负俗之累的意思 | |
成语 | 负俗之累 |
拼音 | fù sú zhī lèi |
释义 | 因不谐于流俗而受到的讥议。 |
出处 | 无 |
组成 |
负:负
(会意。从人,从贝。本义恃,即依恃,凭仗)
同本义
负,恃也。从人守贝,有所恃也。--《说文》
秦贪,负其强。--《史记·廉颇蔺相如列传》
负势竞上,互相轩邈。--《艺文类聚·吴均·与朱元思书》
昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。--《左传·襄公十四年》
其异姓负彊而动者,汉已幸胜之矣。--汉·贾谊《治安策》
守自负年德,易之。--明·高启《书博鸡者事》
又如负固(依仗地势险固);负固不悛(依凭险阻而不悔改);负宠(依仗宠爱);负学(依恃才学);负险(凭借险固的地形);负势(依仗权势)
是犹使蚊负山。--《
负 fù
⒈输,败,跟"胜"相对三胜二~。
⒉背~粮。~荷。~载。~荆请罪。〈引〉担任~责尽职。~有重任。
⒊遭受~屈。~轻伤。
⒋仗恃,依靠~嵎顽抗。~险固守。
⒌具有久~盛名。
⒍违背,背弃~约。忘恩~义。
⒎欠~债。
⒏小于零的~数。
⒐相对的两方面之反面,跟"正"相对~电。~极。
⒑
【负气】赌气。
⒒
【负疚】自己觉得惭愧不安。,● 负(負)fù ㄈㄨˋ◎ 驮,背(bèi ):负米。负疚。 俗:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。,● 俗sú ㄙㄨˊ◎ 社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等:俗尚。风俗。习俗。约定 之:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。,● 之zhī ㄓˉ◎ 助词,表示领有、连属关系:赤子之心。◎ 助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之 累:累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。,● 累léi ㄌㄟˊ◎ 〔累累〕a.连续成串,如“果实累累”;b.颓丧的样子,如“累累若丧家之犬”。◎ 〔 |
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背恩负义 | 指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。 |
抱负不凡 | 抱负:远大的志向。指有远大的志向,不同一般。 |
不分胜负 | 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。 |
不负众望 | 负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。 |
背义负恩 | 指背弃道义,辜负别人对自己的恩德。 |
背义负信 | 指背弃道义,不守信用。 |
地负海涵 | 指大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象,含蕴丰富。 |
递胜递负 | 指胜负交替。 |
负才傲物 | 指依恃才学,骄傲而看不起旁人。 |
负材矜地 | 指以其才能、出身而自负骄矜。 |
负重含污 | 犹言忍辱负重。 |
负才任气 | 指依恃才学,任性使气。 |
负材任气 | 指依恃才学,任性使气。 |
负乘斯夺 | 指才德不称其职会招致祸患。 |
负才使气 | 指依恃才学,任性使气。 |
负重涉远 | 背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同“负重致远”。 |
负重吞污 | 犹言忍辱负重。 |
负乘致寇 | 指居非其位,才不称职,就会招致祸患。 |
负重致远 | 负:背着;致:送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。 |
负德背义 | 犹言负恩背义。 |
阿世媚俗 | 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 |
阿时趋俗 | 阿:迎合。迎合时尚和世俗。 |
安于故俗,溺于旧闻 | 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。 |
不僧不俗 | 犹言不三不四,不伦不类。 |
白丁俗客 | 白丁:没有功名的平民。泛指粗俗之辈。 |
变风改俗 | 指改变旧的风气和习俗。 |
变风易俗 | 指改变旧的风气和习俗。 |
变古易俗 | 改变传统的法制和习俗。 |
不落俗套 | 不因袭陈旧的格式。 |
变容改俗 | 指改变风貌习俗。 |
避世绝俗 | 避世:隐居不出仕;绝俗:与世间隔绝。脱离现实生活,不和人们往来。形容隐居山林,不与世人交往。一般指消极处世的态度。 |
避世离俗 | 指逃避浊世,超脱凡俗。 |
避俗趋新 | 指舍弃旧俗而追求新潮。 |
