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正开头的成语

正开头的成语大全

正中下怀正合自己的心意。
《后汉书·刘玄传》:“帝方对我饮,正用此时持事来乎!”
正中下怀正合自己的心意。
《后汉书·刘玄传》:“帝方对我饮,正用此时持事来乎!”
正中己怀正合自己的心意。同“正中下怀”。
清·曹雪芹《红楼梦》第六十回:“夏婆子听了,正中己怀,忙问:‘因什么事?’”
正中己怀正合自己的心意。同“正中下怀”。
清·曹雪芹《红楼梦》第六十回:“夏婆子听了,正中己怀,忙问:‘因什么事?’”
正人君子旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法,指假装正经的人。
《旧唐书·崔胤传》:“胤所悦者阘茸下辈,所恶者正人君子。人人悚惧,朝不保夕。”
正人君子旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法,指假装正经的人。
《旧唐书·崔胤传》:“胤所悦者阘茸下辈,所恶者正人君子。人人悚惧,朝不保夕。”
正儿巴经①正经的;严肃认真的。②真正的;确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
正儿巴经①正经的;严肃认真的。②真正的;确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
正冠李下在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。”
正冠李下在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。”
正冠纳履端正帽子,穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子,瓜田里不要弄鞋子,以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
正冠纳履端正帽子,穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子,瓜田里不要弄鞋子,以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
正名定分辨正名分,使名实相符。
鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》:“于是有些人又记起了翻译,试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了,其实,正名定分,他是应该叫作‘唠叨家’的。”
正名定分辨正名分,使名实相符。
鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》:“于是有些人又记起了翻译,试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了,其实,正名定分,他是应该叫作‘唠叨家’的。”
正声雅音纯正优雅的音乐。
唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》:“其正声雅音,笙师之吹竽,邠人之鼓籥,不能过也。”
正声雅音纯正优雅的音乐。
唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》:“其正声雅音,笙师之吹竽,邠人之鼓籥,不能过也。”
正大光明心怀坦白,言行正派。
宋·朱熹《答吕伯恭书》:“大抵圣贤之心,正大光明,洞然四达。”
正大光明心怀坦白,言行正派。
宋·朱熹《答吕伯恭书》:“大抵圣贤之心,正大光明,洞然四达。”
正大堂煌犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“其名衔之正大堂煌,尊荣已极,何谓名衔太新,实尔等听闻未久,觉以为新耳。”
正大堂煌犹言堂堂正正。亦作“正大堂皇”。
太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“其名衔之正大堂煌,尊荣已极,何谓名衔太新,实尔等听闻未久,觉以为新耳。”
正大堂皇犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
清·陈朗《雪月梅》第三十七回:“传旨不必誊正,即命内监将草稿取上御案观览,但见字字龙蛇,行行珠玉,铿锵金石之音,正大堂皇之体。”
正大堂皇犹言堂堂正正。同“正大堂煌”。
清·陈朗《雪月梅》第三十七回:“传旨不必誊正,即命内监将草稿取上御案观览,但见字字龙蛇,行行珠玉,铿锵金石之音,正大堂皇之体。”
正始之音①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音。”
正始之音①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音。”
正容亢色谓神色严肃。
茅盾《第一阶段的故事》五:“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀!’赵夫人正容亢色地说。”
正容亢色谓神色严肃。
茅盾《第一阶段的故事》五:“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀!’赵夫人正容亢色地说。”
正己守道道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。
正己守道道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。
正心诚意原是儒家提倡的一种修养方法,现也泛指心地端正诚恳。
《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意。”
正心诚意原是儒家提倡的一种修养方法,现也泛指心地端正诚恳。
《礼记·大学》:“欲正其心者,先诚其意。”
正明公道指正大光明。
清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回:“你这话不怕熏的人慌!你要是正明公道的人,没的敢说你不是个大的们!人干不出来的事,你干出来了!还要卖人的老婆?你卖坟上的树,卖老婆使不得么?”
