诚惶诚恐的成语故事

诚惶诚恐相关的成语故事

嗤之以鼻的成语故事

用鼻子吭气，表示看不起。

①.老舍《四世同堂》五一：“假若他甘心作犬儒，他不但可以对战争与国家大事都嗤之以鼻，他还可以把祖父、妈妈的屋中有火没有也假装看不见。”

②.孔厥《新儿女英雄续传》第一章：“这样可笑的说法，连旁听的 大水 、 小梅 都忍不住嗤之以鼻了。”

③.陈忠实《信任》：“梦田老汉 对 罗坤 的一举一动都嗤之以鼻!”亦省作“嗤鼻 ”。

④.《收获》1981年第5期：“那些实在没有办法的……也要弄一张病退回城的条子，离开农村，甩掉‘知青’这个人人嗤鼻的身分。”

嗤之以鼻的成语故事材料

【注音】chī zhī yǐ bí

【解释】嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

【出处】清·颐琐《黄绣球》：“其初在乡自立一学校;说于市;市人非之;请于巨绅贵族;更嗤之以鼻。”

【用法】偏正式;作谓语

【近义词】视如敝屣 付之一笑

嗤之以鼻的成语故事点评

陈忠实《信任》：“梦田老汉 对 罗坤 的一举一动都嗤之以鼻!”亦省作“嗤鼻 ”。《收获》1981年第5期：“那些实在没有办法的……也要弄一张病退回城的条子，离开农村，甩掉‘知青’这个人人嗤鼻的身分。”嗤之以鼻：用鼻子吭气，表示看不起。

指雁为羹的成语故事

元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”

明 朱有炖《半夜朝元》第一折：“假相期不志诚，恰便似指雁为羹。”

指雁为羹是一个成语。指着在天空中飞翔的大雁，说要把它做成肉羹，比喻空想或虚假不实。

指雁为羹的成语故事材料

【注音】zhǐ yàn wéi gēng

【解释】比喻用空想来安慰自己。

【出处】元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》:“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”

【用法】连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义

【近义词】望梅止渴 聊以自慰

指雁为羹的成语故事点评

元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”明 朱有炖《半夜朝元》第一折：“假相期不志诚，恰便似指雁为羹。”指雁为羹是一个成语。指着在天空中飞翔的大雁，说要把它做成肉羹，比喻空想或虚假不实。

城门失火，殃及池鱼的成语故事

从全文看，其意为：因牵连而涉及祸害或损失，也说明事事之间都有一定的因果联系，提醒我们用多个角度去看待问题。

属于联系的多样性中的间接联系，城门失火，要用到河里的水，水中生活着鱼。

这是比喻祸事的蔓延，必将会伤害到无辜的人!

原文

城门失火，祸及池鱼。

旧说：池仲鱼，人姓字也。居宋城门，城门失火，延及其家。仲鱼烧死。

又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良瑾也。

翻译

城门着火，灾祸降临护城河中的鱼。

有一种旧的传说：池仲鱼，是一个人的姓名。他居住在宋国城门旁。城门突然着火，火蔓延到他的家里，池仲鱼被烧死了。

又有一种说法：宋国城门起火，救火的人汲取护城河中的水，去浇灭大火，结果护城河里的水干了，所有的鱼都死了。

城门失火，殃及池鱼的成语故事材料

【注音】chéng mén shī huǒ,yāng jí chí yú

【解释】比喻无辜被连累而遭受灾祸

【出处】北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

【用法】复句式;作分句

城门失火，殃及池鱼的成语故事点评

又有一种说法：宋国城门起火，救火的人汲取护城河中的水，去浇灭大火，结果护城河里的水干了，所有的鱼都死了。城门失火，殃及池鱼的成语比喻无辜被连累而遭受灾祸。

不经一事，不长一智的故事

禅宗用语，说明人的智慧因阅历而增加。佛教既主张万法唯心，也极重视实践的验证，宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”宋·悟明《联灯会要》卷十八：“老赵州十八以上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”也作“不经一事，不长一智。”

不经一事，不长一智的故事材料

【注音】bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì

【解释】智:智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

【出处】宋·悟明禅师《联灯会要·道本禅师》:“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”

【用法】一般作主语、定语

不经一事，不长一智的故事点评

《红楼梦》第六四回：“俗话说：‘不经一事，不长一智。’我如今知道了，你又该来支问着我了。”又如洪深《电影戏剧的编剧方法》第四章：“所谓‘不经一事，不长一智’，一个人多一次经验，才会多明白一个环境的意义。智:智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

魑魅魍魉的成语故事

夏代

从前，夏朝有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上，也不会因为无知而害怕什么了。也可以避开魑、魅、魍魉这些鬼怪。因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。

把魑、魅、魍魉写在一起了。

炎黄之争

约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝的下属蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了。回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用术法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

鬼界传说

魑魅魍魉，原义为“各种各样的妖魔鬼怪”，这里是鬼的聚居地。鬼界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小鬼镇守。魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏。

