敕勒歌描写草原辽阔的词语是什么

“天似穹庐，笼盖四野”这一句形容天之辽。

“天苍苍，野茫茫”这一句更偏向于形容地之阔吧。

附注：

敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。

②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。

③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。

④见――同“现”，呈现。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

暗香疏影 百草丰茂 百花吐蕊 蓓蕾初开 碧草丰茂 碧草蓝天 碧草茸茸 碧草如茵 碧野千里

勃勃生机 苍翠欲滴 草长莺飞 草肥羊壮 草海无涯 草枯叶黄 草浪起伏 草绿花红 草绿花香

草木苍翠 草木枯黄 草木茂盛 草色青青 草芽丛丛 草芽嫩黄 草原茫茫 姹紫嫣红 春草初露

春草发芽 春草繁茂 春草萋萋 春草如丝 翠色欲流 淡烟衰草 低地草甸 动荡起伏 独具特色

多彩多姿 多姿多彩 繁花似锦 芳草遍野 芳草连天 芳草绿野 芳草萋萋 芳草如茵 芳草依依

芳香馥郁 风吹草低 风吹草动 风景秀丽 俯视大地 高低起伏 光怪陆离 广阔无垠 广袤无边

广袤无垠 含苞待放 寒烟衰草 浩瀚无边 忽隐忽现 花团锦簇 环顾四野 荒草连连 荒草连天

荒草没膝 荒无人烟 荒烟蔓草 极目远望 疾风劲草 坚韧豪迈 洁净明亮 枯草败叶 宽广无边

阔大恢宏 离离野草 连绵起伏 辽阔无边 笼盖四野 绿波翻涌 绿草遍野 绿草起伏 绿草如波

绿草如丝 绿草如茵 绿草如毡 绿草茵茵 绿色渲染 绿毡铺地 落英缤纷 满眼青翠 漫无边际

蔓草横生 茫茫草原 茫茫无际 茫无涯际 茫无垠际 莽苍茫茫 莽莽草原 美味可口 蒙古毡包

绵亘塞外 民风淳朴 墨线勾勒 牧草丰盛 牧草茂盛 牧民放马 嫩草发芽 嫩草油油 牛羊遍地

牛羊成群 牛羊肥壮 牛羊满圈 浓淡相宜 讴歌草原 铺青迭翠 奇花异草 奇特壮丽 千红万紫

千里草原 千秋万代 千姿百态 芊芊野草 青苍蔚蓝 青草连天 青翠欲滴 热闹非凡 热情好客

热情似火 茸茸浅草 柔情似水 森林湖泊 赏心悦目 上下四方 世外桃源 衰草连天 水草丰美

水草茂密 水草鲜美 水鲜草美 天似穹庐 万紫千红 逶迤连绵 无边无际 无边无涯 无边无垠

五光十色 西出阳关 夏季牧场 鲜艳夺目 香花遍野 香花嫩草 小草含青 小草吐绿 心旷神怡

信马由缰 胸怀宽广 羊肥马壮 羊肥牛壮 羊如白云 野草遍地 野草莽莽 野草芊绵 一碧千里

一马平川 一片茫茫 一望无边 一望无际 一望无垠 应有尽有 英气勃勃 有牛有马 圆顶毡帐

杂草丛生 择水草居 争妍斗艳 直率大方 壮阔雄伟

风吹早低见牛羊 天苍苍，野茫茫

草甸子 狼尾草 绿茸茸 绿汪汪 绿茵茵 绿盈盈 绿莹莹 绿幽幽 绿油油 乱蓬蓬

骆驼草 马莲草 蒙古包 蒲公英 青茵茵 青幽幽 沙尘暴 手扒羊 套马竿 天苍苍

野茫茫

艾蒿 敖包 稗草 碧草 碧绿 缤纷 残败 草波 草场 草丛 草地 草甸 草垛 草海 草花

草径 草浪 草木 草坪 草色 草洼 草野 草原 沉寂 葱绿 低伏 甸子 凋敝 凋零 凋谢

镀金 繁盛 繁衍 返春 泛滥 芳菲 芳香 放马 放牧 飞蓬 菲菲 芬芳 丰草 丰茂 丰饶

浮动 富饶 割草 广阔 广袤 蒿草 浩瀚 荒草 灰菜 碱葱 娇嫩 矫健 劲草 坎坷 啃青

空坦 枯萎 宽阔 冷落 辽阔 辽远 寥廓 零落 笼罩 芦荡 芦蒲 绿地 绿色 绿野 轮牧

马莲 蔓延 茫茫 莽莽 莽原 茅草 茂密 茂盛 绵绵 明镜 牧草 牧场 牧村 牧道 牧笛

牧夫 牧马 牧民 牧奴 牧曲 牧群 牧守 牧童 牧养 牧业 嫩绿 浓郁 蓬勃 蓬草 蓬乱

蓬蓬 蓬茸 蓬松 飘拂 平坦 平整 萋萋 起伏 芊芊 青草 青翠 青蒿 清香 圈养 散养

衰败 衰草 衰弱 衰替 衰亡 衰朽 恬静 婷婷 颓败 颓废 萎谢 无垠 芜秽 妩媚 稀疏

鲜嫩 镶嵌 萧瑟 萧索 箫条 新鲜 休牧 徐徐 畜牧 绚丽 野牧 茵茵 银丝 游牧 沼泽

打的好累啊一定要顶我啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

敕勒歌诗中描写颜色的词语是“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫绿色。

出自：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。原文： 敕勒歌 南北朝：乐府诗集 敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。 译文： 辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

扩展资料： 创作背景： 《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。

著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。 赏析： 开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻。 说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。 最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊。 多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。 所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

敕勒歌诗中描写颜色的词语是“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫绿色。

出自：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。原文：

敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

扩展资料：

创作背景：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

赏析：

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻。

说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊。

多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。

所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

敕勒歌诗中描写颜色的词语是“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫绿色。

出自：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。原文： 敕勒歌 南北朝：乐府诗集 敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。 译文： 辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

扩展资料： 创作背景： 《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。

著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。 赏析： 开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻。 说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。 最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。

“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊。 多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。 所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

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