吴市吹箫的成语故事

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楚弓楚得的故事

据《说苑·至公》记载：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”这段话主要讲述的是这样一个故事。

春秋时期，楚共王有一张宝贵的“乌号之弓”。据传说这把弓是黄帝遗留下来的，尽管此说难以让人相信，但它无疑是一张绝好的弓。楚共王很爱打猎，经常带着一批随从人员，骑着快马，拿着弓箭，在山野里猎取各种飞禽野兽。

有一次，他骑马追逐几只野兽，眼看快要追上了，他想拿出弓箭向野兽射去。不料，弓已不知去向。原来他跑得太快，在颠簸中把弓给丢了。丢了一张制作得非常精美的好弓，随从人员都觉得非常可惜。于是，他们焦急万分地对楚共王说：“大王，让我们回头沿路寻找吧。”楚共王摇摇头阻止说：“不要去寻找了。我是楚国人，这弓丢在楚地，让楚国人拾去了还是在楚国人手里，有什么必要再去寻找它呢？”随从人员听了，钦佩地说：“大王的话讲得真有道理。”就这样，他们不再去寻找弓了。

这事传到孔子那里，孔子则不以为然地说：“可惜啊，楚共王的话包含得还不够大。应该这样说：一个人丢失了弓，另一个人得到了，何必一定要是楚国人呢？”

人们听了孔子的话，都称赞说：“孔子的话，才真正达到大公的地步了。”

楚弓楚得的材料

【注音】chǔ gōng chǔ dé

【出处】汉·刘向《说苑》：“楚共王出猎而失其弓；左右请求之。共王曰：止！楚人遗弓；楚人得之；又何求焉。”

【解释】楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。

【用法】作宾语、分句；比喻利未外溢

【近义词】得失相当、一失一得

【反义词】楚才晋用

【年代】古代

【灯谜】肥水不流外人田

楚弓楚得的点评

楚王打猎，遗失一猎弓。随从主张回去找，楚王却说楚人失弓，楚人得弓，也不必找回了！但是孔子认为这样的说法太过于绝对，一个人丢失了弓，另一个人得到了，不见得捡到的楚人。这个故事告诉我们，做事情做到“楚共王”的境界就已“适中”，有“楚弓楚得”的胸襟就好。

楚囚对泣的故事

刘聪，匈奴人，他年轻时常游历于洛阳京城，广结名士、豪杰，被新兴太守郭颐辟为主簿，这是刘聪政治生涯的开端，后成为十六国时汉国的国君。

公元311年，刘聪派刘曜（yào）率兵攻打洛阳。破城后，将怀帝俘到平阳。刘聪在宴会中侮辱怀帝，晋朝的旧臣痛哭，刘聪为此把他杀死。怀帝死后，他的侄子司马邺即位，史称晋愍帝（mǐn）。但愍帝舒服日子过得也不长。公元316年，刘曜率军攻占长安，将愍帝杀死，灭了西晋。

第二年，流亡到江南的琅邪王司马睿，在大臣王导的主谋下，依靠南迁的士族，并联合江南的士族，在建康称帝，建立了东晋王朝，他就是晋元帝。

不过，也有一些贵族和官员担心国家大事，整天愁眉不展。他们每当天气晴朗，便相邀到建康城外的新亭饮宴。一天，武城侯周凯在饮酒时忽然长叹一声道：“这里的风景和往日没有两样，可是国家的山河都已经变了样！”这话一出口，引起了众人伤感之情，大家都流下眼泪，对视着哭了起来。

丞相王导也参加了这天的饮宴，他的心里也很难受。此时，他的神色变得严肃起来，对大家说：“我们大家应该共心合力报效朝廷，收复神州大地，何必像楚囚那样相对哭泣呢？”

楚囚对泣的材料

【注音】chǔ qiú duì qì

【出处】 《晋书·王导传》：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪。”

【解释】 泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

【用法】作谓语、宾语；指相对发愁

【近义词】悲观失望、束手无策

【反义词】谈笑自若、败而不馁

【年代】古代

【例句】日军大举入侵我国时，有的人投笔从戎，保家卫国，有的人却～，束手待毙。

楚囚对泣的点评

在新亭饮宴的时候，大家都开始感怀伤逝，不免流下眼泪。这时丞相王导虽然心里难受，但也不愿意看到这番情景，大家应该同心协力，收复神州大地，而不是相对哭泣。这个故事告诉我们，我们应该化悲伤为动力，而不是用眼泪解决问题，多去想办法才是关键。