魑魅魍魉的成语故事材料

【注音】chī mèi wǎng liǎng

【解释】原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

【出处】《左传·宣公三年》：“螭(魑)魅罔两;莫能逢之。”

【用法】主语、宾语、定语

魑魅魍魉的成语故事点评

魑魅魍魉，原义为“各种各样的妖魔鬼怪”，这里是鬼的聚居地。鬼界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小鬼镇守。魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏。魑魅魍魉:原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

长绳系日的成语故事

从前有一个皇帝，一直痴迷于长绳系日的传说，以至于寝食难安——他想用一根绳子把日拽到皇宫，因为上面满溢着金水。

经过内阁大臣的一番筹划，他下令征集全国的能工巧匠，打造一架抵日的云梯。这架云梯自然是由无数更小的云梯叠加而成，而每打造一架小云梯，至少需一棵40米高的大树，此一工程，便几乎伐光了全国的森林。一个良辰吉日，当日抵达皇宫正午的上空，掌旗的太监一声令下，工匠们便瞄准日头，迅速开始了叠加云梯的工作。虽然那时的天不算高，蓝晶晶的有一种伸手可触的感觉，但当这架云梯垒叠到日的高度时，日已向西偏移了约三华里的路程。爬梯子的太监只得把两百斤重的用于系日的绳子又背了回来，脚一落地，人便瘫了下来。

一直在中宫焦急等待的皇帝，又立刻下令征召全国最杰出的天文学家和算术家，经过三七二十一天的车轮式闭门计算，终于得出了云梯该何时垒叠，何时将与日相遇的精确时间。但当踌躇满志的太监爬到梯子的顶端时，沮丧地发现，近处的日并非远视时那样的几乎静止，而是泥鳅一般地滑行着，根本不予系绳结扣的从容时间。而且，系绳时，斜出的身子难以保持平衡，一不小心，云梯和顶端的太监就象倒挂的钟摆一般，在空中晃荡起来——以至于胆战心惊的太监下意识地将手扶向日，烫了一手金黄的伤疤。

虽然这个金黄的伤疤，更加刺激了皇帝的斗志，但全国上下仍是一筹莫展。

这一天，皇宫来了一个方士，自称刚从天河乘浮槎回来，为皇帝的精诚所感，遂献上一个方子：“从理论上说，日首先是一种时间的象征。因此，如果控制了时间，也就控制了日。”

皇宫的密室里，方士诡秘地与皇帝和大臣们耳语着。皇帝和大臣们则似懂非懂地点着头，然后迫不及待地问：“怎么才能控制时间?”

“有办法，”方士站直身子，胸有成竹地说道：“皇上可下令全国所有的钟表都停止运行，停在某一共同时刻，这样，日也就会随之固定在这一时刻——所有的问题，也就迎刃而解。”

显然，这是一件浩大而繁琐的工程，不亚于修筑万里长城，但皇帝的决心已定，不容动摇。首先，须举办各级官员学习班，统一认识。然后，再由官员们组织无数个宣传队，深入千家万户做动员工作，并许诺成功后，每户可得一枚纯金日币。而违逆的后果，自然不言而喻。人们将信将疑地接受了这种说法，纷纷取下时钟，置于案前，准备听从号令。然而，这看似简单的关键一环，却意外地遇到了麻烦，由于钟表出自不同的厂家，质量参差，在向皇宫要求的时间进发前，步调就已先后不一了。“必须以同一步调，同一速度，抵达那个共同的时刻。否则，将会影响对日的控制效果。”这是方士一再关照的。

皇帝没有解决不了的问题，他立即指示，全国只留一家最大的国营钟表厂，其余立即倒闭。

但问题似乎没有穷尽。例如，如何指导人们的具体操作，就十分令人头疼。指针指向的那个皇宫时间，精确率必须达到“亿分之一”，而且这个精确率是大臣们与方士协商了三天之后，方士作了让步，才同意的指标。但下层如此广大的文盲，根本就不能理解“亿分之一”是个什么概念，对于如何进入这“亿分之一”的精确率，有如探入虎穴般的胆怯。倒是孩子们早已对大人们的这些失常举动好奇起来，把指针胡乱地拨个不停，造成更加混乱的局面。

当然，这一切都可以通过教育来解决，皇帝坚信——一夜之间，全国雨后春笋般地冒出了无数的速成大学，财力雄厚的，还从国外聘请了金黄头发的教授。

皇帝踌躇满志地等待着那一幸福时刻的来临——

但他没有想到，皇位的觊觎者们也同样地利用钟表，在暗中进行着反叛的工作。他们只须一台时钟和简单的工具，便将皇宫的正午时间指向黑夜。

于是，直到现在，日仍在天上循时运行，皇帝的子孙们垂涎地望着。

长绳系日的成语故事材料

【注音】cháng shéng jì rì

【解释】系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。

【出处】晋·傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日!”

