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谤咎的意思

词语谤咎
解释【意思解释】1.毁谤和责罪。
组成 谤 - 咎 -
拼音 [bànɡ]  [jiù] 
单字 [谤]:谤 (形声兼会意。从言,旁声。本义在背后公开地议论或批评某人的短处) 同本义 谤,毁也。--《说文》。按,谤者道人之实,事与诬谮不同。大言曰谤,小言曰诽,曰讥。 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 有能谤讥于市朝。--《战国策·齐策》 以致天下怨谤也。--宋·王安石《答司马谏议书》 又如谤书(攻击别人或揭发别人隐私的文书;亦专指《史记》) 诽谤 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?--《史记·屈原贾生列传》 是故事修而谤兴。--唐·韩愈《原毁》 又如谤言(公开指责他人的话。同 谤 bàng ①公开指责别人的过失厉王虐，国人～王。（《国语·周语上》） ②诽谤～书（诽谤人的信件或书籍）。,● 谤（謗）bàng ㄅㄤˋ◎ 恶意攻击别人，说别人的坏话：谤讥。谤讪。谤议。
[咎]:咎 (会意。从人,从各。从各”,表示相违背。违背人的心愿。本义灾祸,灾殃) 同本义 咎,灾也。--《说文》 弃宝者必离其咎。--《吕氏春秋·侈乐》。注殃也。” 嗟苦先生,独离此咎。--贾谊《吊屈原赋》 又如咎征(天降灾祸的征验);咎有应得(罹祸受罚是由于自己的原因,完全应得的);咎戒(上天所降的灾祸与警告) 过失,罪过 无咎者,善补过也。--《易·系辞》 其作汝用咎。--《书·洪范》。疏咎是过之别名。” 微我有咎。--《诗·小雅·伐木》 以彰其咎。--诸葛亮《出师表》 又如咎戾(罪过); 咎jiù ⒈过失，罪过～在人怨。～由自取。 ⒉凶，灾祸有～。休～（吉凶）难料。 ⒊归罪，处分既往不～。贪官必～。 咎gāo 1.通"皋"。指虞舜的贤臣咎繇，即皋陶。 2.见"咎鼓"。,● 咎jiù ㄐㄧㄡˋ◎ 过失，罪过：咎戾。负咎。以彰其咎。◎ 怪罪，处分：既往不
近义词
反义词

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谤咎造句

谤咎相关的成语

诽谤之木诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
腹诽心谤腹诽：口里不说，心里不满。指心怀不满，暗中发泄。
腹非心谤心怀不满，暗中发泄。
飞谋钓谤以流言蜚语阴相攻讦。
飞谋荐谤以流言蜚语阴相攻讦。同“飞谋钓谤”。
谏尸谤屠向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。比喻劝谏无济于事。
使性谤气发脾气；撒气。亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。
心谤腹非口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
薏苡蒙谤比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
薏苡之谤比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
不咎既往咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
动辄得咎辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
进退惟咎指进退两难而动辄得咎。
既往不咎咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
咎有应得罪过和灾祸完全是应得的。
咎由自取咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
无咎无誉咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
引咎责躬主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
引咎自责咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
盈满之咎财富过于充足会招致祸患。
自取其咎咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
自取咎戾指自招罪过。同“自取罪戾”。
自贻伊咎指自己招来过错。
自取其咎咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
自取咎戾指自招罪过。同“自取罪戾”。
自贻伊咎指自己招来过错。

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谤帖【意思解释】1.毁谤别人的帖子。
谤刺【意思解释】1.毁谤讥刺。
谤忌【意思解释】1.诽谤猜忌。
谤言【意思解释】1.怨恨﹑指责的话。 2.造谣中伤的话。
谤史【意思解释】1.旧时指直书统治者过﹑罪的史书。
谤口【意思解释】1.毁谤人的嘴。
辬华【意思解释】1.斑驳陆离﹐五彩缤纷。
辬白【意思解释】1.头发花白貌。因借指老人。
办护【意思解释】1.料理﹔主持。
办房【意思解释】1.犹茶房。旧指在轮船﹑旅馆等处干杂务的服务人员。
办治【意思解释】1.谓治政有方。 2.指事情办成﹐办好。
办具【意思解释】1.备办。
办东【意思解释】1.犹作东。指作请客宴饮的主人。
办取【意思解释】1.犹取得。
办吏【意思解释】1.干吏。 2.办理杂务的吏役。
辨变【意思解释】1.犹变换。辨﹐通"变"。
辨验【意思解释】1.辨别检验。

