佛经关于梦的解释

醉生梦死 梦里看花 如梦如幻 佛教如何解说梦？ 节选自《法苑珠林·眠梦篇》第二十六 如善见律云。

梦有四种。一四大不和梦。

二先见梦。三天人梦。

四想梦。云何四大不和梦。

答眠时梦见山崩。或飞腾虚空或见虎狼师子贼逐。

此是四大不和梦。虚而不实。

云何先见梦。答或昼日见。

或白或黑。或男或女。

夜克梦见。是名先见梦。

此亦不实。云何天人梦。

答若善知识天人为现善梦。令人得善。

若恶知识者为现恶梦。此即真实。

云何想梦者。答此人前身。

或有福德。或有罪障。

若福德者现善梦。罪者现恶梦。

如菩萨初欲入母胎时。梦见白象从忉利天下入其右胁此是想梦也。

若梦礼佛诵经持戒布施种种功德此亦想梦。问梦为善不善无记耶。

答亦善不善无记。若梦见礼佛听法说法。

此是善功德。若梦见杀盗淫。

此是不善梦。若梦见青黄赤白色等。

此是无记梦也。问曰。

若尔者应受果报。答曰不受果报。

何以故。以心业羸弱故不感报。

是故律云。除梦中不犯也。

又迦延论云。云何一切睡眠相应耶。

答曰。或睡不眠相应。

如未眠时。身不软心不软。

身重心重。身[梦-夕+登][梦-夕+夌]心[梦-夕+登][梦-夕+夌]。

身愦心愦。身睡心睡。

为睡所缠。是谓睡不眠相应。

云何眠不睡相应。答曰。

不染污心眠梦。是谓眠不睡相应。

云何睡眠相应。答曰。

染污心眠梦。是谓睡眠相应。

云何不睡不眠。答曰。

除上尔所事。问眠当言善不善无记耶。

答曰。眠或善。

或不善。或无记。

云何为善。答曰。

善心眠梦。云何不善。

答曰。不善心眠梦。

云何无记。答曰。

除上尔所事。如梦中施与作福持戒守斋。

如善心眠时所作福。当言余福回。

是名善。云何眠时所作不福当言回耶。

答曰。如梦中杀盗等。

如不善心眠余不福心回。是名不善。

云何眠时所 作福不福不当言回。答曰。

如眠时非福心非不福心回。如无记。

心眠时。所作福非福不当 言回。

是名无记。问梦名何等法。

答曰。是五盖中无明盖也 善性部第三 如出生菩提心经云。

尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。

有四种善梦得于胜法。何等为四。

所谓于睡眠中梦见莲华。或见繖盖。

或见月轮及见佛形。如是见已。

应自庆幸。我 遇胜法。

尔时世尊。而说偈言 若有睡梦见莲华 及以梦见于繖盖 或复梦里见月轮 应当获得大利益 若有梦见佛形像 诸相具足庄严身 众生见者应欢喜 念当必作调御师 又杂宝藏经云。

昔有恶生王。为行残暴无悲邪见。

如来遣迦旃延化其本国。恶生王及夫人皆得生信。

王大夫人号为尸婆具沙。后生太子字乔波罗。

时王于寝梦见八事。 一头上火然。

二两蛇绞腰。三细铁网缠身。

四见二赤鱼吞其双足。五有四白鹤飞来向王。

六血泥中行泥没其腋。七登大白山。

八鹳雀[尸@（栗-木+土）]头。 于梦寤已以为不祥愁忧惨悴。

寻即问诸外道婆罗门。外道闻王此梦。

素嫌于王兼嫉尊者迦旃延。因王此梦言。

大不吉。不禳厌之祸及王身。

王闻其语。信以为然。

益增忧恼。即问之言。

若禳厌时当须何物。诸婆罗门言。

所须用者王所珍爱。我若说者王必不能。

时王答言。此梦甚恶。

但恐大祸殃及我身。除我以往余无所惜。

请为我说所须之物。 诸婆罗门等见其殷勤知其心至。

即语王言。所可用者此梦有八。

还须八种可得禳灾。一杀王所敬夫人尸婆具沙。

二杀王所爱太子乔婆罗。三杀辅相大臣。

四杀王所有乌臣。五杀王一日能行三千里象。

六杀王一日能行三千里驼。七杀王良马。

八杀王所敬秃头迦旃延。却后七日若杀此八。

聚集其血入中而行可得消灾。 王闻其言以己命重。

即便许可。还至宫中愁忧懊恼。

夫人问王。何故如是。

王答夫人具陈说上不祥之梦。并道婆罗门禳梦所须。

夫人闻已而作是言。但使王身平安无患。

妾之贱身岂足贵耶。白王言。

却后七日我当归死。听我往彼尊者迦旃延所。

六日之中受斋听法。王言。

不得。汝若至彼或语其实。

彼若知者舍我飞去。夫人殷勤。

王不能免。即便听往。

夫人到彼尊者所。礼拜问讯遂经三日。

尊者怪问。王之夫人未曾至此经停信宿。

何故今者不同于常。夫人具说王之恶梦。

却后七日当杀我等用穰灾患。余命未几故来听法。

因向尊者说王所梦。

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