【用法】主谓式;作谓语;比喻想留住时光。

长绳系日的成语故事点评

这一切都可以通过教育来解决，皇帝坚信——一夜之间，全国雨后春笋般地冒出了无数的速成大学，财力雄厚的，还从国外聘请了金黄头发的教授。皇帝踌躇满志地等待着那一幸福时刻的来临——但他没有想到，皇位的觊觎者们也同样地利用钟表，在暗中进行着反叛的工作。他们只须一台时钟和简单的工具，便将皇宫的正午时间指向黑夜。长绳系日:　用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。

附庸风雅的成语故事

“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。

今天的“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且两者之间没有任何关系。

附庸风雅的成语故事材料

【注音】fùyōng fēng yǎ

【解释】指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。

【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回

【用法】动宾式;作谓语、定语、宾语;含贬义 。

附庸风雅的成语故事点评

今天的“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但是在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且两者之间没有任何关系。附庸风雅指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。

富贵不能淫的成语故事

原文

景春曰：“公孙衍、张仪岂1不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居2而天下熄。”孟子曰：“是3焉4得为大丈夫乎?子5未学礼乎?丈夫之冠也，父命6之;女子之嫁，母命之，往送之7门，戒8之曰：‘往之女家，毕敬毕戒9，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居10天下之广居11，立天下之12正位，行天下之大道。得13志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移14，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译

白话译文

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给 予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天 下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

富贵不能淫的成语故事材料

【注音】fù guì bù néng yín

【解释】富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

【出处】《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫;贫贱不能移;威武不能屈;此之谓大丈夫。”

【近义词】见利忘义

富贵不能淫的成语故事故事点评

至于大丈夫，则应该住在天 下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

美轮美奂的成语故事

这个成语出自《礼记·檀弓下》。

原文

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉，美哉奂矣!歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

译文

晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美!您将在这里祭祀奏乐，在这 里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说：“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原 了。”于是向北面再拜叩头，表示感谢。 　君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。

美轮美奂的成语故事材料

【注音】měi lún měi huàn

【解释】形容新屋高大美观，也形容装饰。布置等美好漂亮(轮：高大;奂：文采鲜明)

【出处】《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【用法】联合式;作谓语、定语

【近义词】雕栏玉砌 竹苞松茂 富丽堂皇

美轮美奂的成语故事点评

晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美!您将在这里祭祀奏乐，在这 里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”形容新屋高大美观，也形容装饰。布置等美好漂亮(轮：高大;奂：文采鲜明)

醉生梦死的成语故事

《资治通鉴》卷二百九十记载，公元951年，后汉灭亡，节度使刘崇在晋阳建立了北汉政权，为了能与后周抗衡，他极力与契丹人套近乎，不断地向契丹派出使者请求结盟、庇护。

郑珙到了契丹，又是送巨款又是表达无限敬仰之意，契丹皇帝特高兴，接待的规格很高，酒啊肉啊，成缸成堆的上。郑珙当然知道契丹习俗，不喝酒就是不给契丹人面子，生性蛮横的契丹人能当场翻脸，所以契丹人的酒一定得喝，而且，最好是“能喝八两喝一斤”。

再说，郑大人是带着使命而来的，有求于人家，不喝酒，人家根本就不理睬你。郑珙身材魁梧，在北汉也算酒名赫赫，但是契丹人来势太猛了。契丹大臣们争相邀请聚会喝酒，郑珙一个也得罪不起，照单全喝。

于是，喝了皇帝的喝大臣的，喝了大臣的再陪皇帝喝，古人有句话“舍命陪君子”。果然，在契丹宫廷的宴会中，郑大人喝了超量的酒，醉倒而归。第二天，郑珙肚肠腐烂而死，“舆尸而复命”——这的确是“因公殉职”了! 之后，契丹果然派军队协助北汉进攻后周，但是，大搞金元外交、拼命喝酒也没有改变历史走势，北汉即使有着强大的契丹军事援助也没有蹦跶多久，最终于太平兴国四年(979年)，被宋太宗给灭掉了，前后有国29年。

据史料记载，在契丹人的宴会上，被灌酒醉死的外交官还不止一个。契丹人不仅自己嗜酒如命，而且还逼迫客人狂喝乱灌，或许，这也是辽国政治没有大建树的一个原因所在。

可叹的是，冤死了那些个醉死在公宴上的官员。明明知道吃喝之风“喝坏了政风喝坏了胃”，但不喝又怕伤感情，怕成另类，怕完不成手头工作挨批遭骂。这一点，古今可谓异曲同工。

【其他】传说中有一种酒，叫做“醉生梦死”，喝了以后可以忘记一切;据说它产在边疆秘土，藏于深宫大内，若无极大的机缘，是难见一面的。

醉生梦死的成语故事材料

【注音】zuì shēng mèng sǐ

【解释】像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

【出处】宋·程颐《明道先生行状》：“虽高才明智;胶于见闻;醉生梦死;不自觉也。”

【用法】联合式;作谓语、定语、状语;含贬义;指人的处世态度

【近义词】醉死梦生 枕戈待旦

醉生梦死的成语故事点评

传说中有一种酒，叫做“醉生梦死”，喝了以后可以忘记一切;据说它产在边疆秘土，藏于深宫大内，若无极大的机缘，是难见一面的。醉生梦死：像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

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