败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
败俗伤化 | 指败坏社会道德风气。 |
变俗易教 | 改变原有的习俗和教化。 |
不同流俗 | 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 |
砭庸针俗 | 指救治凡庸鄙陋。砭:刺。古代用石针扎皮肉治病。 |
超尘拔俗 | 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 |
超尘出俗 | 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 |
爱之欲其生,恶之欲其死 | 喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 |
差之毫厘,失之千里 | 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 |
藏之名山,传之其人 | 把著作藏在名山,传给志趣相投的人。 |
呼之即来,挥之即去 | 即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。 |
既来之,则安之 | 既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。 |
将欲取之,必先与之 | 要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。 |
见之不取,思之千里 | 见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。 |
无根之木,无源之水 | 比喻没有根据的事物。 |
无源之水,无本之末 | 没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。 |
无源之水,无本之木 | 源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。 |
千金之裘,非一狐之腋 | 价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。 |
七年之病,求三年之艾 | 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。 |
千羊之皮,不如一狐之腋 | 比喻众愚不如一贤。 |
取之不尽,用之不竭 | 竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。 |
容膝之安,一肉之味 | 形容生活条件并不好。 |
虽死之日,犹生之年 | 犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。 |
视之不见,听之不闻 | 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。 |
失之东隅,收之桑榆 | 东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。 |
失之毫厘,差之千里 | 指细微的失误,可导致巨大的差错。 |
召之即来,挥之即去 | 召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。 |
负债累累 | 形容负债甚多。 |
累累如珠 | 累累:连接成串。一个紧接一个,就像一串珠子。 |
血债累累 | 血债:未报的杀人深仇;累累:形容很多。指杀人很多,罪恶极大。 |
郁郁累累 | 忧思不绝的样子。 |
不差累黍 | 累黍:是古代两种很小的重量单位,形容数量极小。形容丝毫不差。 |
不爽累黍 | 犹言丝毫不差。絫、黍,微小的重量。 |
重规累矩 | 指前后相合,合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。 |
重光累洽 | 指前后功绩相继,累世升平。 |
寸积铢累 | 点点滴滴地积累。 |
长年累月 | 长年:整年;累月:很多个月。形容经过了很多年月。 |
成年累月 | 成:整;累:积聚。一年又一年,一月又一月。形容时间长久。 |
常年累月 | 长年累月。形容经过的时间很长。 |
长篇累牍 | 篇幅很长,内容很多。 |
重葩累藻 | 比喻许多华丽的篇章。 |
成千累万 | 形容数量极多。 |
重手累足 | 两手相重,两足相叠,不敢有所举动。形容十分恐惧的样子。 |
层台累榭 | 榭:建在高土台上的敞屋。一层层高台,一座座建在高台上的敞屋。形容亭台档榭一类的建筑高下相间,错落有致。 |
重熙累盛 | 形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。 |
重熙累绩 | 形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。 |