正明公道指正大光明。
清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回:“你这话不怕熏的人慌!你要是正明公道的人,没的敢说你不是个大的们!人干不出来的事,你干出来了!还要卖人的老婆?你卖坟上的树,卖老婆使不得么?”
正本清源正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
《汉书·刑法志》:“岂宜惟思所以清原正本之论,删定律令。”《晋书·武帝纪》:“思与天下式明王度,正本清源。”
正本清源正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
《汉书·刑法志》:“岂宜惟思所以清原正本之论,删定律令。”《晋书·武帝纪》:“思与天下式明王度,正本清源。”
正本澄源犹正本清源。
《旧唐书·高祖纪》:“欲使玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源,宜从沙汰。”
正本澄源犹正本清源。
《旧唐书·高祖纪》:“欲使玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源,宜从沙汰。”
正正之旗正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”
正正之旗正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”
正正堂堂本指正正的旗号,堂堂的阵容。现形容正大光明。
《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回:“人家的话正正堂堂,料着一时驳不倒。”
正正堂堂本指正正的旗号,堂堂的阵容。现形容正大光明。
《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回:“人家的话正正堂堂,料着一时驳不倒。”
正正气气正派。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八:“[程朝奉]虽是缠得熟分了,那陈氏也自正正气气,一时也勾搭不上。”
正正气气正派。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八:“[程朝奉]虽是缠得熟分了,那陈氏也自正正气气,一时也勾搭不上。”
正正经经①严肃而认真。②形容正大光明。
清·李渔《怜香伴·狂喜》:“哄我正正经经听了半日,只说当真,原来又是说笑。”
正正经经①严肃而认真。②形容正大光明。
清·李渔《怜香伴·狂喜》:“哄我正正经经听了半日,只说当真,原来又是说笑。”
正气凛然正气:刚正之气。凛然:可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
罗广斌、杨益言《红岩》第十章:“许云峰把椅子一推,正气凛然地站在大厅当中,昂头命令道:‘送我回监狱!’”
正气凛然正气:刚正之气。凛然:可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
罗广斌、杨益言《红岩》第十章:“许云峰把椅子一推,正气凛然地站在大厅当中,昂头命令道:‘送我回监狱!’”
正法直度度:标准。严正法律,统一标准。
正法直度度:标准。严正法律,统一标准。
正法眼藏佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
《景德传灯录·摩诃迦叶》:“佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》:“盖修身事君,初非二事,不可作两般看,此是千圣相传正法眼藏。”
正法眼藏佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
《景德传灯录·摩诃迦叶》:“佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》:“盖修身事君,初非二事,不可作两般看,此是千圣相传正法眼藏。”
正理平治指合乎正道的礼法规范,使社会安定有秩序。
《荀子·性恶》:“凡古今天下之所谓善者,正理平治也;所谓恶者,偏险悖乱也。”
正理平治指合乎正道的礼法规范,使社会安定有秩序。
《荀子·性恶》:“凡古今天下之所谓善者,正理平治也;所谓恶者,偏险悖乱也。”
正直无私为人做事很正直,没有任何私心。
《左传·庄公三十二年》:“神,聪明正直而壹者也。”孔颖达疏:“襄七年传曰:‘正直为正,正曲为直。’言正者能自正,直者能正人曲,而壹者言其一心不二也。”
正直无私为人做事很正直,没有任何私心。
《左传·庄公三十二年》:“神,聪明正直而壹者也。”孔颖达疏:“襄七年传曰:‘正直为正,正曲为直。’言正者能自正,直者能正人曲,而壹者言其一心不二也。”
正直无邪公正而无私心。
汉顺帝《会葬宋汉策》:“太中大夫宋汉清修雪白,正直无邪。”
正直无邪公正而无私心。
汉顺帝《会葬宋汉策》:“太中大夫宋汉清修雪白,正直无邪。”
正经八本正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
郭澄清《大刀记》第十八章:“可是,我们干革命,只要正经八本地干,哪有不忙的时候儿?”
