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补　全期颐之寿
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什么颐之什么的成语大全

期颐之寿期颐：百年。高寿的意思。
《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”

什么颐之什么的相关词语

颐颐【意思解释】1.咀嚼食物貌。
持颐【意思解释】1.以手托腮。形容神态专注安详。
冲颐【意思解释】1.犹调养。
葆颐【意思解释】1.保养。葆，通"保"。
方颐【意思解释】1.方形的面颊。古人以为贵相。
发颐【意思解释】1.病名。发于面部的一种肿痛。
丰颐【意思解释】1.丰满的下巴。旧时视为有威容。
贯颐【意思解释】1.亦作"贯顊"。 2.穿通面颊。
过颐豕视【意思解释】1.亦作"过■涿视"。 2.一种邪恶不正的容貌。
观颐【意思解释】1.谓观察研究养生之道。
伙颐【意思解释】1.叹词。表示惊羡。 2.谓盛多。
颔颐【意思解释】1.动动腮巴。谓点头以示默认﹑承诺。
洪颐【意思解释】1.古代旌旗名。
目使颐令【意思解释】1.用眼色和下颔示意以役使别人。形容态度骄横。
颏颐【意思解释】1.下巴和腮帮子。
开颐【意思解释】1.犹开颜。
呿颐结舌【意思解释】1.张嘴说不出话的样子。形容惊惧或理屈。
朵颐【意思解释】〈书〉指鼓动腮颊嚼东西的样子：大快～（形容食物鲜美，吃得很满意）。
颠颐【意思解释】1.谓在上养在下者。《易．颐》:"六二﹐颠颐拂经于丘﹐颐征﹐凶。"王弼注:"养下曰颠。拂﹐违也。经犹义也﹐丘所履之常也。处下体之中﹐无应于上﹐反而养初﹐居下不奉上而反养下﹐故曰颠颐拂经于丘也。"一说﹐颠﹐通"填"。谓以食物填于口中﹐犹言糊口。见高亨《周易古经今注》卷二。
解人颐【意思解释】1.谓使人欢笑。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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期颐之寿期颐：百年。高寿的意思。
《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
大块朵颐朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼。痛痛快快地大吃一顿。
《周易·颐》：“观我朵颐，凶。”
朵颐大嚼朵：动；颐：下巴。动嘴大吃。
梁启超《清代学术概论》第二十九章：“盖如久处灾区之民，草根木皮，冻雀腐鼠，罔不甘之，朵颐大嚼。”
贯颐备戟颐：腮，颊。两手捧着腮直冲入敌阵。形容勇猛异常。
无
贯颐奋戟颐：下巴。两手捧颐而直入敌阵。形容英勇无畏。
《史记·张仪列传》：“虎贲之士跣跔科头贯颐奋戟者，至不可胜计。”
匡鼎解颐指讲诗清楚明白，非常动听。
《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”
目使颐令用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。
《新唐书·王翰传》：“家畜声伎，目使颐令，自视王侯，人莫不恶之。”
妙语解颐解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。
《汉书·匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。”颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”
涕泗交颐眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。
宋·陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“男抛未下，女失所依。矧姑钟爱，涕泗交颐。”
颐精养神保养精神元气。同“颐养精神”。