重熙累洽 | 熙:光明;洽:谐和。指国家接连几代太平安乐。 |
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负俗之累造句 |
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肤受之诉 | 比喻被人说了有关切身利益的坏话。 《论语·颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。” |
反身自问 | 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。 清·戴名世《程孝子传》:“呜呼!人孰不有母,读孝子之事,反身自问,竟何如哉!” |
附膻逐腥 | 膻:羊肉的气味。依附、追逐有膻腥气味的东西。比喻巴结权贵,追逐个人利益。亦作“附膻逐秽”。 无 |
飞书走檄 | 迅速地书写文件。 唐·李白《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗:“绣衣貂裘明积雪,飞书走檄如飘风。” |
肤受之言 | 肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。 《后汉书·杨璇传论》:“风景之赏未甄,肤受之言互及。” |
方头不劣 | 方头:俗指不通时宜;不劣:倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。 元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折:“俺这里有个裴炎,好生方头不劣。” |
方头不律 | 形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。 无 |
粪土不如 | 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷:“单可恨的,偏生要把前妻男女,百般凌虐,粪土不如。” |
冯唐白首 | 汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。 汉·荀悦《汉纪文帝纪下》:“以孝文之明也,本朝之治,百寮之贤,而贾谊见逐,张释之十年不见省用,冯唐白首,屈于郎署,岂不惜哉!” |
负土成坟 | 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。 《后汉书·醒荣传》:“会朱普卒,荣奔丧九江,负土成坟。” |
发秃齿豁 | 关发脱光,牙齿豁落。形容人已衰老。 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》:“私自怜悼,悔其初心,发秃齿豁,不见知己。” |
奉天承运 | 奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。” |
肥头大耳 | 一个肥胖的脑袋,两只大耳朵。形容体态肥胖,有时指小孩可爱。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“看上去有七八岁光景,倒生得肥头大耳。” |
肥头大面 | 形容体态肥胖,有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。 《太平广记》卷二百六十引隋·侯白《启颜录·殷安》:“汝肥头大面,不识今古。噇,食无意智,不作宰相而何!” |
非同儿戏 | 比喻事情很重要,不是闹着玩的。 清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回:“玩是玩,笑是笑,这个事非同儿戏,你可别混说!” |
翻天覆地 | 覆:翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。 唐·刘商《胡茄十八拍》诗:“天翻地覆谁得知,如今正南看北斗。” |
浮头滑脑 | 犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。 《二十年目睹之怪现状》第一○四回:“座中几个人,都是浮头滑脑的,没有甚么事可记。” |
凤叹虎视 | 形容谈吐文雅,器宇轩昂。 《文选·曹植〈与吴季重书〉》:“足下鹰扬其体,凤叹虎视,谓萧曹不足俦,卫霍不足侔也。”李善注:“凤以喻文也,虎以喻武也。叹犹歌也。取美壮之意。” |
佛头加秽 | 比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。 宋·释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’” |
分庭伉礼 | 比喻平起平坐,彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。 《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼。” |
