子路曾皙冉有公西华侍坐的名句

最重要的是"礼"的 思想，治国为人都要"以礼行之" 关于“吾与点也”（详见后第三问） 孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。

对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）。（另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。）

孔子的有关思想主张 1.孔子主张礼治，反对法治。 2.在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。

3.孔子主张维护等级制度的正名思想。 4.孔子主张克己复礼。

5.在伦理思想方面，孔子主张仁。 6.在哲学上，孔子主张天命观。

7.在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 8.在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

局部思想内容的理解及评价 问：子路、冉有、公西华三个学生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎样表示态度的？ 答：三个人的志向各有侧重，子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生言志的内容，孔子当场都未置可否。

问：写曽皙答话时的动作为什么比较详细？曽皙的答话跟子路等三人有什么不同？ 答：写曽皙答话时的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时，曽皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等三人相异之处，为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本。子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政；而曽皙认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。

曽皙所说的时间、地点、同游的人物，描写的是一幅太平盛世的和乐景象图，人们潇洒自得，乐趣天然，天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。 问：曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。

’”为什么孔子表示赞同？ 答：曽皙的言志与其他人不一样，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐。这种表述深深打动了孔子，他“喟然叹曰：‘吾与点也。

’” 或 曽皙言的志，抒发的是春风沂水的情怀，实际上是人生的一种艺术审美境界，是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心态。

“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”既赞许曽皙言的志，又表达了自己对这理想境界的向往。

或 曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”表现孔子具有热爱自然，陶醉自然的乐天态度。

也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘。

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