正经八本正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
郭澄清《大刀记》第十八章:“可是,我们干革命,只要正经八本地干,哪有不忙的时候儿?”
正经八板正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
陆星儿《北大荒人物速写》:“铁娃把孩子塞给了秀娟,披着的棉衣也甩到了炕上,正经八板地坐了起来。”
正经八板正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
陆星儿《北大荒人物速写》:“铁娃把孩子塞给了秀娟,披着的棉衣也甩到了炕上,正经八板地坐了起来。”
正经八百①正经的,严肃认真的。②犹名副其实。
张天民《创业》第二章:“秦发愤却当了真,正经八百地说:‘抗美援朝的时候起的。’”
正经八百①正经的,严肃认真的。②犹名副其实。
张天民《创业》第二章:“秦发愤却当了真,正经八百地说:‘抗美援朝的时候起的。’”
正色危言态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同“正色直言”。
《宋史·杜衍等传论》:“迪、曾正色危言,能使宦官近习,不敢窥觎。”
正色危言态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同“正色直言”。
《宋史·杜衍等传论》:“迪、曾正色危言,能使宦官近习,不敢窥觎。”
正色厉声态度严正,言辞严厉。
明·方孝孺《王彪之》:“众情疑惧方若锋刃之迫肤,而能处之从容,正色厉声决以大事,非勇者不能也。”
正色厉声态度严正,言辞严厉。
明·方孝孺《王彪之》:“众情疑惧方若锋刃之迫肤,而能处之从容,正色厉声决以大事,非勇者不能也。”
正色敢言态度严肃,敢于直言。
《明史·王竑传》:“十一年授户科给事中,豪迈负气节,正色敢言。”又《刘健传》:“健学问深粹,正色敢言,以身任天下之重。”
正色敢言态度严肃,敢于直言。
《明史·王竑传》:“十一年授户科给事中,豪迈负气节,正色敢言。”又《刘健传》:“健学问深粹,正色敢言,以身任天下之重。”
正色直绳指严正执法。
《南史·孔休源传》:“[孔休源]迁御史中丞,正色直绳,无所回避,百僚惮之。”
正色直绳指严正执法。
《南史·孔休源传》:“[孔休源]迁御史中丞,正色直绳,无所回避,百僚惮之。”
正色直言态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。
《晋书·王恭传》:“恭每正色直言,道子深惮而忿之。”
正色直言态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。
《晋书·王恭传》:“恭每正色直言,道子深惮而忿之。”
正襟危坐襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
《史记·日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”
正襟危坐襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
《史记·日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”
正视绳行谓言行正直。
清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三:“公有矩德,以蕝其外,正视绳行,无间其里,必能正其人心矣。”
正视绳行谓言行正直。
清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三:“公有矩德,以蕝其外,正视绳行,无间其里,必能正其人心矣。”
正言不讳说话爽直,毫无忌讳。
战国·楚·屈原《卜居》:“宁正言不讳以危身乎?”
正言不讳说话爽直,毫无忌讳。
战国·楚·屈原《卜居》:“宁正言不讳以危身乎?”