分庭抗礼 | 庭:庭院;抗礼:平等行礼。原指宾主相见,分站在庭的两边,相对行礼。现比喻平起平坐,彼此对等的关系。 《史记·货殖列传》:“(子贡)所至,国君无不分庭与之抗礼。” |
服田力穑 | 服:从事;穑:收获谷物。指努力从事农业生产。 《尚书·盘庚上》:“若农服田力穑,乃亦有秋。” |
反听内视 | 内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。 《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。” |
肥头胖耳 | 形容体态肥胖,有时指小孩可爱。同“肥头大耳”。 《何典》第八回:“识宝太师的女儿,叫做畔方小姐,生得肥头胖耳,粗手大脚。” |
方桃譬李 | 形容姿质之美有如桃李一般。 无 |
风土人情 | 风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 清·文康《儿女英雄传》第十四回:“又问了问褚一官走了几省,说了些那省的风土人情,论了些那省的山川形胜。” |
凡胎肉眼 | 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 明·汪道昆《洛水悲》:“你每凡胎肉眼,怎得见国色天香?” |
奉头鼠窜 | 奉:捧。抱着头,象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。 《汉书·蒯通传》:“始常山王、成安君故相与为刎颈之交,及争张黡、陈释之事,常山王奉头鼠窜,以归汉王。” |
凡桃俗李 | 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。 明·王冕《题墨梅图》:“凡桃俗李争芬芳,只有老梅心自常。” |
反听收视 | 不听不视。指不为外物所惊扰。 宋˙范仲淹《蒙以养正赋》:“务实去华,育德之方斯在;反听收视,养恬之义相应。” |
冯唐头白 | 汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。 无 |
蜂屯乌合 | 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。 宋·王禹偁《贺圣驾还京表》:“蕞尔林胡,无名内侮,蜂屯乌合,鼠窃狗偷;必想边民夺挺以殴攘,亭长持绳而絷缚。” |
非同寻常 | 寻常:平常。形容人和事物很突出,不同于一般。 无 |
非同小可 | 小可:寻常的。指情况严重或事情重要,不能轻视。 元·孟汉卿《魔合罗》第三折:”萧令史,我与你说,人命事关天关地,非同小可!” |
分条析理 | 形容言谈有条有理,深刻精辟。 宋·王谠《唐语林·文学》:“守亮既至,卫公初见,未之敬。及与言论,分条析理,出没幽赜,公凡欲质疑,亮已演其意,公大惊,不觉前席。” |
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负负造句 | 1、所以,民进党青壮派求变的意图,在“**”魔咒的阴影下,恐怕只能徒呼负负了。 2、但如果我非常坚定地反对他,他反而会想做出一个成绩来向我证明,这样就负负得正了。 3、想改革国民党从“以党领政”到“以党辅政”的党*席马英九,还是得扛起党政平台运行失利的最大责任,这个党*席做到自己都肯认笨,论者也只能徒呼负负。 4、但如果我非常坚定的反对他,他反而会想做出一个成绩来向我证明,这样就负负得正了。 5、我们要指出,谢长廷不能只是在民进党的外围发出吶喊,要改变民进党,就必须投入民进党的*席选举,否则只能徒呼负负,望党兴叹。 6、断绝那些看似深重的感情,甘愿背负负心之名,孤身走向属于自己的道路。安意如 7、纪录片,不料,马英吴敦义与百官都已入座,灯光也已暗下,却因机器突然故障,电影播不出来,场面有点小尴尬,更让身为“蒋渭水迷”的马英九徒呼负负。 8、情势是会改变的,不要等到发现第二个“蔡见兴”、第二个“澎湖县”才来徒呼负负,一切就太晚了。 9、如果我非常坚定地反对他,他反而会想做出一个成绩来向我证明,这样就负负得正了。 10、因台美之间没有引渡协定,民众虽明知这些人栖身何处,却只能眼睁睁看着他们利用不法所得购豪宅、驾名车、出入风光,徒呼负负。 |
宁教我负天下人,休教天下人负我造句 | 1、曹操杀了吕伯奢,还说“宁教我负天下人,休教天下人负我”,残忍自私,莫此为甚! 2、答不上来吧?宁教我负天下人,休教天下人负我! 3、操却大言,‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 4、哼,宁教我负天下人休教天下人负我! 5、宁教我负天下人,休教天下人负我。 6、宁教我负天下人,休教天下人负我!《剑灵无痕》将带领大家从懵懵懂懂之中走向成熟,书写一本荡气回肠的铁血路。 7、如果权力不令人动心当年曹操为什么会说‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 8、奉孝别担心,我们的基本国策还记得么,宁教我负天下人,休教天下人负我。 9、 10、 |
