闵损芦衣故事的成语故事

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宋朝时候，有一个人名叫周文灿。在父母和师长的教导下，从小他就深深地懂得孝顺父母，友爱兄弟是做人的根本。他有一个哥哥，兄弟俩友爱笃甚。小时候，他们经常一起在外面玩耍。文灿累了，哥哥就会把他背回家，在哥哥的背上，文灿感到就像在父亲的背上一样安全和踏实。

兄弟俩长大之后，父母相继去世。文灿和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的恶习，经常喝得醉熏熏地回来，一个成年人应该干的活也由于这样的情形而干不了了。天长日久，哥哥就只能靠着文灿为生了。有时清醒的时候，哥哥的内心也感到很羞惭，自己一个大男人，却要仰仗弟弟过日子，难受哇!但酒瘾一来，两条腿就不由自主地往酒馆里迈。一帮酒友也时常过来，大家拉拉扯扯就一起过去了。文灿看到哥哥这个样子，心中不但没有半点埋怨，还时常体恤到哥哥身体不好，心情不快，总是对哥哥恭恭敬敬，好言好语相待。在他心目中，哥哥永远是哥哥，与自己骨肉情深，手足相连，自己有能力养活哥哥，兄弟俩一定要终身友爱下去，这样父母的在天之灵也会感到无比安慰啊!

一天傍晚，文灿正在家里看书，忽然听到外面吵吵嚷嚷的，里面似乎还有哥哥的声音。他连忙跑出来，只见哥哥喝得酩酊大醉，正东倒西歪地往家里走来，嘴里还哼着歌儿，几个人正对着自己的哥哥指指点点。文灿急忙上前去扶哥哥，没想到哥哥粗声粗气地对他说：“你是谁?你要干什么?”突然一个大巴掌朝文灿猛煽过来。文灿猝不及防，倒在地上，哥哥又把他按在地上暴打了一顿。等哥哥打够了，文灿好不容易才爬起来，已是遍体鳞伤。

邻居们闻讯纷纷赶来，他们早就对文灿的哥哥多年来仰仗弟弟生活有所不满，现在见到这幅情景，都感到愤愤不平。有的说：“太不像话了!居然打自己的亲生弟弟，也不想想自己是靠谁生活?”有的说:“文灿，别傻了,干脆告官算了!”这时哥哥的酒也醒了，看到如此情形，心中万分后悔，但又不知道说什么好，只是在一旁默默垂泪。几位邻居还在一旁大声指责。文灿看到众人这个样子,又看到哥哥在夜色中憔悴无助的模样,不禁一阵心酸。他走上前去扶住哥哥，怒声对着众人说道：“我的哥哥并非来打你们，你们哪里可以离间我们的骨肉至亲啊!”众人一听，不禁一愣，仔细一回想，不禁感到很惭愧，就悄悄地回去了。

文灿把哥哥搀扶回家，帮他擦洗一番后安顿他睡下。在柔和的灯光下，文灿看着哥哥熟睡的面容，显得是那么消瘦和苍老。他不禁感慨万分：哥哥老了，我以后一定要更加细心地照料哥哥，让他能健康快乐的安度晚年。

后半夜，哥哥醒了，他放心不下弟弟，轻手轻脚地起来，走到弟弟床边，在清凉的月光下，只见弟弟睡得很熟，很香甜。但脸上的青肿却是清晰可见，哥哥不禁老泪纵横：弟弟呀，真对不住你啊!

这件事情就像长了翅膀一样，一时传遍了邻里八方，传到了朝廷上。许多人家的兄弟争相以周文灿做为仿效的的榜样。当朝的宰相司马温公知道了这件事情，不禁为周文灿对兄长的至情至爱击节赞赏。常常写了这一桩事情去劝诫人家，告诫凡是有兄弟之人，一定要懂得包容手足。

我们深深地感觉到：家庭中，团体内，我们与人相处需要和乐融融。这种和谐要长久地维持不是很容易，常常存在受离间的威胁。因此兄弟姐妹相处，无论何时何地，处在怎样的情形下，都应该以亲情为重，要相互体谅和包容。让我们来设想一下：假使周文灿听到别人对兄长交相指责，也对哥哥生起气来，一怒之下，可能反击，兄弟俩可能双双受伤，伤得就会更严重。

另外，如果周文灿一怒之下告到衙门，他的兄长可能这一生前途就毁了。因此，在众人为自己打抱不平的情形下，周文灿能以兄弟之情为重，不受好管闲事众人的离间，反而回劝他们，可以说是非常明智之举，这是缘于他的内心充满对兄长的敬爱啊!正是这种兄弟的亲情可以使他包容兄长一时酒后乱性做出的糊涂事，也给兄长有悔改的机会。

人在受屈辱时，或者应对情绪激动的时候，如果没有及时冷静下来，都有可能造作更深的、没有办法弥补的憾事。周文灿的兄长仰仗弟弟提供财物而过活。照理讲他应该知恩图报才是，想不到他却酒后酩酊大醉，无缘无故伤害弟弟，邻居们当然会打抱不平。周文灿不愿意别人来破坏他们兄弟间的感情。能忍人所不能忍，包容自己的手足，实在是太难能可贵了。《弟子规》告诉我们“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”。周文灿的这一举动，不仅使兄弟之间的感情更加和乐，也使离世的父母的在天之灵倍感宽慰。同时化及乡里、民风，更使千百年后的子孙从中学习受益，这怎不令人感动万分呢?

