人鬼并无殊途。 5、我们追求的目标一致,所以不论採用何种方法,最后都是殊途同归。 6、他和龚鼎孽相邻至交,彼此通家之好,虽说现在文武殊途,说话时倒也不避形迹,直接便问了出来。 7、两百年寻觅,也只是为了,在对的时候,弥补一句:我喜欢你。——我喜欢你。——我嫁给你。你没有求不得,不要伤心。在经历这么多事后,他还是想问一句,还愿不愿意?愿不愿意,说一句:殊途同归。溯痕 8、戏法人人会变,各有巧妙不同,门子虽只一个,殊途却不同归。 9、前人殊途后人歌哭再长亭日暮,将满枰恋慕杀机刻骨也较个赢输,风声如诉风雨倾覆往事作终幕,茶沸至干枯来谁解读也不过史书,千秋一史书可算前尘无辜便与他一终幕。照墨 10、蒙码本不想掺和这些人鬼殊途的事情,怎奈那阴灵苦苦相请…… |
殊相造句 | 1、而通常的殊相个体都是性质上复合的,但一个殊质在性质上是简单的,事实上就是一个具体属性的实例。 2、只有殊相、没有共相,这是中世纪唯名论的老生常谈。 3、这是我第一次对外延性原则隐隐地表现出欣赏,在此后的几十年间我一直很重视这个原则:共相不过是其殊相的总和。 4、实际上,植根于中国文化有机体中的中国哲学是世界文化的殊相之一,有其内在的合理性。 5、不信三位一体上帝的世界观﹕抽象的共相+抽象的殊相。 6、结论结核杆菌感染可能与一些恶性肿瘤存在特殊相关性。 7、看着安德乌克斯左右乱跳的样子,萧凡有种想杀了他的冲动,可是由于两人实力悬殊相差不大,萧凡怎么努力还是没能重创安德乌克斯。 8、 9、 10、 |
殊遇造句 | 1、对于先辈们,他生起一种殊遇之情。 2、其他在场记者面面相觑,不知他送了什么东西,才得到这种殊遇。 3、皇上又加授右屯卫大将军,家父对皇上的殊遇可谓是肝脑涂地,在所不辞。 4、呃,听调不听宣,大隋朝只有北平王罗艺一人有此殊遇啊!不过,嘿嘿,小王想要的是皇帝宝座。 5、盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 6、今吾幸以凡庸,滥蒙殊遇,固其穷困,非慕名也。 7、在六月的第三个星期天,全美国的父亲都会收到礼物、被邀请就餐或得到其他一些的殊遇。 8、然侍卫之臣不懈於内,忠志之士忘身於外者,盖追先帝之殊遇,欲报之。 9、风因得竹若殊遇,水不在山无激流。民谚 10、这三个人平时能见上一个就不容易了,更不用说是特别等候在此,一齐会见,可以说以前从未有人得到过如此殊遇。 |
轸念造句 | 1、如果都为民族大局、黎民百姓着想,轸念中国这么多年的战乱之苦,就应该息兵罢战,共同建设国家。 2、往者先帝轸念潢池,不忍尽戮,剿抚并用,贻误至今。 3、轸念是因为自身的特别性才获得游戏的认可。 4、仗念圣朝深仁厚泽,我皇太后、皇上轸念民艰,宵旰不忘,且待大臣之宽,施远人之厚,为亘古所未有。[小学生网] 5、闻彼处牡丹甚少,可将此花赐给文隐,令其玩花养病,以示朕轸念劳臣之意。 6、还因叶部“进驻平壤,各军将士冒暑遄征,备尝艰苦,恐因水土不服,致生疾病,深宫轸念殊殷”,特发去平安丹“颁给各军将士以示体恤”。 7、诚谓陛下轸念,先问人之疾苦,而乃责臣以利。 8、而负战伤、蒙战祸、失家业者之生计,亦朕所轸念也。 9、若乃乘我蒙难,弃好崇仇,规此幅员,为德不卒,是以义始而以利终,贻贼人窃笑也,贵国岂其然欤?往者先帝轸念潢池,不忍尽戮,剿抚并用,贻误至今。 10、雷池得此,自足擅胜千古,唯圣祖东巡时,前此荒废,未甚开薙,盖生聚甫殷,圣心深为轸念,恐有劳费也。 |