负负得正造句 | 1、有什么了不起,大不了继续错下去,负负得正,错到极致总能对一次,这就是殊途同归。 2、哦,我不相信也没有去做负负得正的事情。但如果世界上到处都是你这样的人。 3、生态环境不遵守数学公式,所以没有负负得正这一说。 4、他认为,这是“双重否定”手法,盼能有“负负得正”的效果。 5、有时候,为了做成一件事,也许需要负负得正。 6、这不是负负得正,也不能算是零和游戏,而是一种伦理底线的放逐与沉沦,“道德的血液”在这里,已经渐次干涸,露出了苍白的底色。 7、谁说不能负负得正阿?把这对最令人惊讶的好朋友。 8、现在做广告的都无节操无下限地宣传,负负得正的广告越来越少,只留下厌恶。 9、马云说话,喜欢用肯定句,还擅用负负得正的加强句。 10、可能性有两种,要么是负负得正,要么我是他们捡的……我相信第一种。 |
徒呼负负造句 | 1、有些事情不必马上告诉他,因为他又回不来,徒呼负负,于事无补,这又何苦呢? 2、反之,没搭到这班列车的人,抱怨高房价也只能徒呼负负。 3、痛纷纷万象,徒呼负负;茫茫百感,对此滔滔。 4、政局早已翻了几番,唯独曾自称是“深宫怨妇”的吕秀莲还留在空荡荡的战场上,为该党人头党员的经年沈痾徒呼负负、书空咄咄。 5、因台美之间没有引渡协定,民众虽明知这些人栖身何处,却只能眼睁睁看着他们利用不法所得购豪宅、驾名车、出入风光,徒呼负负。 6、至于郝龙斌,他在蓝营向来独来独往,对马“政府”的政策,往往也只能徒呼负负;从“核四公投”到挺扁保外就医等主张,在蓝营内部无人唱和。 7、不仅如此,新系中央对于三月提名延到五月一事也无能为力,使得希望早点确定提名的高雄市长陈菊与欲选南都的赖清德只能徒呼负负。 8、我们要指出,谢长廷不能只是在民进党的外围发出吶喊,要改变民进党,就必须投入民进党的*席选举,否则只能徒呼负负,望党兴叹。 9、情势是会改变的,不要等到发现第二个“蔡见兴”、第二个“澎湖县”才来徒呼负负,一切就太晚了。 10、不仅如此,新系党中央对于三月提名延到五月一事也无能为力,使得希望早点确定提名的高雄市长陈菊与欲选南都的赖清德,只能徒呼负负。 |
宁我负人,毋人负我造句 | 1、‘宁我负人,毋人负我’,哎,曹公啊曹公,你可知道,你这一句话,被世人误解辱骂了近千年啊。 2、宁我负人,毋人负我!孙权皱眉沉吟:容我三思。 3、曹操所说的是,宁我负人,毋人负我啊。 4、“当自觉悟,宁我负人,毋人负我,不仅曹孟德为然,恐世上骨肉亦多不免。 5、“三国”时期,英雄当首推曹操,他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承伏完,杀皇后皇子,且公然声言“宁我负人,毋人负我”。 6、喜欢张扬个性的当然可以欣赏曹操自幼诡谲,长而雄才大略的气质,尤其是那句“宁我负人,毋人负我”的人生价值格言。 7、当前,少数人极端个人主义思想严重,以自我为中心,为了一己私欲往往不择手段,追求个人利益的最大化,“宁我负人,毋人负我”。 8、 9、 10、 |
僧俗造句 | 1、出于和勿用一样的顾虑,子傲也没有将风凰带在身边,而是拜托圣女庵的无心师太率领滞留在宙斯皇族的一众佛门僧俗弟子返回中国风族的时候,一并带上。 2、本文通过分析各层面的因素,试图勾勒出河南地区僧俗两大势力间关系发展变化的轮廓。 3、该系列片也许能让IT僧俗们更好地理解IT专家。 4、笃信好学是龙泉寺僧俗二众守则,除早晚课和自修参禅外,每日上午早课之后,还组织学习半小时的“网络文章”,内容摘自龙泉寺方丈学诚法师的博客。 5、六世班禅在西黄寺驻锡的两个月中,共在西黄寺授戒、灌顶、讲经、摩顶及参加法会次,接待僧俗信众万余人次。 6、人民解放军在平叛过程中军纪严明,得到广大僧俗人士的衷心拥护。 7、依康熙旨意,西藏废除了摄政第巴之职位,由五位僧俗官员共同执政,称噶伦,是一种共和制,消除了蒙古人对西藏的控制。 8、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。小学生网 9、连忙放下账本,喝退伙计,近前赔话道:客官见谅,自古僧俗有别。 10、明代改变了元代独尊萨迦派的做法,“多封众建”,对有影响的西藏僧俗首领广加封赐,西藏上层争相进京,密切了中央与西藏地方的关系。 |