唐·房玄龄《晋书·郑冲传》：“公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。”
颐神养气犹言颐神养性。
金·马钰《满庭芳》词：“蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。”
颐神养寿指保养精神元气。同“颐性养寿”。
《晋书·嵇康传》：“永啸长吟，颐神养寿。”
颐神养性指保养精神元气。
《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”
颐性养寿指保养精神元气。
《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。”李善注：“《尔雅》曰：颐，养也。”
颐养精神保养精神元气。
无
颐养天年指保养年寿。
京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”
颐指风使以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。
《元典章·户部二·使臣》：“累年以来，朝廷使臣以致中书省枢密院御史台内外诸衙门一切出使臣人等，每到外路，挟恃威势，颐指风使，外路官司抑曲将迎，恐咈其意。”
颐指气使颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
《汉书·贡禹传》：“家富势足，目指气使。”《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：“见朝士，皆颐指气使，旁若无人。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”

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颐养造句1、化装品都是修饰用的假设可以也只是暂时性的！颐养品买起来才是关键喔！
2、查询公开报道发现，田纪云也曾表示，“退休后应安心修身养性，颐养天年，争取多活几年，享享天伦之乐。
3、好，好啊！孩子们可比我们出息多了，看来我们很快就要退休，在家颐养天年了！
4、你看人家，不耽误打桥牌，不耽误游泳，还爱陪老婆散步，陪孙子孙女玩耍，晚年享受到了天伦之乐，轻轻松松活到了，真正是颐养天年。
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6、今天上午，佳禾国际家政的徐老师和阿姨一行来到了上海长青藤颐养院慰问老人。
7、哈哈，不是我太小，而是太老，一代新人换旧人，你这个老家伙，回去颐养天年吧，别来报名参加比赛了，万一是一不小心闪了腰，那您老人家可就倒霉了！
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9、对司马蠡的赏赐让朝中大臣很是费解，燕王丝毫不提这次司马大人这次出征的功劳，反而一直在强调他劳苦功高，年事已高，积劳成疾，还赏了宅子颐养天年。
10、建国后，因为见惯了争权夺利，周先生便不愿再进入权利的漩涡，从而婉拒了*理殷勤的挽留，毅然回乡颐养天年，到如今也是第三个年头了。
朵颐造句1、香山金源商旅中心酒店的丰盛美食，让口味迥异的宾客大快朵颐。
2、假若不幸得了上述的一项小疾，虽也防碍不着什么大事，可看着别人剧案痛嚼狂吞、大快朵颐而自己只得伏一案角吸些稀汤清汁也是扫兴之极的事情。
3、游览秀美的山水，心情愉悦；品尝特色的美食，大快朵颐；领略别样的风情，眼界大开；赏析各地的名胜，知识渐长。世界旅游日，愿你开心旅游，心情爽爽！
4、领了工资后，我们到餐厅去大块朵颐。
5、与以前的比赛不同，本次裹春卷比赛现场征集的群众评委，在比赛中就可以先大快朵颐，凡是他们觉得漏馅的、不好看的春卷，都可以直接“消灭”。
6、在他的左手两米远处，一头蛇鳞海星将自己的躯体半埋在沙土中;右边，几条鹿晶藤正围着一条倒霉的荆沙鲟大快朵颐。
7、但是它却把储存大猩猩食品的冰箱翻了个遍，还打开了厨房的橱柜，拿出果汁和软饮料，打开瓶子之后大快朵颐。
