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入开头的成语

入开头的成语大全

把臂入林把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢公（安）道：豫章（谢鲲）若遇七贤必自把臂入林。”
鞭辟入里鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”
避阱入坑指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。
汉·焦赣《易林·观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。
避井入坎比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。
无
半截入土截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“汝已半截入土，犹争高下呼？”
不堪入耳堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”
不堪入目指形象丑恶，使人看不下去。
清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”
白鱼入舟比喻用兵必胜的征兆。
《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”
避穽入坑穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。
无
穿房入户在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。
明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
出凡入胜指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
《雍熙乐府·第三卷·端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
出鬼入神指变化多端，不可捉摸。
唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
操戈入室比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
明·胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然则文之工者，伤理倍道，皆弗论乎！”
出浅入深犹言深入浅出。
阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。”
出将入相出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
唐·崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”
出口入耳指品德、才能超出同类之上。
《左传·昭公二十年》：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”
操矛入室比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
语出《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”
出奴入主指挟门户成见。
唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
出神入定形容聚精会神。
康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
出神入化神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
出圣入神指神奇高妙。
明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。
唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
出文入武指文武兼备。
唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：“好著櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。”
撮盐入火撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
元·王实甫《西厢记》三本二折：“待去呵，小姐性儿撮盐入火。”
出有入无出入于有无之中。
《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集。”
出云入泥指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”
出舆入辇指动必乘车。
汉·枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”
撮盐入水①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。
元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“[张驴儿做怕科云]有鬼有鬼，撮盐入水，太上老君，急急如律令，敕。”
出夷入险出入于安危之中。
宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
东风入律指春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。
无
旦暮入地旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。
无
刀枪入库没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
清·钱彩《说岳全传》：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库，五谷丰登，万民乐业。”
登堂入室堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
放龙入海比喻放走敌人，留下后患。
明·罗贯中《三国演义》第21回：“此放龙入海，纵虎归山也，后欲治之，其可得乎？”
返虚入浑①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。
唐·司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入浑，积健为雄。”
飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
放鱼入海比喻放走敌人，留下祸根。
《三国演义》第四二回：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。”
高唱入云原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
晋·葛洪《西京杂记》卷一：“后宫齐首高唱，声入云霄。”
高耸入云耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”
酣然入梦很舒适地进入梦乡
无
含笑入地面带笑容而死。犹言死而无憾。
《后汉书·韩韶传》：“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
回邪入正犹言改邪归正。
隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。”
恨之入骨恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入于骨髓。”
刻画入微微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
无
惊蛇入草形容草书写得矫健而活泼。
《宣和书谱·草书七》：“若飞鸟出林，惊蛇入草。”
精义入神精研事物的微义，达到神妙的境地。
无
锒铛入狱锒铛：铁索链相撞击的声音。用铁链锁起来，投入监狱。
邹韬奋《患难余生记》第二章：“打破饭碗算是轻描淡写，其较重者由特务老爷赐一绑，锒铛入狱，或一命呜呼。”
老僧入定和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷彿老僧入定一样。”
明月入怀比喻人心胸开朗。
南朝宋·鲍照《代淮王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”
泥牛入海泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
披发入山指离开俗世而隐居。
无
穷鸟入怀穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
《三国志·魏志·邴原传》：“政窘急，往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
请君入瓮瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
请先入瓮指请先受审认罪。
无
入情入理入：合乎。合乎常情和道理。
清·陈天华《狮子吼》第五回：“何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！”
日月入怀旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“时人目夏侯太初（玄）朗朗如日月之入怀。”
丝丝入扣丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。
清·夏敬渠《野叟曝言》第二十七回：“此为丝丝入扣，暗中抛索，如道家所云三神山舟不得近，近者辄被风引回也。”
上天入地升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。
唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”
升堂入室古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
随乡入俗到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
无
随乡入乡到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
《庄子·山木》：“入其俗，从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗：“天涯节物遮愁眼，旦复随乡便入乡。”
体贴入妙指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
无
体贴入微体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
清·赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗·四》：“至于寻常写景，不必有意惊人，而体贴入微，亦复人不能到。”
痛心入骨形容伤心到了极点。
《后汉书·袁绍传》：“是以智达之士莫不痛心入骨。”
体恤入微形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。
无
梯愚入圣指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
无
玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
无
熊罴入梦旧时用于祝人生子。
《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
下乔入幽冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。
《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”
寻幽入微寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
无
引狗入寨犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。
无
引虎入室犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。
无
由浅入深从浅到深。
清·无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”
引狼入室引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。”
引人入胜胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
引水入墙比喻自招灾祸。
清·文康《儿女英雄传》第四回：“这不是我自己引水入墙，开门揖盗么。”
英雄入彀入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。
五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”
凿隧入井比喻费力多而收效少。
《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”

