门可罗雀的成语故事

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偃旗息鼓的成语故事

《三国志·蜀志·赵云传》中记载：在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率20万大军向阳平关大举进攻。黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。

曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来;一面又命令弓弩手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。

生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。

偃旗息鼓材料

【发音】yǎn qí xī gǔ

【出处】《三国志·蜀书·赵云传》

【解释】偃：仰卧，引申为倒下。放倒军旗,停敲战鼓。指秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗，也比喻停止批评和攻击。

【近义词】销声匿迹

【反义词】大张旗鼓、重整旗鼓

【用法】褒，贬，中性均可。作谓语、定语、宾语；比喻事情中止或声势减弱。

【成语举例】一般人都乐于宽恕朋友，在朋友间通情达理，求同存异，而且也设身处地地为朋友着想，如果我们都能像晏君那样把情侣作朋友去看待，是不是可以这样说，世界上的两性“战争”从此将偃旗息鼓呢！

方寸之地的故事

徐庶是三国时刘备的军师。他多谋善断，料事如神，深得刘备的信赖。

一次，徐庶识破“八门金锁阵”，大败曹操官兵。曹操将领曹仁不服输，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁离开樊城时就乘虚而入。结果，樊城失守。曹仁败退许昌，愧对曹操。曹操说：“刘备必有能人为他策划!”曹操探得是徐庶，便想把他骗到许昌留在身边。他们摹仿徐庶母亲的笔迹写信给徐庶。徐庶见信得知老母押在许昌，只好挥泪告别刘备。徐庶说：“今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别!”

方寸之地材料

【发音】fāng cùn zhī dì

【出处】战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”

【解释】指人心。后用来指人心胸狭隘。

【成语举例】唐 刘禹锡 《上杜司徒启》：“寻省遭罹，万里不幸。方寸之心，自不能言。”

【用法】偏正式。作宾语

天花乱坠的故事

两晋南北朝时佛教盛行，全国有寺庙3万多所，僧尼200多万。

南朝的梁武帝带头求神拜佛，在全国大建寺庙。他曾经三次舍身同泰寺，他还聘请古印度僧人波罗末到中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。有了经书，讲经的风气更加兴盛。为了宣传民众，佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则是：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。

后来，佛教在中国分成许多宗派，影响最大的是“禅宗”。宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了禅宗师徒的故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。

天花乱坠材料

【发音】tiān huā luàn zhuì

【出处】唐．般若译《心地观经．序品偈》：六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。

【解释】传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

【近义词】不着边际、信口雌黄、花言巧语、娓娓动听、言过其实、胡言乱语

【反义词】平铺直叙、兴味索然、语不惊人。

【用法】主谓式；作状语、补语；含贬义；指说话过分夸张，不着边际。

【成语举例】宋．道原《景德传灯录．令遵禅师》：聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成箇邪说争竞是非。

开天辟地的故事

神话中传说，世上最早时，天地浑然一体。世界像个鸡蛋，天地的开创人盘古就在蛋里。

一万八千年后，盘古从蛋里走出来。蛋里淡淡的烟云冉冉上升，变成青天。混浊的沉渣逐渐凝聚，变成大地。天地近在咫尺。盘古弯曲着背把天地撑开。盘古顶开立地一万八千年，终于把天撑高。天地再也不会合在一起，盘古才安然死去。他呼出的气，变成风和云。他留下的声音，变成雷霆。他的眼睛变成太阳和月亮。

盘古开创了世界。

开天辟地材料

【发音】kāi tiān pì dì

【出处】三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。

【解释】古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。表示以前从未有过，有史以来第一次。

【近义词】前所未有

【用法】作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业

见利忘义的故事

汉高祖死后，吕后专权，对娘家的人封王封侯，排斥异己，诛杀功臣。不久，吕后也死了，她在遗诏中指定内侄吕产为相国，吕禄统领京都禁卫军。吕氏家族掌权，激起一批功臣不满，太尉周勃与丞相陈平密议对策。他们巧使妙计，把吕党要人郦寄争取过来，由他去说服吕禄，把兵权还给周勃。

这时，大将军灌婴联合齐王刘襄等刘家军，回京师欲诛吕氏家族。郦寄与吕禄本是知交，吕禄听了郦寄的话，终于把北军归周勃指挥。前相国曹参的儿子曹窋(zhu)又配合朱虚侯刘章控制了南军，在未央宫杀死了吕产。其余吕氏大官，也都被周勃派人抓获，一一斩首。吕氏势力全被消灭后，周勃、陈平等大臣迎立代王刘恒为帝，就是汉文帝。在诛吕这场斗争中，郦寄也出了力，所以袭父爵为曲周侯，但舆论说他出卖朋友。

《汉书》记载说：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”作者班固认为郦寄不属于“见利忘义”。

见利忘义材料

【发音】jiàn lì wàng yì

【出处】《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》

【解释】见到有利可图就不顾道义。

【近义词】唯利是图

【反义词】见利思义

胶柱鼓瑟的故事

齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦钻研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。他还觉得奇怪呢!后来，有人从赵国来，了解到是怎么回事，觉得这个齐人的举动是多么愚蠢啊!