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谤咎其他造句

弭谤造句1、西周厉王暴虐奢侈，以杀“弭谤”，对批评其过失者，格杀勿论，终使“国人莫敢言”。
2、周厉王之败始于用荣夷公为卿，成于专利，终于弭谤。
3、以仍闻延边诸将不谋方略、不练士卒、结援弭谤、固禄求荣。
4、《国语·周语上》中《召公谏厉王弭谤》说:“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
5、可是不用说也能想象的到，见过最现代的“弭谤”手段，周历王就是做了什么也自然不在话下。
6、当年周厉王弭谤之时，辅佐大臣召公就告诫他，“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
7、“厉王弭谤”的故事仍然以各种各样的版本一遍一遍上演着。
8、“今以本会为保障，苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而自弭。
9、根据收录到中学课本的《召公谏厉王弭谤》:厉王虐，国人莫敢言，道路以目。
10、首先是以红头文件或行政命令削减或打压舆论的空间，以封堵的方式“弭谤”。
怨谤造句1、刘锡鸿还指控郭嵩焘自己及让小妾学英语、看洋戏是重大罪状，郭嵩焘和英国驻华公使威妥玛谈话是“闭门密语，怨谤国家”，有叛国嫌疑。
2、苟新政府成立，仍用专制之手段，必大失人心之所望，窃意数月之后，执政者必厚集天下之怨谤，而为众矢之的，上下冲突之事，或仍发生于斯时也。
3、一增一删维持平衡的假日设计，相信甫一出台就会引来怨谤。
4、“既然是办公事，就应事事秉公，如果不能尽如人意，必致社会上怨谤丛积，”朱昌琳认为当前环境，并不利于做事，因此婉谢陈宝箴的任命。
5、所以我才叫安哲鲁代理我的职权，他可以凭藉我的名义重整颓风，可是因为我自己不在其位，人民也不致对我怨谤。
6、厉王叫巫师算卦，看谁怨谤，格杀勿论。
7、如此重困民力，真犹如以犬食人，市人苦于虐政，怨谤载道，恨幕府入骨，直呼徳川纲吉以“犬公方”。
8、，所谓的周末王政衰弱，故有变风变雅，所谓的物不平则鸣，都是说的这种怨谤而生歌谣的观点。
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诽谤之木造句1、古先哲王立诽谤之木，置敢谏之鼓，犹惧不闻过。
2、“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。
3、正所谓的人生意义，也是人世间的流传了几千年的诽谤之木。
4、在我国历史上，比如，在尧舜时代，尧置“敢谏之鼓”，舜立“诽谤之木”，清代发生过有名的“杨乃武案”等等，就是类似当代信访的相关制度和活动。
5、几千年前的尧舜时代，官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。
6、尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
7、为此，他还在自己的办公室门口设了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”。
8、早在远古时代，舜就设立了“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，通过这两种方式，来了解自己的缺点和听取采纳别人的意见，终于成为了一位受人爱戴的部落首领。
9、“舜有诽谤之木”，这是《吕氏春秋·自知》明文记载的。
10、按有关典籍的描述，远古时代是“众人不与政，闻君过则诽谤”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”。
腹诽心谤造句1、毕竟袁世凯现在并没有做出背叛共和的事情，我们总不能以腹诽心谤的罪名来反对他吧？
2、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的健康。
3、曹操认为崔琰对他腹诽心谤，于是就把崔琰逮捕、下狱、赐死。
4、有意见就说出来，别把气闷在肚子里，腹诽心谤，于别人丝毫无损，却有损于自己的名声。
5、报复的行为是多种多样，可能是恶语相项，可能是飞短流长、腹诽心谤，也可能是暴力冲突。
6、轻挑的语气，直接就让黄世仁的脸变成了猪肝色，就连他旁边的大学生也腹诽心谤起来:活该，让你喜新厌旧！“***，看我不收拾你！”。
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毁谤造句1、她的毁谤损害了他的名誉。
2、[新译]北风带来雨水;暗中毁谤人的舌头，使人怒容满面。
3、这些作梦的人，也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
4、林前若谢恩而吃、为甚麽因我谢恩的物被人毁谤呢。
5、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
6、我要求他不再在私下向报馆编辑毁谤我。
7、他毁谤亡人，以谰言玷污其美名，用这种下流手段来达到政治上的成功，使有道德之人甚为沮丧。
8、具体来说，没有自由言论是在司法上禁止毁谤、造谣、淫秽。
9、要毁谤人，不要争竞，乃要谦让宜人，向众人显出十分的温柔。
