描写尧山的广告语

【简析】黄芦、白苹、绿杨、红蓼，色彩纷呈，相映成趣，画出一幅江南水乡的明艳秋景。

秋是垂钓季节，岸边、渡口、堤上、滩头，正是渔夫足迹常到之处。 环境优雅，渔钓为生，与世无争，没有刎颈之交却也无妨，但有忘机之友确更中意。

而那点缀在秋江碧水上的白鹭、沙鸥正是这样的忘机友！以鸥鹭为友，可知渔夫之高洁不群，也见人间之奸诈狡猾、没有忘机友可寻。在这种环境中生活，一字不识的渔夫都会鄙弃人间万户侯。

随着人类社会的急速败坏，人间已很难有坦诚相交的朋友。作者只能把眼光投向古人赞颂过的忘机之鸟 -- 白鹭和沙鸥。

人类啊，这还不可悲吗？如果人人都能真心处世、善意待人、忍让克己，世界又何至于此呢？《详细的赏析》（沉醉东风〕〈渔夫〉就是其中有代表性的一首小令。「黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头」，小令的开头两句描写了渔夫所处的自然环境。

在描写这一环境时，作者显然是精心选择了四种具有明艳色彩的景物，「黄芦」、「白苹」、「绿杨」、「红蓼」，这四种景物不仅说明了一个特定的区域———即江南水乡和时令季节，一个垂钓的好季节———秋天。而且，作者又将这四种景物同「岸边」、「渡口」、「堤上」、「滩头」联系起来，以此展现出「渔夫」所处的自然环境是那样的恬静、优雅。

小令的开头两句，对仗工整，展示了一幅优美的风景画。 处在风景如画的环境中的「渔夫」，也需要有朋友交流谈心。

「虽无刎颈交，却有忘机友」，「虽」、「却」这一关联词语的运用，突出了「渔夫」有坦诚相见的知心朋友。「刎颈交」，极言交谊之深，能以性命相许的朋友。

「渔夫」虽没有「刎颈交」的朋友，事实上「渔夫」与世无争，澹泊名利，他也不需要以性命相许的朋友。他真正需要的是「忘机友」，是那种彼此之间真诚相待，毫无心机的朋友。

那麽，「渔夫」的「忘机友」又在哪里呢？「点秋江白鹭沙鸥」，这一句表面上看来是作者在写江上之景，「渔夫」在色彩明艳、风景如画的环境中垂钓，眼前他所看到的是，千里清秋碧波荡漾的「秋江」，尤其是在江上自由展翅飞翔的白鹭、沙鸥，蓝天、绿波，加之白鹭、沙鸥，使「秋江」优美的景色，又生机盎然。然而，作者在此的用意却并非写江上景致，而是点出「渔夫」的「忘机友」不是别的，恰是那些终日在江上飞翔的「白鹭沙鸥」。

言下之意，「渔夫」所需要的「忘机友」在人间是难以寻觅到的，因为朝廷、官场中人与人之间的争权夺利到了你死我活的地步，又有谁能毫无心机呢？！既然如此，「渔夫」只得在人世外找「忘机」的白鹭、沙鸥为友了。 在中国古典诗词中，鸥鹭也是一种具有特定内涵的意象，如「不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟」（宋黄庚〈渔隐〉）、「避虎狼，盟鸥鹭，是个识字的渔夫」（元胡祗遹〔沉醉东风〕），鸥鹭成为毫无机巧之心的一个象徵。

因此，那些远离尘世、澹泊名利的隐士都愿意以鸥鹭为友。「点秋江白鹭沙鸥」一句，可谓一箭双凋，既形象生动地展现了「渔夫」垂钓时所见的江上景色，又委婉含蓄地表露出「渔夫」的高洁情操，情与景融为一体。

「傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟」，小令的最后两句表明「渔夫」的志向和情趣。「傲杀」，蔑视、看不起。

「渔夫」鄙视的是人间的达官贵人，因为那是些利慾薰心、尔虞我诈之徒，而蔑视他们的则是与鸥鹭为友的在「烟波」上垂钓的「渔夫」。作者在这首小令中所描写的「渔夫」，当然并不是现实生活中真正的以打鱼为生的渔夫，显然在「渔夫」的身上有着作者本人的身影，正是借「渔夫」作者表露了自己的心迹。

小令最后一句点出「烟波钓叟」时，前面特意加上「不识字」三个字，看来作者真是羡慕那些目不识丁的渔夫，因为「不识字」，所以便也就没有因「识字」而带来的精神上的苦恼。 在古典诗词中，诗人往往藉隐居在山水之间的渔夫，来寄托自己清高和孤傲的情感，抒发自己或不愿为官、或欲远离官场、或仕途坎坷等各种郁闷和苦恼。

如唐代柳宗元那首着名的〈江雪〉「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪」，以及〈渔翁〉「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹」等诗作都描写到了渔夫的形象。 这首小令语言典雅清丽，风格超逸俊爽，是元代散曲中的名篇，在当时就被广为传诵和模彷。

如元代卢挚的〔双调.蟾宫曲〕：「碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，乐以忘忧。

荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。

醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。

」又元代赵明远所作〈范蠡归湖〉杂剧第四折中还引用了白朴的这首小令。 像〈渔夫〉这首小令所表现出的澹泊名利、隐逸绝世的「避世」思想，是白朴散曲创作中的一个重要内容，也是元代散曲创作所表现的内容之一。

「避世」思想是中国古代最早的人生哲学思想之一，传统的儒、道两家都有不同方式的「避世」。而元代散曲中所表现出的「避世」思想却是元代特定的历史条件下，文人对于现实的一种否定意向和批判精神，是文人自我地位失落、自身价值难以实现的一种痛苦抉择，也是他们心灵得到慰藉的一种归宿。

白朴这首小令所表现出的「避世」思想，虽说是消极的，但它却是当。

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