胶柱鼓瑟材料

【发音】jiāo zhù gǔ sè

【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

【解释】原意就是用胶把柱粘住，使音调不能调整。现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。

【近义词】胶柱调瑟、刻舟求剑

【反义词】随机应变、通达权变

【成语举例】若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必～。 ★明·无名氏《鸣凤记·桑林奇遇》

分庭抗礼的故事

一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪，对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?”

分庭抗礼材料

【发音】fēn tíng kàng lǐ

【出处】语出《庄子·杂篇·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”清 昭连 《啸亭杂录·本朝内官之制》：“近日内务府大臣多由僚属骤迁，又无重臣兼领，故敬事房总管辈多与诸大臣分庭抗礼，无复统辖之制。”

【解释】庭即庭院；抗原作“伉”（kàng），是对等、相当的意思；抗礼即行平等的礼。分庭抗礼指的是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。比喻双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。

【近义词】平起平坐、平分秋色

【反义词】望洋兴叹、 鞭长莫及

【用法】联合式；作谓语、宾语。中性词，用于双方

【成语举例】说：再不～，我们不就丧失了商场主动权了！

别无长物的故事

东晋时有个读书人，名叫王恭。他生活俭朴，不图享受，人们都说他将来定能做一个有用的人。

有一年，王恭随父亲从会稽来到都城建康，他的同族王忱去看望他，两人在一张竹席上促膝谈心。

谈着谈着，王忱忽然觉得身下的席子非常光滑，感到很舒服。

他心想王恭从盛产竹子的会稽来，一定带了不少这样的竹席，就称赞了一番这张竹席，并希望王恭能送他一张竹席。

恭听了，毫不犹豫他将下这张竹席赠送给王忱。王忱千恩万谢地走了。其实，王恭只有这张竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道这情况后，十分惊讶，觉得过意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑说：“您不太了解我，我王恭平生没有什么多余的物品。”

别无长物的寓意

在物欲横流的现代社会，大部分人都忘记了一个古老的真理，活得简单才能自由。自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由，反倒不如崇尚简单生活的古人来得潇洒。

别无长物材料

【发音】bié wú cháng wù

【出处】这个成语来源于《晋书·王恭传》，恭曰：“吾平生无长物。”

【解释】长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。

【近义词】一无长物

【反义词】一应俱全 应有尽有

【成语举例】三年来，经他手的钱成千上万，但他清廉自守，离职时依然是那点简单的行李，～。

桃李满门的故事

唐高宗时，有位清廉的官名叫狄仁杰，他曾在一年之内，裁决了一万七千多人的罪名。在江南当巡抚使时，他率先追查各地来历不明的宗教所建立的庙宇，以破除人们的迷信;在担任预州刺史时，他更全力救助那些含冤受罪的人，有二千多人得以洗刷罪名，重新获得清白。他的政绩深得老百姓的好评，是一名刚正清廉的好官。武则天在位的时候，狄仁杰虽然受到奸臣的陷害，被降级为于江村小官，但是因为他一向深得百姓的拥戴，其他官员也都支持他，所以不久又重回朝廷当宰相。有一次，武则天请他推荐一个尚书郎，他毫不避嫌地推举自己的儿子担任这个职位。当时，有人听到狄仁杰举荐自己的亲人，就嘲讽他：天下桃李贤才，似乎都出于你的门下。但事后证明，他并不是基于个人情感推荐，而是他的儿子真的有才能。

桃李满门材料

【出处】成语出处：《资治通鉴·唐则天皇后·久视元年》：“天下桃李，悉在公（指狄仁杰）门矣。”

【解释】桃李，指学生。比喻学生很多。

【成语举例】李老师教书20年，已经是桃李满门。

置之度外的成语故事

西汉末年，刘秀起兵打败了王莽的新朝，又镇压和收编了河北、山东一带的农民起义军，在洛阳建立东汉王朝，自己做了皇帝(即光武帝)。

在东汉建立之初，国内尚未统一，许多地方势力占据某些州郡和东汉抗争。有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。而部分比较强大的农民军也相当活跃。刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。据《后汉书·隗嚣传》载，当时刘秀曾对将领们说：“且当置此两子于度外耳!”(姑且把这两人丢在一边，暂不考虑吧!)后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。

上述《后汉书》所载刘秀那句话，就是成语“置之度外”的来历。

置之度外材料

【发音】 zhì zhī dù wài

【出处】出处《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”

【解释】不去考虑。指不把个人的生死利害等放在心上。

【近义词】置之不理、置若罔闻、漠然置之

【反义词】耿耿于怀、念念不忘

【成语举例】他为了抢救落水的儿童,把生死置之度外。

【用法】含褒义，多用来表示不把个人的生死、利害、得失放在心上。一般作谓语。也含贬义，多用在一个人把团队的利益，国家利益置之度外而为了个人利益。结构 偏正式。

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