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入入贴贴【意思解释】1.方言。犹言扎扎实实。
入入【意思解释】1.安详徐缓貌。
入情入理【意思解释】1.完全合乎情理。
超凡入圣【意思解释】①脱离尘世，修道成仙：超凡入圣登仙界。②超越凡庸，达到登峰造极的境界：这是微雕中超凡入圣的精品。
出入无间【意思解释】1.出入无间隔，犹言进出自由。
出入神鬼【意思解释】1.犹言神出鬼没。
镵入【意思解释】1.谓构思深刻。
长驱深入【意思解释】1.犹言长驱直入。
长驱径入【意思解释】1.犹言长驱直入。
长入【意思解释】1.指常在皇帝左右供奉的乐工。
撮盐入水【意思解释】1.形容立刻消灭干净。 2.形容大而化之﹐什么都不在乎。
捵入【意思解释】1.趁人不备进入。
从理入口【意思解释】1.古时相士认为鼻侧口旁有纵理纹达口角者，主饿死。
穿房入户【意思解释】1.随意进出别人的房间。形容偷盗或熟悉门户。
撮盐入火【意思解释】1.抓取盐入火﹐燃烧更烈。形容性情急躁﹐一触即发作。 2.形容增添怒气。
崔四入【意思解释】1.指唐代崔胤。昭宗时借朱温之力，曾四次拜为宰相，故称。
出云入泥【意思解释】1.谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。
初入芦苇，不知深浅【意思解释】1.比喻阅历不深，不知利害。
侧入【意思解释】1.侧身而入。谓不事声张地进入。 2.从旁而入。
出圣入神【意思解释】1.谓神奇高妙。

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入情入理入：合乎。合乎常情和道理。
清·陈天华《狮子吼》第五回：“何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！”
昂然直入昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。
明·罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入。”
把臂入林把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢公（安）道：豫章（谢鲲）若遇七贤必自把臂入林。”
鞭辟入里鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”
病从口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
兵藏武库，马入华山兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
北周·庚信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遗，兵藏武库，马入华山。”
避阱入坑指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。
汉·焦赣《易林·观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。
避井入坎比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。
无
半截入土截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“汝已半截入土，犹争高下呼？”
不堪入耳堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”
不堪入目指形象丑恶，使人看不下去。
清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”
悖入悖出悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
《礼记·大学》：“是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。”
病入膏肓膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
病入骨隨骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
先秦·韩非《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
病入骨髓病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
不入虎穴，不得虎子不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
宾入如归宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
《国语·周语中》：“膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。”
不入时宜时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
病由口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
白鱼入舟比喻用兵必胜的征兆。
《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”
避穽入坑穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。
无
单刀直入用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
宋·释道元《景德传灯录》卷十二：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。”
穿房入户在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。
明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
出凡入胜指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
《雍熙乐府·第三卷·端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”
出鬼入神指变化多端，不可捉摸。
唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
操戈入室比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
明·胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然则文之工者，伤理倍道，皆弗论乎！”
出浅入深犹言深入浅出。
阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。”
出将入相出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
唐·崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”
出口入耳指品德、才能超出同类之上。
《左传·昭公二十年》：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”
操矛入室比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
语出《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”
出奴入主指挟门户成见。
唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
长驱深入犹言长驱直入。
《隋书·杨谅传》：“王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即宜长驱深入，直掳京都，所谓疾雷不及掩耳。”
长驱直入长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。
《战国策·燕策二》：“轻卒锐兵，长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱直入敌围者也。”
出入将相犹出将入相。
宋·欧阳修《相州尽锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。”
出入无间出入无间隔。犹言进出自由。
《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
出入人罪指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
《唐律·断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”
出入神鬼犹言神出鬼没。
宋·苏洵《权书下·孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”
出入生死犹出生入死。
唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”
出神入定形容聚精会神。
康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
出神入化神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
出圣入神指神奇高妙。
明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。
唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”
出文入武指文武兼备。
唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一：“好著櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。”
乘隙而入趁着虚弱疏漏的地方进入。
《去笈七签》卷一二０：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
趁虚而入趁：乘着；虚：空虚。趁力量虚弱时侵入。
《去笈七签》卷一二０：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
乘虚而入乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。
宋·张君房《去笈七签》卷一二０：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
撮盐入火撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
元·王实甫《西厢记》三本二折：“待去呵，小姐性儿撮盐入火。”
出有入无出入于有无之中。
《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集。”
出云入泥指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
清·王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦势位崇，名誉盛，畴昔知交，贫贱潦倒，伏处田里，不足引援，往往尽削其酬酢诗文，不使一篇登之集中，出云入泥，良可浩叹。”
出舆入辇指动必乘车。
汉·枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”
撮盐入水①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。
元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“[张驴儿做怕科云]有鬼有鬼，撮盐入水，太上老君，急急如律令，敕。”
出夷入险出入于安危之中。
宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。”
短刀直入比喻开门见山，直截爽快。
郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一：“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相，而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。”
东风入律指春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。
无
大含细入原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
汉·扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。”
旦暮入地旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。
无
刀枪入库没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
清·钱彩《说岳全传》：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库，五谷丰登，万民乐业。”

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出出入入造句1、玉兔献福瑞朝朝暮暮出出入入平平安安顺顺利利快快乐乐；金龙降吉祥岁岁年年健健康康和和美美开开心心团团圆圆横批：连年有余。
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7、拉涅利对这两位球员的兴趣由来已久，因为他们总是在舒斯特尔的主力名单中出出入入。
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存入造句1、进口商将钱存入冻结帐户。
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混入造句1、总部混入了敌方特务。
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