同时，这个故事也提醒我们：言人之非，后患何其大。如果因为我们一句话，而破坏别人的和睦，这个罪有多深?有多广?古人告诫我们，言人之非时，要想到它的结局和后果，到底会怎么样?我们每个人都要以同理心去尊重、关怀他人的处境，谨言慎行，促进每个家庭的幸福。

愿天下的每个家庭都能以亲情为重，永远和睦相处!

《吕氏春秋·察贤》上有这样一段记载：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”说的是宓子贱这个人治理单父这个地方，整天在屋里弹琴，可是单父治理的很好。当真只是因为他琴弹的好吗?当然不是。

宓子贱是孔子的学生，名字叫宓不齐，字子贱，孔子有弟子三千，贤者七十二，宓不齐就是这七十二个贤者之一。宓不齐从孔子这里拿到学位证毕业之后，作为鲁国的国立大学校长，孔子向鲁国的国君哀公推荐他的高足宓不齐，说小宓这个学生有才。鉴于孔老夫子的介绍，哀公就让宓不齐去治理单父这个地方。

走马单父之前，宓不齐做了两件事，第一件事是请求国君鲁哀公给他配两个助手，哀公就派了两个亲信跟随宓不齐一块上任;第二件事是他找到了身份只是一个渔夫的倾盖之交阳昼，请教治理单父的方法，阳昼谦虚的跟他说：“我不懂治理地方的办法，但是我有一个钓鱼的诀窍可以告诉你。钓鱼时刚把饵放到水里就很快有一种鱼贪饵吞钩，这种鱼叫做阳鲛，小而且不好吃，然而还有一种鱼想吃饵但是不贪，要钓到它要耐心等一段时间，这种鱼叫做鲂，这种鱼大且鲜美。”

结果宓不齐到单父之后，车刚停稳就有一群人围上来做贺，宓不齐马上对车夫说：“赶紧走，赶紧走，单父的‘阳鲛鱼’来了。”然而下车伊始各种宴会还是要有的，宓不齐就让国君给他的两个助手去记录下与会人员的名单，可是就在这个时候宓不齐做了一件有意思的事，就在两个助手写字的时候他却老是拉扯人家的胳膊肘。结果可想而知，那张名单写的乱七八糟，就这样宓不齐还骂那两个助手是饭桶连个字都写不好。这两个助手一看这宓大人不是个好伺候的主儿，就写了个辞呈回去了。他俩回去之后就到国君鲁哀公那里去告状，把宓不齐拉扯他们胳膊肘导致他们写不好字，还因为写不好字而责怪他们的事告诉了鲁哀公。哀公听了之后叹息道：“宓不齐这是在向我劝谏啊，他是要告诉我在下面做事的人有自己的主张，有自己的才能去做好分配给他的任务，作为领导就不要人为地设置障碍，那样只会适得其反。”于是哀公立马着人召回宓不齐，告诉他：“以后单父这个地方你说了算，我一律不加过问，全权交付与你，我只看结果。”

二次回到单父之后，宓不齐也做了两件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老爱幼，提倡道德风化教育人民，在百姓中树立了很高威望;第二件事是选贤任能，他礼贤下士，找到当地的士君子并给予一定职位，然而对于这些下属只是统筹分配好他们的任务，绝不掣肘。办好这两件事后，剩下的就是在草堂里弹琴了。三年过后，单父政治清明，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人民的物质生活和精神生活都得到了极大提高，为此，宓不齐还赢得了“鸣琴而治”的美名。

宓不齐的鸣琴而治对于我们有什么启示意义呢?第一，君子务本，立德为先。能被孔子列为国立大学三千毕业生中的七十二个优秀分子之一，肯定是在校期间刻苦学习修身律己，经过长期的沉淀积累，德智得了到全面发展，才为日后厚积薄发准备了条件;第二，会提意见亦能听取意见。合理并巧妙地给自己的上司提合理的意见，减少了日后施政时来自上峰的羁绊，同时又能够听取哪怕是一位渔夫的意见，也需要有相当的气度和胸怀;第三，亲贤远佞，知人善任。远离小人，拔擢贤士，使人尽其才，优劣得所;第四，不掣肘，不折腾。所恶于上勿以使下，既然讨厌上峰对自己掣肘，那么也绝不对自己的下属掣肘。用人不疑，选人时候百分之百的谨慎，一旦选定，用人时候要百分之百放心，充分给予下属发挥自己聪明才智的条件。

《史记》上有这样的记载：“子产治郑，民不能欺;西门豹治邺，民不敢欺;子贱治单父，民不忍欺，三子之才能谁最贤哉?”就管理才能而论，对比子产和西门豹，毋庸置疑，宓不齐的鸣琴而治当然要高明得多