10、西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
获咎造句1、镇、道天朝大臣，不能与洋人对质辱国，诸文武即不以为功，岂可更使获咎？失忠义之心，唯有镇、道引咎而已。
2、每个人的精神视野和想象空间都极其有限，而现实的严酷和动辄获咎的恐惧，就使人只有寄于遥远的一切了。
3、在传统观念中，冬至也是一个神谴鬼扰、充满凶险的时段，因动辄获咎，所以禁忌特多，如忌打破碗盏，忌动粪土，忌拌嘴，忌说不吉利的话等。
4、是供上帝宥恕我们的功，宛如我们宥恕获咎我们的人一样。
5、因而嚣然责难于负责之人，负责者因获咎蒙谤。
6、清代的文字狱绝不开玩笑，动辄获咎便杀头灭族毫不苟且。
7、抑罗惇衍等恐如黄琮、窦絃之获咎耶？拟请优旨，出其锐气，克日大举。
8、我皇上爱惜人才，凡中外获咎臣工，苟心迹可原，咸荷弃瑕录用，或令戴罪立功，不知凡几。
9、
10、
休咎造句1、拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄！这是一只穿越到异世的猴子的故事。
2、第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
3、通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
4、少年唐易偶得世外高人传承，能推演命理，预测未来休咎，精通医术国术，能文能武，有经天纬地之才。
5、其三者通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
6、明主在上，心昭於天，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎。
7、小说不再是发生警讯、预言休咎，不是因为现实里这类高低不等玉石相混的恫吓预言如今太多了，而是预言能对付的只是这些歧路性的、意外性的乃至于人无知犯错的一时灾难，无助于本质性的比方说人的基本处境、人终归得一死这样存在意义及其荒谬的思索不是吗？朱天文
8、上古时代，先民事事都以占卜问祸福休咎，他们把龟甲放在火上灼焦，再看龟甲上的裂纹，来占卜吉凶。
9、自负体态风流，不知富贵难求，一朝膏梁锦绣，岂知他日休咎。
10、他跳出三界外，不在五行中，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，便是通臂猿猴。
罪咎造句1、对于那些过去犯有罪咎，现已彻底悔悟，愿从伪方自拔来归，或愿于伪方不愿和平解决时里应外合协助我军攻城歼敌者，应即准予将功折罪，并得依其情况酌予奖励。
2、小我代表你已选择了罪咎，圣灵则代表你选择了清白。
3、相反地，它渲染避风港之外的罪咎，并建起重重栏栅而藏身其后。
4、罪咎会使你把天父与弟兄一起逐出身外。
5、幸存者罪咎感在大屠杀幸存者中首次被发现。
6、恐惧、忧虑和罪咎由平安、饶恕和自由所取代。
7、旧约的律法只会让我们停留在罪咎和失败中。
8、信徒不再受到律法的咒诅，刑罚和罪咎感的辖制。
9、
10、
无咎造句1、今时攻打丐帮功败垂成，手下愿堂主放弃儿女私情，重反无咎冈，以报一剑之仇，到是四海归一，再享永恒江山，无边风月亦不为迟。
2、九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
3、震索索，视矍矍，征凶;震不于其躬，于其邻，无咎;婚媾有言。
4、括囊无咎无誉，盖言慎也。
5、无咎冈一战后，颜某便静下心来，痛定思痛，发誓不再与任何门派发生争执。
6、君子进德修业，欲及时也，故无咎。
7、天下惟庸人无咎无誉。梁启超
8、不务速化，而期以久成；不矜多闻，而必求深造。唯日孜孜，如恐弗及。因时而惕，虽危无咎。如是，则气质之偏未有不能化，学问之道未有不能成者。马一浮
9、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
10、天气纵然热，不可多食凉，瓜果虽然美，不可吃过量。心静自然凉，无咎不惊慌，不虞身自康，无忧心舒畅。避暑有妙法，不在泉石间，宁心无一事，便是清凉山。夏季高温，注意防暑！
自咎造句1、又有彭李二家，先因忿争，遂相诬告，襄引入内室，不加责诮，但和言解喻之，二人感恩，深自咎悔。
2、在争取我们的合法地位的过程中，我们不应该因为错误的行为而自咎。
3、皇上超擢贤才，固然是幸事一件，但却由此引发幸进之风，使人阴喜钻营之道，而沉滞者不自咎才智之不足，反徒怨进身之无阶。
4、是日，太子又取出国母血诏与众人观看毕，不胜感叹，陆公子泪下沾衿，自咎昔日莽为，至国母姐姐害在奸妃手内。
5、前使使慰安有罪，而不晓朕意，擅诛杀，残忍不道，朕甚自咎。
6、其次，钱仲师兄既然负责督收黄老炭，我想，不论如何，这被下了火毒的黄老炭能够蒙混过关，坏我培元丹，钱仲师兄怕是要自咎引罪才能平众怒了。
7、城惊且哭，厚自咎，为服缌麻瘗之。
8、左右或进谏，危坐敛容，痛自咎，饰非辩给，谏者拜答不暇，故人人以为贤而莫之察。
9、一个人最难堪的事情莫过于被迫去为自己的失误而自咎。
10、一时自咎之情虽然略减，气愤之意却更直涌上来，若不是自知修为不及对方，真欲破窗而入，刃此二獠。
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