俗成造句 | 1、各种文体除了表达的内容要好,要准确,要合乎道理,还要在篇章结构、遣词造句、对仗排偶、典故象征等方面遵循许多约定俗成的规范。 2、ACOT策略是提供一种简单的方法,集中精力为纪的中学提供基本的教学设计原理,而不是一种约定俗成的学校改革。 3、时间一长,这也就成了我们家约定俗成的事了。 4、人的先入之见常在无意中发挥作用,使人容易对约定俗成之事熟视无睹,这是很可怕的。司空见惯的常识会产生盲点,是常有之事。松本清张 5、是武学中约定俗成两大至理,在小说中动作缓慢的高手几乎一个也没有。 6、在我们的日常生活中,男左女右,好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。 7、P校宿舍铁栅栏原来有一个洞同学们约定俗成的叫它狗洞而且叫得不亦乐乎,那是我们的学哥留给我们的宝贵遗产。 8、机关里日常流程,永远有一套约定俗成的安排,变化的是人和形式,而有些东西,是谁也改变不了和不想改的。 9、不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”,一直延续到现在;如写成“壶卢”,反而让人莫名其妙了。 10、网络上冒出的新词汇主要取决于它自身的生命力,如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验,约定俗成后就可以被接受。 |
俗化造句 | 1、对此,这些媚俗化的批评家还气壮理不直的振振有辞,说这是遵从读者的民意。 2、其风格从国际化,贵族化转向民族化和通俗化。 3、真正做到保险条款的通俗化,实非易事,需要各保险经营机构下力气、用工夫,踏踏实实地做工作。 4、争夺诸如“牛郎织女”这样的传说故事起源地,势必把文化遗产庸俗化、功利化,如果因此而造出一个现实版的故里来,不仅劳民伤财,更有如佛头著粪。 5、其翻译生涯中最伟大的贡献,便是以通俗化的策略,把深奥难懂的中国儒道经典文化,生动地传播到西方世界。 6、恭贺新喜变成了奉送红包,就把人际关系给庸俗化了,好像不送钱就不能表达自己的祝福。 7、我和罗荣桓同志曾经同林彪作过斗争,批评他把***思想庸俗化,而不是把***思想当作体系来看待。 8、延安大学历史学者谭华说:“只有我们不使传统庸俗化,只要我们坚持并不违背这种精神,商业化也可能成为好事。”。 9、但大众传媒乃公器也,“要防止商业化、庸俗化”,不可误导公众,斯文扫地!netease。 10、在早期的以色列,犹太复国主义是世俗化运动的主要力量,而另一边的主导力量则是世俗化的阿拉伯民族主义。 |
俗虑造句 | 1、尽管他们生在乱世,但是却也没有过多的俗虑。 2、该功集佛家内功之大成,深奥精微,练时需屏绝一切俗虑杂念,但习练者又不可过分耽于练功,以免近乎于“贪”。 3、菩提树下,依然金光闪耀,演员们轻轻地舞蹈,透出一份平静宁和的气氛,荡涤着人们心中的俗虑与悲伤。 4、单是第一步摄心归元,须得摒绝一切俗虑杂念,十万人中便未必有一人能做到。 5、万千毛孔,俱为舒展;百端俗虑,一齐抛撇。 6、少林派前辈神僧所创的一套内功,集佛家内功之大成,须得摒绝一切俗虑杂念,且有调和阴阳内力之能。 7、沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。闻多素心人,乐与数晨夕。汪曾祺 8、观门开了半扇,松林里鸟语啁啾,松涛鸣然,看去真是个仙境,令人俗虑为之一清。 9、吐吞云梦轻尘寰,但苦俗虑纷纭牵。 10、少焉,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到被心,俗虑尘怀,爽然顿释。 |
俗品造句 | 1、仙蟾非俗品、虾蟆岂能吞?写毕,又添一行小字道:“改日请教罢。 2、绣品色彩丰富、布局复杂,场面壮观秀丽,实为装饰,收藏,赠送礼品之最佳选择,宾馆会所悬挂于大堂之上,尽显不俗品位。 3、中品可分为佳品和良品,下品则可以分为庸品和俗品。 4、能够让张浩天眼睛发亮的女孩子,当然不会是俗品。 5、亲近山水拥抱自然,体验风俗品味小吃,放开怀抱纵情熏染,打开尘封历史,对话先人圣贤,走出生活的圈子,增加心灵的感悟,尽在风景旅游途中。中国旅游日,祝你脚步丈量幸福路,双手。 6、小菊一看这颜料融合魔功的情况,便知不是俗品,连忙撺掇着齐一鸣再去讨要。[俗品造句] 7、斧正个屁啊,这陋室铭能够流传下去传唱那么久能是俗品么?王苏苏看着郭善,几次张口都不知该说什么好了,最后轻叹了一声:“你不致仕实在可惜了。 8、星辰商会前八十层交易的都是俗品,只要最高的八层交易的才是真正的天才地宝。 9、民族风俗品,土族的织品、手工制品,古代青海与内地文化交往遗留下许多文物。 10、别看那只是一件袈裟,但是却不是俗品织造,他是千年的蚕丝天然形成的。 |
知之为知之造句 | 1、知之为知之,不知为不知,是知也。 2、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。荀子 3、科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。 4、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 5、知之为知之,不知为不知,是智也。 6、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。 7、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度,不懂决不要装懂,但是必须由不懂变为懂。 8、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度。周恩来 9、3.知之为知之,不知为不知。是知也。 10、孔子说知之为知之,不知为不知,对于不了解的事,我们最好叁缄其口。 |