北齐时期，武成帝高湛惨无人道，杀害自己的侄儿高百年，与哥哥高洋的妻子李氏淫乱，经常沉溺于酒色，身体日渐消瘦，极度虚弱，经常看到一个亭亭玉立的美人站在眼前。太医徐之才给他开药治病，不久果然病愈。后他又更加淫乱而死。

【解释】亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”，并认为仁必须要以礼为规范，因此他日常的一举一动都力求按周礼去做，在家说话温和恭顺，与下大夫谈话时无所顾忌，侃侃而谈，而上大夫或国君谈话时和颜悦色，十分谦逊，严格按周礼行事。

【释义】侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

汉武帝刘彻十分宠爱歌妓出身的李夫人，她能歌善舞，李夫人后来生病去世。汉武帝非常悲痛，厚葬了李夫人。汉武帝十分思念她，就叫方士少翁为李夫人招魂，在帷帐观看到李夫人的身影，就作诗一首说：“我在焦急盼望，你却姗姗来迟”。

【释义】姗姗：形容走得缓慢从容。慢腾腾地来晚了。

楚国末年名将项燕的孙子项羽从小死了父亲，跟着叔叔项梁学习剑术，项羽却豪言壮语地说要学习对付千军万马的本领，项梁就教他兵法。项梁杀了人，他们逃到吴中，秦始皇东游会稽山路过吴中，项羽远远观望并对项梁说“彼可取而代也”。

【解释】指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

西周灭亡后，周大夫长途跋涉来到西周都城，看到过去的宗庙宫室都成了长满禾黍的田地，触景伤怀作《黍离》诗。后来微子朝见周王时，路过殷墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，作《麦秀》歌：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不我好仇。”

【解释】以之为亡国之痛的感叹。

战国时，鲁国的孔穿(孔子第5代孙)去赵国游历，跟平原君门下的宾客邹文和季节结成好友。孔穿回国时，邹文、季节送了3天行程，临别时，两人泪流满面，对孔穿依依不舍。但孔穿只对他们作了个揖便上路了。孔穿的学生认为他太不近情理。孔穿却不为然地说：我原以为他们是大丈夫，现在才知道他们像女人一样。人立于天地间，应有'四方之志'，为实现自己的理想应四海为家，怎么能像动物一样整天聚在一起?孔穿的学生不住点头称是，对老师更加敬重。后来人们将“四方之志”引申为“志在四方”。

【解释】： 四方：天下。立志于天下。指有远大的抱负和理想。

“冰山难靠”这则成语的意思是比喻依靠别人权势不能长久。

这个成语来源于《资治通鉴》，君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳!若皎日既出，君辈得无失所恃乎!

唐玄宗李隆基特别宠爱杨玉环，封她为贵妃。这下杨家便鸡犬升天了，她的堂兄杨国忠也官运亨通做了宰相，还兼领四十余个使官，大权在握，朝廷选任官吏都在他家里私下决定。

当时，陕西有一个进士，名叫张彖没有机会作官。他的朋友们都劝他去拜见杨国忠，那样立刻就能升官发财。可是他始终不去，反倒对劝他的朋友说：“你们都把杨国忠看得像泰山一样稳固，可是我以为他不过是一座冰山罢了。将来天下有了动乱，他就会垮掉，好比冰山遇到太阳化掉一样，到那时候你们就失掉靠山了。”

不久，安禄山起兵叛乱，攻下京城长安，杨国忠随同唐玄宗逃往四川，在马嵬驿，被士兵杀死。杨贵妃也被缢死，杨家这座靠山果然塌倒了。

【解释】： 比喻不能长久的权势，难于依靠。

这个成语来源于《世说新语.言语》，卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此!”

卫獶，字叔宝，河东安邑(今山西夏县北)人，晋怀帝时任太子洗马(太子的侍从官)。他精读《易经》、《老子》，说话常常是非常深刻的。

西晋时期，统治集团内部矛盾重重。持续十六年之久的“八王之乱”给国家和人民造成了深重的灾难。北方的匈奴贵族刘裕乘机起兵入侵。晋怀帝永嘉三年(公元309年)，匈奴军队两次长驱直入，一直打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。

面对动荡不安的时局，卫獶决心把家迁往南方。他的哥哥卫ZAO在朝廷担任官职，母亲不忍心和卫ZAO分离，卫獶劝她要以家庭大计为重，终于说服母亲同意南迁。永嘉四年，卫獶告别哥哥，离开洛阳，带着母亲和妻子一起南下。

卫獶一向体弱多病，一路上步途跋涉，餐风饮露，经受了千辛万苦。在将要渡长江的时候，他的神情容貌都显得憔悴不堪。他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢!”

由于社会动荡，卫獶南迁也没有能够安居乐业。过江不久，妻子不幸亡故。他辗转到达建康(今江苏南京)，于永嘉六年(公元312年)病逝，年仅二十七岁。

【解释】： 感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

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