正言厉色正:严正;厉:严厉,严肃;色:脸色。形容板着脸,神情非常严厉。
《汉书·王莽传》:“盱衡厉色,振扬武怒。”《后汉书·翟酺传》:“目见正容,耳闻正言。”
正言厉色正:严正;厉:严厉,严肃;色:脸色。形容板着脸,神情非常严厉。
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板板正正【意思解释】1.犹言平平正正。 2.形容表情严肃。
正屋不正梢子斜【意思解释】1.比喻上面的人言行不正,其下属亦会如此。
正正堂堂【意思解释】1.形容正大光明。
正正气气【意思解释】1.正派。
正正经经【意思解释】1.严肃而认真。 2.犹言堂堂正正。
正正【意思解释】1.整齐貌。 2.恰好,正好。
堂堂正正【意思解释】1.形容强大严整。语出《孙子.军争》:"无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。"杜佑注:"正正者,整齐也;堂堂者,盛大之貌也。" 2.光明正大。
雠正【意思解释】1.亦作"雠正"。 2.校正。 3.唐代官名。掌校勘书籍。
陈正字【意思解释】1.指宋诗人陈师道。字履常﹐一字无己﹐自号后山居士﹐彭城人。官至秘书省正字。后因称"陈正字"。
除正【意思解释】1.授予正官。
辞严谊正【意思解释】1.同"辞严义正"。
辞严义正【意思解释】1.措辞严肃﹐道理正当。
辞严意正【意思解释】1.同"辞严义正"。
辞严气正【意思解释】1.犹言辞严义正。
词正理直【意思解释】1.言词严正﹐理由充足。
诚正【意思解释】1.谓心意真诚﹐思想端正。
词严义正【意思解释】1.措词严肃﹐道理正当。
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醇正【意思解释】1.纯一,纯正。 2.淳朴正直。
纯正【意思解释】1.纯洁淳正。

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堂堂正正堂堂:盛大的样子;正正:整齐的样子。原形容强大整齐的样子,现也形容光明正大。也形容身材威武,仪表出众。
《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。”
正正经经①严肃而认真。②形容正大光明。
清·李渔《怜香伴·狂喜》:“哄我正正经经听了半日,只说当真,原来又是说笑。”
正正气气正派。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八:“[程朝奉]虽是缠得熟分了,那陈氏也自正正气气,一时也勾搭不上。”
正正堂堂本指正正的旗号,堂堂的阵容。现形容正大光明。
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安宅正路比喻仁义。指以仁居心,以义行事。
《孟子·离娄上》:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
不当不正不:语助词,没有实际意思。表示端端正正。
元·无名氏《渔樵记》第三折:“老汉也分开人丛,不当不正,站在那相公马前。”
拨乱反正拨:治理;乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。
《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
不务正业务:从事。指丢下本职工作不做,去搞其他的事情。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回:“这人不甚读书,终日闲游浪荡,一自父母亡后,分外不务正业。”
必也正名指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
《论语·子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’”
秉正无私主持正义,没有私念。
清·石玉昆《三侠五义》第十二回:“闻得包公秉正无私,不畏权势。”
不正之风不正当的社会风气。
《抱朴子·辩问》:“移不正之风,易流遁之俗。”
聪明正直头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。
《左传·庄公三十二年》:“神聪明正直而壹者也。”
黜邪崇正斥退奸邪,崇尚正直。
太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》:“庶几黜邪崇正,以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
诚心正意诚:真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
元·宫大用《范张鸡黍》第一折:“皇天有意为斯文,教人从诚心正意修根本,以至齐家治国为标准。”
辞严气正言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
《宋史·孙长卿楚建中等传论》:“建中雅量却敌,辞严气正,尤为厅伟。”
辞严意正言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗:“辞严意正质非俚,古味虽淡醇不薄。”
辞严义正辞:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。
宋·张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。”
词言义正词:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。
宋·张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。”
词严义正词:言词,语言;严:严谨;义:道理;正:纯正。指言辞严厉,道理纯正。
元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》:“为之开陈祸福,词严义正,累数千言。”
辞严谊正言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
元·刘壎《隐居通议·诗歌六》:“蕃武忠君爱国,辞严谊正,不暇自恤,枚蹈危机,其失在于疏尔。”
持正不阿持守公正正派,不迎合阿谀。
明·范濂《云间据目抄》卷一:“平居议论臧贬,务持正不阿;与人交,不以盛衰为轩轾。”
词正理直言词严正,理由充足。
《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“按院见说得词正理直,更不再问。”
纯正无邪邪:不正当。纯洁真挚,没有一点邪念。
端本正源端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”
端人正士指端庄正直的人。
宋·朱熹《朱子语类》第180卷:“他好放肆,见端人正士以礼自持,却恐他来检点。”
党邪丑正犹言党邪陷正。与坏人结伙,陷害好人。
《明史·路振飞传》:“崇祯四年征授御史,疏劾周延儒卑污奸险,党邪丑正,祈立斥以清揆路。”
党邪陷正与坏人结伙,陷害好人。
《旧唐书·宋璟传》:“璟谓曰:‘名义至重,神道难欺,必不可党邪陷正,以求苟免!’”