召之即来,挥之即去造句 | 1、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。 2、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微 3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。 4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals:“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具,而且这种工具召之即来挥之即去。”。 5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗? 6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。 7、 8、 9、 10、 |
弃之可惜,食之无味造句 | 1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。 2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。 3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。 4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。 5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。 6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。 7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。 8、 9、 10、 |
呼之即来,挥之即去造句 | 1、我又不是玩具,岂由你呼之即来挥之即去。 2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。 3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。 4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。 5、她很方便,用过之后可以随手抛弃,呼之即来挥之即去,不占空间永远安静,她就是便利贴女孩。 6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。 7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。 8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。 9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。 10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。 |
招之即来,挥之即去造句 | 1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。 2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。 3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。 4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。 5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。 6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。 7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。 8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。 9、 10、 |
负债累累造句 | 1、由于赌博,他一夜之间负债累累。 2、第二个游戏让非银行私人部门负债累累、不得不去杠杆化。 3、一次,有个西班牙的中尉军官,因负债累累而逃往阿根廷去躲债。 4、数以千计更多的则是在国内负债累累,穷困潦倒。 5、他死灰复燃时负债累累。 6、如果某人或某公司负债累累,无力偿付,便可申请宣告破产。 7、原来红极一时的蜡烛厂现在已经负债累累,奄奄一息了。 8、因为富有的第一世界国家的势力无比强大,而第三世界国家负债累累、处境艰难,因此完全没有讨价还价的余地。 9、他负债累累,走投无路。 10、许多人回到家中不能养家糊口,数月以来负债累累。 |
