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晋什么之什么的成语

补　全晋阳之甲
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晋什么之什么的成语大全

晋阳之甲指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
《公羊传·定公十三年》载：晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。

晋什么之什么的相关词语

晋晋然【意思解释】1.低垂貌;俯下貌。引申为肃敬貌。
朝梁暮晋【意思解释】1.五代冯道为相﹐历五朝八姓﹐于丧君亡国略不在意。自号长乐老﹐着《长乐老自叙》﹐历陈官爵以为荣﹐时论卑之。元刘因有《冯道》诗讽之曰:"亡国降臣固位难﹐痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑闲事﹐更舍残骸与契丹。"后因以"朝梁暮晋"喻人反复无常﹐没有节操。
楚材晋用【意思解释】1.《左传．襄公二十六年》:"声子通使于晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰:'晋大夫与楚孰贤?'对曰:'晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓﹑皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。'"后因以"楚材晋用"指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。
楚才晋用【意思解释】1.比喻用才不当。
别林斯高晋海【意思解释】太平洋南部的边缘海。在南极洲南极半岛的西侧。气候严寒多变，多大风暴和浓雾。沿岸的冰层厚达4～5米。俄国探险家别林斯高晋在1819-1821年的南极探险中首先到此，故名。
汾晋【意思解释】1.指汾水流域。亦特指山西省太原地区。
福晋【意思解释】满族称亲王、郡王等的妻子。
鼖晋【意思解释】1.鼖鼓和晋鼓。
后晋【意思解释】五代之一，公元936—947，石敬瑭所建。参看〖五代〗。
孟晋【意思解释】1.努力进取;进取。
二晋【意思解释】1.指西晋﹑东晋。
东西晋演义【意思解释】讲史小说。明代杨尔曾作。十二卷，五十回。其中三分之二以上篇幅叙述东晋史实，多取材于正史，文字典雅。
东晋【意思解释】朝代，公元317－420，自元帝（司马睿）建武元年起到恭帝（司马德文）元熙二年止。建都建康（今南京）。
晋号【意思解释】1.晋升其称号。
晋惠闻蛙【意思解释】1.晋惠帝昏庸愚暗，尝在华林园听到蛙声，谓左右曰:"此鸣者为官乎?私乎?"及天下荒乱，百姓饿死，曰:"何不食肉糜?"见《晋书．惠帝纪》。后因以"晋惠闻蛙"喻愚蒙寡识。
晋阳之甲【意思解释】1.《公羊传．定公十三年》记晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅﹑士吉射。后因称地方长吏不满朝廷而举兵内向为兴"晋阳之甲"。
晋秩【意思解释】1.进升官职或等级。
晋京【意思解释】1.晋朝的京城。指洛阳。 2.进京，到京城。
晋邦【意思解释】1.指春秋时代的晋国。
晋察冀野战军【意思解释】见“华北野战军”(76页)。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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晋阳之甲指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
《公羊传·定公十三年》载：晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。
秦晋之好春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
楚才晋用比喻用才不当。
邹韬奋《不能两全》引吴晓晨信：“既是天赋他聪敏的资质，要削足就履般来受这特殊环境的支配，楚才晋用，那是不可能的。”
楚材晋用楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。
《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有才，晋实用之。”
朝梁暮晋比喻人反复无常，没有节操。
五代冯道为相，历五朝八姓，于丧君亡国略不在意。自号长乐老，著《长乐老自叙》，历陈官爵以为荣，时论卑之。元刘因有《冯道》诗讽之曰：“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑閒事，更舍残骸与契丹。”
加官晋爵加封官阶，晋升爵位。晋：晋升。
明·周楫《西湖二集》：“征聘吴与弼进京，加官进爵，将隆以伊傅之礼。”
晋惠闻蛙比喻愚昧寡闻。
语出《晋书·惠帝记》：晋惠帝昏庸愚昧，尝在华林园听到蛙声，谓左右，曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下大荒乱，百姓饿死，曰：“何不食肉糜？”
晋用楚材指一国聘用别国的人材。
严复《<原富>按语》：“国之官事，晋用楚材，古今有之，而未闻监榷之政付之他国之吏者也。”
秦欢晋爱秦、晋：春秋时的秦国和晋国。当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”。形容双方关系十分和美、亲近。亦作“秦晋之缘”。
无
唐临晋帖临：摹仿字画；帖：书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成。比喻善临摹，少独创。
明·陶宗仪《辍耕录·论诗》：“德机诗如何？曰：‘德机诗如唐临晋帖。’”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
暧昧之情行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
暗昧之事指见不得人的丑事。
清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事。”
爱莫之助爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
安身之处指得以立足容身的地方。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
见“北鄙之音”。
不白之冤白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”

