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论语经典名句50句 | 论语经典名句50句
学而第一子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。 不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。 孝悌也者,其为仁之本与?”子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”曾子曰:吾日三省乎吾身。 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。 与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。 子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。 曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。 求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”子曰:父在,观其志。 父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。 有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。 小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。 因不失其亲,亦可宗也。子曰:君子食无求饱,居无求安。 敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。 未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。 其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 子曰:不患人之不己知,患不知人也。为政第二子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。 子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻。 导之以德,齐之以礼,有耻且格。子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 孟懿子问孝。子曰:“无违。” 樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子夏问孝。 子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。 回也不愚。子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!子曰:温故而知新,可以为师矣。 子曰:君子不器。子贡问君子。 子曰:“先行其言而后从之。子曰:君子周而不比,小人比而不周。 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。子曰:攻乎异端,斯害也已。 子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。子张学干禄。 子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。 言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。 是亦为政。奚其为为政!”子曰:人而无信,不知其可也。 大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。 其或继周者,虽百世,可知也。”子曰:非其鬼而祭之,谄也。 见义不为,无勇也。八佾第三孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”三家者以雍彻。 子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”林放问礼之本。 子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。” 子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮。'何谓也?”子曰:“绘事后素。” 曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。 殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。 足,则吾能征之矣。”子曰:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 或问谛之说。子曰:“不知也。 知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。祭如在,祭神如神在。 子曰:“吾不与祭,如不祭。”王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶也。 何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。” 子曰:“周监于二代。郁郁乎文哉,吾从周。” 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,每事问。” 子闻之曰:“是礼也。”子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君。 |
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叠句造句 | 1、几周后,在巴尼特与谷歌和雅虎的律师一次最后的会谈中,他明确表示,他几乎没有耐心再听谷歌唱“信任我们”叠句。 2、回环往复的主题句和叠句的大量使用是叶芝诗歌抒情性的技术手段。 3、叠字,叠句,叠韵,有一部分词在一定位置有叠字、叠韵、叠句的要求。 4、他们齐声合唱叠句。 5、多采用叠词、叠句和特定的语言。 6、这只德国哥特金属乐队探索着金属的黑暗一面,他们使用古典叠句和修饰,结合他们的哥特风格还有电子效果。 7、同时又通过运用叠字、叠句、排句来创造出谐婉流转的音乐美。 8、约翰逊说你误会了,西方有格律诗、联韵诗、回旋诗、双韵短诗、韵脚交换诗、对叠句诗,只是译成中文,韵律都没了。 9、现在还有快乐啊,悲哀啊,这种字眼,但这些都只是用鼻音唱出的赞美诗的叠句,实际上我们所信仰的还是平庸而卑下的。 10、梦境般的隐喻,加以合唱或叠句般的反复回荡,作为主题的增强和内在的节奏。 |
白刀子进,红刀子出造句 | 1、造反就是互相杀戮,白刀子进去,红刀子出来的事儿。 2、多痛快,白刀子进去,红刀子出来! 3、中国有句谚语说:“台上互相敬酒祝福,台下白刀子进红刀子出。”。 4、不给?那就白刀子进,红刀子出,让你后悔没有答应。 5、现代的中国真***窝囊,俺还是喜欢白刀子进,红刀子出的三国时代,娘的三国美女们,老公我来了。 6、吼什么?我不管那些,到这里就是白刀子进,红刀子出,取了妖丹我就交差,别的你跟我说不着! 7、和鬼子拼刺刀,你先用枪撂倒几个,再给小鬼子来个白刀子进红刀子出,别和野兽讲规矩。 8、时间就是一把刀,白刀子进,红刀子出。 9、这些混江湖的,他们讲究的可不是谁的背景,而是白刀子进,红刀子出,不服,不服就砍到你服。 10、于是乎,白刀子进,红刀子出,尸横遍野,血染大地。 |
以子之矛,攻子之盾造句 | 1、以子之矛攻子之盾,其乐无穷也。 2、以子之矛,攻子之盾翻译成白话文的意思是说:用你的矛来攻击你的盾,结果会怎么样? 3、以子之矛,攻子之盾,子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。 4、以子之矛,攻子之盾比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。 5、他的这一观点是以子之矛,攻子之盾,最终站不住脚的。 6、最后,让我来"以毒攻毒","以子之矛攻子之盾"吧! 7、以子之矛攻子之盾、刺刀见红穿越长人阵,玩得漂亮。 8、以子之矛,攻子之盾的近义词是自相矛盾。 9、你刚才所说的,恰好否定了你开始提出的论点,这叫做“以子之矛,攻子之盾”,其论点正确与否,不辨自破。 10、什么东西都可以刺穿的矛和什么东西都刺不穿的盾是不可能同时存在的,就像万能的上帝无法造出一块他自己搬不动的石头一样,无法以子之矛,攻子之盾。 |