白骨累累造句 | 1、万人坑中,白骨累累,令人目不忍睹。 2、掀开摞摞发黄的历史,回顾白骨累累的近代史,是党创造了奇迹,是党引领我们走向未来,建党日,不忘党,愿党千秋万代放光芒! 3、地面上白骨累累,错乱重叠,已经看不到有一副完整的骸骨,青绿色的苔藓遍布其上,也不知在这里已经堆放了多长时间。 4、此地白骨累累,几乎成山,人骨,兽骨,不计其数。 5、第三百十一章上古遗址(31)白骨累累。 6、野外更是白骨累累,积尸如山,一眼望去好不凄凉。 7、我让大家观看这个影片只是想告诉大家,极限改造是一个不断探索的方向,这条路上注定白骨累累。 8、世间多烦忧,纵有帝王之位,纵有千军之势,纵有万贯家财,到头来,不过白骨累累,黄土扬扬。 9、画面突转,接下来的他所看到的让他震撼,无数不知名的生物从断裂的空间中涌出,蚕食着那些尸体,白骨累累,赤血千里。 10、 |
累累硕果造句 | 1、到了秋天,柑桔林中不再是满枝繁花,而是累累硕果。那圆圆的柑桔有如万千盏小灯笼,金灿灿,红彤彤,在墨绿的树叶里灼灼闪光。 2、秋天是富裕的,因为树枝上挂满了累累硕果;秋天是贫瘠的,因为花朵早已凋谢在枝头;秋天是满足的,因为一年的辛勤耕耘终于有了收获。 3、秋天是富裕的,由于树枝上挂满了累累硕果;秋天是瘠薄的,由于花朵早已凋零在枝头;秋天是满意的,由于一年的辛勤耕耘总算有了收成。 4、秋天不止有累累硕果还有满地落叶。 5、累累硕果是秋的收获,纷纷落叶是秋的选择,甜甜碧水是秋的滋味,淡淡云飘是秋的逍遥。又是秋分,秋色三分,愿你拥一分灿然,握一分淡然,享一分怡然。 6、父亲是农夫,辛勤耕耘,收获累累硕果。父亲是良师,呕心沥血,培养栋梁之才。感恩父亲,祝福父亲。父亲节到了,祝愿天下父亲节日快乐。 7、您勤劳的双手是播种机,收获生活的累累硕果;明亮的双眼是摄像头,见证五彩的缤纷世界;父亲节,祝愿所有的父亲健康平安,幸福快乐! 8、在太阳光的照耀下,春天里,百花,芬芳四溢,夏季里,万物,在茁壮成长。秋天里,收获了,累累硕果,冬天里,消融了冰霜。 9、苦难是暴风骤雨之后的那道彩虹,苦难是漆黑深夜之后的黎明曙光,苦难是辛勤耕种之后的累累硕果,苦难是看我回帖之后你的喜悦。 10、等待,是一种享受。虽然它是煎熬的,虽然它是令人难以忍受的。它其实是时间对人意志力的考验,坚持下去,你会收获累累硕果,半途而废,你可能会一无所获。 |
伤痕累累造句 | 1、登上了山顶,可能是伤痕累累,但看到的却是无限风光。 2、被恨的人,是没有痛苦的;去恨的人,却是伤痕累累。 3、人这样的生物,仔细一看,原来是伤痕累累的。是否被爱,每个人有不同的感受。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的。 4、我们一直在寻觅,寻觅,那个我们都有的结局人们总是伤痕累累才懂得后悔,但这时候游戏规则已经改变,人生就是如此! 5、你看他身上伤痕累累,就知道他伤得可不轻啊! 6、哥的钱包伤痕累累,囊空如洗,怕也要休息一个月才可以恢复元气咯。 7、人总是在伤痕累累之后才能练就无敌的铠甲,哥张的这么抽象都还有春天呢你怕啥啊! 8、人总是在伤痕累累之后,才能练就无敌的铠甲、哥长的这么抽象、都还有春天,你还怕啥啊! 9、敌人的严刑拷打,虽然使江姐体无完肤,伤痕累累,但是江姐仍然没有吐露一句党的秘密。 10、谁的寂寞衣我华裳,谁的华裳盖住我伤痕累累的肩膀,谁的明月照我黑色的松岗,谁的孤独挫疼山间呼啸的沧江,那是谁家寂寞小孩头插茱萸,夜夜夜夜纵情歌唱,如此辽阔如此苍凉。 |
硕果累累造句 | 1、没有春的万紫千红?哪来秋的硕果累累? 2、人们爱秋天,爱她的秋高气爽,爱她的硕果累累。人们爱春天,爱她的山青水绿,爱她的万紫千红。 3、九月,秋高气爽的季节,九月,硕果累累的季节。 4、我爱硕果累累的秋天,但我更爱秋天的傍晚。每到黄昏,我总爱漫步山头,去寻找她的足迹。 5、夏天有人爱芳香四溢的春天,有人爱硕果累累的秋天,有人爱那雪花飞舞的冬天。我却独爱多姿多彩的夏天。夏天,是来的那么的突然,当我们正在享受春日的温和时,它就悄悄地打开了太阳的炎热之门。 6、秋天,那纵横交错的树枝上,硕果累累。那又圆又大的银杏果,一个挨一个,一个挤一个,树叶被挤得翘起来,树枝被压得弯了腰。 7、人们爱秋天,爱她的秋高气爽,爱她的硕果累累。人们爱春天,爱她的山青水绿,爱她的万紫千红。人们都爱夏天,爱她的夏雨绵绵,爱她的艳阳高照。人们都爱冬天,爱她的白雪皑皑,爱她的洁白无瑕。 8、秋天,秋高气爽,秋色迷人。我喜欢秋雨绵绵,也喜欢硕果累累,更希望秋姑娘永远留在人间! 9、秋天的果园更是硕果累累,一派好景象。红艳艳的苹果像一盏盏红灯笼挂在枝头。那黄澄澄的桔子,像一个个金色的皮球。果园里的小枣像一颗颗红玛瑙镶嵌在树枝上。还有那一串串晶莹圆润的葡萄、个个果肉饱满的山楂和荔枝,像弯月一样的香蕉、还有那长得像葫芦的梨… 10、春天来了,万物复苏;夏天,骄阳似火;秋天,硕果累累;冬天,白雪皑皑。每个季节都有它自己独特的美,而我仅被春天的美而陶醉。 |