8、我走遍中国的大江南北，尽可能多地品尝这些菜肴，并在北京的很多好馆子里大快朵颐。
9、李洵简单和卡萨斯法师打个招呼，就开始大快朵颐起来，毕竟才，对饮食正是需索最多的时候。
10、我看到人们在人民广场跳华尔兹舞，年轻人玩滑板直至深夜。几乎每个人都在享受烤羊肉串的美味，要么坐在餐馆里慢慢品味，要么坐在街头大排档大快朵颐。
颐神造句1、范章说，这一生没有其他的爱好，就是喜欢文字工作，知识让他从一个贫苦家庭走出，拥有了如今的幸福生活，也颐神养性，造就了他乐天的性格。
2、所以，钱道康老人凡事做到襟怀坦白，光明磊落，正直无私，但求无愧于心，这一点比他懂得如何强身健体、颐神养性更值得我们好好学习。
3、但若皇上要颐神养性，我只好至死效忠于皇太子。
4、脑为元神之府，是生命要害的所在，春季养生之道贵在健脑。健脑方法，大体有六：惜精健脑，气功强脑，颐神养脑，服食补脑，防病护脑，运指益脑。
5、在长寿之乡麻阳，这口乳穴泉水远近闻名，有颐神养性之功效，成就了无数的老寿星，不少人不辞辛劳翻山越岭，只图为家人取回乳穴泉水。
6、这里靠近秦岭，野菜品种繁多，市民在踏青郊游的同时，还可以俯下身来，挖野菜接地气，既可强身健体，又能颐神养性。
7、老人还说，住在别的地方的一些老人家，有条件的都会养只鸟儿挂在阳台上，颐神养性。
8、诸朕功臣，勤劳日久，皆当致仕归第，雍容高爵，颐神养寿，朝请随时，飨宴朕前，论道陈谋而已，不须复亲有司苦剧之职。
9、伏惟陛下躬唐虞之德，存道颐神，逍遥物外，宫居之名，当协叡旨。
10、你别用这种眼神看着我，那符对你来说没什么用，等过段时间，我给你整张三清养神符，平时戴在身上颐神养气！
大块朵颐造句1、有经验的报纸编辑常常把编好的一个版面，比作办好一桌筵席，要大盆小盆，甜酸苦辣，搭配整齐，色香味俱全让"顾客"大块朵颐。
2、半个时辰后，一股香气从锅中飘散开来，姜明一笑，好了，当下揭开了锅，连汤带肉盛了碗，大块朵颐起来。
3、原汁原味的葡萄酒让大伙直叫过瘾，就着客栈老板提供的干煎小鱼、凉拌木耳、清炒倭瓜等小菜，一干人大块朵颐。
4、喜悦之中的周然，高兴地大块朵颐，然而明悟突起毫无征兆！“戾气来自哪里？今日被我‘果腹’明日是否还会卷土重来、死灰复燃？”。
5、但美国的消费者还是一如既往地在麦当劳大块朵颐。
6、江枫从床上下来，走到桌子边坐了下来，和小胖一起大块朵颐了起来。
7、当大家都忙着‘大块朵颐’时，程家骥这位此战的首功之臣，却带着一五二师从正打得热火朝天战场上销声匿迹了。
8、领了工资后，我们到餐厅去大块朵颐。
9、不过，那些在集会上大块朵颐的通常都是穷人，因为他们一年只能吃上这么一顿好的。
10、兄妹二人这段时间吃的都是自己做的饭菜，早就口水哗啦啦的了，啥话也不说了，带上一次性薄膜手套大块朵颐起来。
大快朵颐造句1、待阿拉斯加蟹蒸熟后揭锅，鲜香浓郁的气味扑面而来，肥硕的蟹肉可以让食客大快朵颐。
2、近百种的地道香港美食让您大快朵颐，冻奶茶和冰火菠萝油包是这家餐厅的一大特色，一定要品尝哦。
3、酒肉上来，徐飞鸣直接提壶灌了一口，拔出匕首切了块只有七分熟的牛肉放到嘴里大快朵颐（小学生网整理）。
4、譬如草莓上市之际，若能大快朵颐，岂非快乐无比？
5、宫廷御宴、飞天薄饼、太子鸡、皇家山水鱼令人大快朵颐。
6、这些菜式并不复杂，但主辅食材的搭配却独出心裁，有让人耳目一新的感觉，常阳看着两个妹妹大快朵颐，狭长的眼睛里满是慈爱的光辉。
7、我合计着，反正就这一天半的时间，就当是拍戏，怎么着也忍过去了，于是就宽下心来跟正在大快朵颐的老公开了句玩笑说:Can。
8、然后食客们大快朵颐，不仅没掉几滴鳄鱼泪，大约都是在谈笑风生地享受。
9、真是最大程度满足了他的味蕾，让他大快朵颐，痛快异常。
10、与以前的比赛不同，本次裹春卷比赛现场征集的群众评委，在比赛中就可以先大快朵颐，凡是他们觉得漏馅的、不好看的春卷，都可以直接“消灭”。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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