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晋见造句1、他在乘飞机去利亚德的前夕，晋见他的上级。
2、朱毛红军途经寻乌县菖蒲区，时任中共寻乌县委*记、县苏维埃*席的古柏，连夜赶去晋见心仪已久的***，给***留下了很好的印象。
3、谢晋见骆云有难言之隐，也不追问，便转口道:在名剑会试之前，青莲派的弟子也会和我们一起在冲霄殿听谢夫子说剑。
4、如果方便的话，我愿亲赴贵公司办公室晋见阁下，以便详细说明。
5、昨天，有位先生请我吃饭，他保证请我吃一鹿的腰胴肉、一只甲鱼，[晋见造句]并且晋见一位伟人。
6、六阿哥的老师授计说:晋见时，皇上若在病榻上询问治国安邦大计，你应当知无不言，言无不尽。
7、宣德门前至南薰门长达十里、宽为二百二十步的大街，不仅是帝王銮驾、卤簿出入、诸国使者晋见的必由之路，而且是大宋王朝繁华强盛的象征。
8、他的成功是因为经介质晋见了总统。
9、这次晋见对于蒂托来说，不可能完成得更加幸运的了。
10、他晋见蔡桓侯时，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。
晋国造句1、只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
2、双方进行了的讨价还价，晋国终于同意借用大家都知道的太伯、仲雍南奔的故事，附会出了这么一个吴国国君的祖谱。
3、他是虞国人，是个不肯在晋国当官的亡国大夫。
4、汾城系古晋国都，因汾河流经得名。
5、比如，当时晋国的代理司寇叔鱼是一个贪官，叔鱼的哥哥叔向多次建议判处叔鱼死刑，孔子闻风相悦，“叔向古之遗直也。
6、以上十一个家族为晋国旧姓，也是文公政权的支柱。
7、春秋时期，今肃宁县地属晋国。
8、得宠后的骊姬大耍离间计，逼杀王位继承人申生，搞垮了晋国，此即“骊姬乱政”。
9、鲁成公十六年，晋厉公在周朝都城大会诸侯，单襄公看到晋厉公视远步高，就告诉鲁侯说:“看来，晋国会有大乱出现。
10、战国七雄时期，陈国定都咸阳，赵国定都邯郸，晋国定都大梁，三家分晋后迁都洛阳，燕国定都蓟城，齐国定都临淄，卫国定都会稽，楚国定都郢城。
晋江造句1、悲痛笼罩着整个晋江大桥南桥头，清晨许，陈埭仙石村两亲家母横穿公路时，被一辆轿车撞倒，当场身亡。
2、从福建晋江传来消息，德尔惠股份有限公司创始人之原董事长丁明亮在经过一年多与癌症的抗争后，于辞世，享年。
3、二女户家中女儿考上大专院校，晋江梅岭街道将一次性发给奖励助学金;考上本科院校，将奖励。
4、赖昌星，福建晋江人，厦门某特大走私案主犯。
5、五里桥位于泉州市晋江安海镇和南安水头镇之间的海湾上。
6、？？？？？？？原著是仙侠风格的网络小说经典之作，自起连载于晋江原创网，以原著为引子的歌曲、广播剧、文字纷至迭出。
7、在晋江博物馆工作的里，他依然没有辍耕。
8、俗话说有借有还再借不难，可是在晋江紫帽镇就有这么一个小伙子，因为自己手机坏掉了，于是找同事借手机用。
9、福建晋江市光宇鞋模有限公司总经理林建宁。
10、正在发展之中的晋江经济是一种典型的产业集群现象。
晋书造句1、《晋书》在谈到左思时称“貌寝，口讷，而辞藻壮丽”。
2、《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞，《晋书乐志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”，故为古代一种战舞。
3、取自《晋书》“化盛降周，垂馨千祀”，意寓德化远播，声誉流芳千年。
4、人琴俱亡东晋书法家王羲之年老后，儿子王徽之随父从乌衣巷移居浙江会嵇，王献之留在了南京。
5、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。刘禹锡
6、《晋书·周传》中记载了当时任尚书左仆射的周“何乃刻画无盐，唐突西子”的故事。
7、关于王衍和杨芷的关系，无论《资治通鉴》还是《晋书》，抑或《通典》，《北史》，均无记载。
8、大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然晋书。民谚
9、笔意中常流溢着晋书的遗韵与唐碑的风采，在平实饱满中传导出畅达与灵巧，在劲峭稳健中展示着雅逸与恬淡。
10、故习楷书非习楷书也，实习楷书之演进史也，习楷书之演进史，实习汉晋书体之演进史也。
秦晋造句1、幸以故旧之义，欲持子孙相托，方为秦晋之匹，共成刘范之亲。
2、心想如此便可以和赵兄弟结秦晋之好，做个亲家。
3、他们两个村结下了秦晋之好。
4、新郎是世家子弟，新娘是名门闺秀，他们结为秦晋，真可说是珠联璧合。
5、在前晋楚弭兵之盟后，秦景公也着力改善与晋国的外交关系，双方重温秦晋之好。
6、陇东皮影属秦晋影戏，造型方法和陕西皮影一脉相承。
7、燃烧帝国？秦晋的脑海里面忽然冒出了一个荒谬绝伦的想法。
8、鲜于家与主公结成秦晋之好，当是主公一体。
9、新郎是世家子弟，新娘是名门闺秀，他们结为秦晋，真可说是珠联璧合了。
10、今天大家前来祝贺你们两家结为秦晋之好。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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