大中至正极为公正,不偏不倚。
明·王守仁《传习录》上卷:“不知先生居夷三载,处困养静,精一之功,固已超入圣城,粹然大中至正之归矣。”
奉公正己奉行公事严格地约束自己。
《魏书·高道穆传》:“机方直之心,久而弥厉,奉公正己,为时所称。”
风华正茂风华:风采、才华;茂:旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
《毛泽东诗词·沁园春·长沙》:“恰同学年少,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。”
返邪归正犹言改邪归正。
唐·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》;“由此八关,返邪归正,成佛之境矣。”
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《明史·王徽传》:“有方正不阿者,即以为不肖,而朝夕谗谤之,日加浸润,来免改疑。”
反正拨乱治理乱世,使之恢复安定、正常。
语出《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
扶正黜邪扶助正道,除去邪恶。
汉·蔡邕《对诏问灾异》:“圣意勤勤,欲清流荡浊,扶正黜邪。”
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
扶正祛邪祛:去除。扶持正气,去除邪气。现用来指扶持好的事物,纠正错误倾向。
恶直丑正使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“迁徐州刺吏,百司震肃,饕餮风靡,恶直丑正。”
革命反正变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。
《周易·革》“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
公明正大公正无私,光明磊落。
清·陈确《翠薄山房帖》:“若一本于公明正大之心,则岂直如此而已。”
光明正大原指明白不偏邪。现多指心怀坦白,言行正派。
宋·朱熹《朱子语类》卷七三:“圣人所说底话,光明正大,须是先理会光明正大底纲领条目。”
公平正直公道平等,不偏袒,不营私。
元·孙仲章《勘头巾》第四折:“也只要全大人体面,方才得公平正直万人传。”
瓜田不纳履,李下不正冠比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履,李下不整冠”。
《艺文类聚》卷四一引三国·魏·曹植《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间;瓜田不纳履,李下不正冠。”
革邪反正革除错误,回到正道上。
晋·葛洪《抱朴子·勖学》:“荡汰积埃,革邪反正。”
改邪归正邪:不正当、不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。
明·施耐庵《水浒全传》第九十一回:“将军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。”
刚正不阿阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。
明·余继登《典故纪闻》卷十四:“有正大不阿,不行私谒者,便以为不贤。”
公正不阿公平正直而不曲意迎合。
宋·陆游《老学庵笔记》第九卷:“相之本主元祐政事者,然其言公正不阿如此,可谓贤矣。”
公正廉洁指廉洁奉公,不循私情。
清·昭槤《啸亭杂录·金元史》:“劾其贪酷诸款,而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
公正廉明公平正直,廉洁严明。
清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回:“二则象大帅这样公正廉明,做属员的人,只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗?”
公正无私办事公正,没有私心。
《荀子·赋》:“公正无私,反见纵横。”《淮南子·修务训》:“若夫尧眉八彩,九窍通洞,而公正无私,一言而万民齐。”
归正邱首指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
明·宋濂《故检校孔君权厝志》:“吾出千成死至此,吾意能归正邱首,岂知死于道路。”
归正守丘传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
归正首邱指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
《二十年目睹之怪现象状》第八五回:“我昨天说叫他回去调理的话,就是叫他早点归正首邱了。”
归正首丘首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。”
回邪入正犹言改邪归正。
隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。”
匡乱反正消除混乱局面,恢复正常秩序。
《史记·太史公自序》:“仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正。”

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