有关珍惜生命的好段

在我的记忆中，人们常会有这样的感叹：“人在出生的时候，手总在狠命地抓些什么，然而在临死的时候，却把手心整个地摊开了。”

生不带来死不带去，在这世间白走一遭而已，答案茫茫然。郑板桥有句名言：“难得糊涂。”

再仔细一想，他虽言糊涂却心知肚明，我并没他那份睿智，何言难得糊涂，恍恍终日，死不足息。 佛门视生命的轮回为大苦，称人间为炼狱，而人间的一切皆始于欲。

人自称人为万物之灵，自然人有更多的欲望。吃饱不够，要吃得有营养；穿暖不够，要穿得时髦；平淡不要，要名垂青史。

人从一落地之后，便执着于“我”的存在，为此不惜饿其体肤劳其筋骨，甚至口蜜腹剑杀亲卖友，奔走呼号一辈子，终因生老病死的自然规律被送进了火炉，稀里糊涂地结束了生命，这是受求生欲的驱使。而这一点恰是人与动物的共同之处，所以有时研究人性动物园比公园更是好地方。

如此一来，便有了叔本华一类所谓生活只不过是被盲目意志所驱使的悲观者。提倡人们不应该被生活所牵累鼓吹自杀以求解脱。

而观其本人却是相当长寿，可见还是不得已而顺从了。这并不见得好笑，有时候思想和行动并不能统一，因为我们并非释迦牟尼，能够顿悟的事情远非思想所能解决的。

人们常说长痛不如短痛，但要看痛得如何，凌迟之痛几人能荷，或许是天生对于死的恐惧，许多人还是选择了苟且。 无欲则刚是佛家的至理名言，人到了那份上便有了“民不惧死奈何以死惧之”的冲动。

但无欲无念之躯称其为人未免有点勉强，顶多是个植物人（实则一副行尸走肉罢了）。而细观无欲无念之人多为头悬阔斧之人，他们动则大呼“二十年之后又是一条好汉（可见还是有欲），终显底气不足。

由此看来，无欲太不现实，人们大抵还是乐生的。 既然生活在炼狱，当然轻生的人还是大有人在。

饮食男女不免为一天三餐所累，更为各种情欲所扰。这种痛苦可以大至“生不如死”，所以便有不少“汉子”（当然包括那些“刚烈女子”）选择了“短痛”。

痛得如何，我们不得而知。实则他们是生活的懦夫，因为他们不懂得生命的意义，更不懂得生命的质与量。

殊不知你不选择命运，命运才选择了你。相比之下，倒是那些信奉“好死不如赖活”的人们却有着他们独特的人格内涵，他们是值得的尊敬的， 因为他们的生活往往是“生不如死”。

他们选择生存，是因为他们知道生命是一种负担也是一种享受。当你撒手人寰，留下绝望的恋人，嗷嗷待哺的小孩及久卧病榻的父母，你死了，瞑目吗？当生活的坎坷已经过去，美美地享受天伦之乐时，你死了，足息吗？佛家虽称人间为炼狱，但佛家又说“上天有好生之德”。

可见情感和事业终究不是唯一的，生命才是唯一的，放弃生命也就失去了生命的意义。 生命的意义何在，大概无人能诠释。

而在我们每个人的心中都有一个度，对生命质与量的衡量。生命并非无疾而始无疾而终，生命得以延续总有其内在的意义，生命应该是乐生的。

生活中我们可以不选择做强者，但一定不可以做弱者，因为强者往往不得好死，而弱者往往不得好活。但当生命有了一份责任时，我们不可以选择逃避，它体现着生命的质与量。

生活并不总是一种负担，它也同样慷慨地给予你回报，学会好好地享受生活的每一天。“也许人的一生本该浪费一半珍惜一半，想想浪费的一半方可领悟生命的乐趣，珍惜剩下的一半才能知道生命的意义。”

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