模棱两可的故事

苏味道是初唐的政治家、文学家，赵州栾城（今属河北栾城）人。九岁能诗文，少有才华，与李峤以文辞齐名，号“苏李”。20岁中进士，早年为咸阳尉，因吏部侍郎裴行俭赏识，随裴行俭两征突厥，为书记。圣历初官居相位，先后三度为相，深得武则天赏识。

当狄仁杰垂垂老矣之际，武则天向他咨询谁能接班，狄仁杰答道：“文学蕴藉，则苏味道、李峤固其宜矣。”苏味道能够获得一代名相狄仁杰的赏识，自可说明他必非平庸之辈。

可是，苏味道任宰相的时候，最大的毛病是“尸位素餐”，用现在的话说就是“不作为”，凡事明哲保身，一味地和稀泥，处事十分圆滑。

有一次，一个人向苏味道请教当官的诀窍，他得意地说：“要想当好官，必须记住一点：处理任何事情，都不要决断得清楚明白。否则一有错误，就必定受罚。应该像用手摸棱角那样，这一面可以，那一面也过得去，就不会出事了。”这番话传扬开来以后，大家私底下都称他为“苏模棱”。史料记载：“尝谓人曰：处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”

然而，苏味道并非遇事一律模棱，不置可否。在有些事情上，他的态度又鲜明得出奇。比如，长安元年（公元701年）三月大雪，苏味道以为是祥瑞之兆，率领百官向武则天进贺。殿中侍御史王求礼当即指出：“三月雪为瑞雪，腊月雷为瑞雷乎？”还说：“今阳和布气，草木发荣，而寒雪为灾，岂得诬以为瑞？”又一次，有人向朝廷呈献一头三条腿的牛，苏味道又带头上朝祝贺。苏味道如此不顾常识，昧于事理，必然招致“举朝嗤笑，以为口实”。但苏味道不管这些，笑骂由尔笑骂，依旧我行我素。难怪宋人孔平仲的《续世说》，将他的言行编入了“奸邪”一列。

模棱两可的材料

【注音】mó léng liǎng kě

【出处】 《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”

【解释】 模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。

【用法】作谓语、宾语、定语；指态度不明确

【近义词】不置可否、模棱两端、含含糊糊

【反义词】旗帜鲜明、斩钉截铁

【年代】古代

【例句】他害怕事情一旦变化，他将有不测大祸，所以跪在地上回答了一句模棱两可的话。

模棱两可的点评

有人来向他请教做官之道，他却告诉别人处理事情，不要决断得太清楚，太明白，要是这样处理错了，必会遭到追究和指责。只要模棱两可，让别人抓不到小辫子就行了。这故事只是用来说明成语的出处，可千万别学这种人的处事态度，而成为一个不负责任的人喔！

铁石心肠的故事

公元604年，隋炀帝杨广将父亲害死，迫不及待地登上帝位。他当上皇帝后，命令负责检察工作的司隶大夫薛道衡对天下所有官员进行考察。薛道衡这个人非常认真，经过一番细心的考察后，他向炀帝禀报了对众位大臣的评价。

他评价颍川郡宰敬肃说：“心如铁石，老而弥笃。”意思是说他的心肠如同铁石一样坚硬，办事非常老练，对皇帝忠心耿耿。隋炀帝听后很高兴，从此特别喜爱敬肃。

朝中宠臣宇文述的家乡就在颍川。宇文述对颍川的父母官总是加以笼络，当然也不会不理敬肃。他经常写信给敬肃，请敬肃给他帮忙，保护他在家乡的亲戚朋友。敬肃是个刚直之人，怎会接受这种笼络？他每次收到书信后，根本不拆开来看，而是直接退给送信人。送信人害怕宇文述责怪他办事不力，没敢向宇文述如实禀报。

宇文述的亲戚朋友以为本地官员都畏惧他们，就在颍川肆意胡为，欺压百姓。敬肃将他们的罪行调查清楚后，不顾及宇文述的情面，将他们全都抓入监狱。宇文述得知这个消息，非常生气，从此恨透了敬肃，常常在隋炀帝面前进谗言，说敬肃不是个好官。

隋炀帝本来想提升敬肃为太守，让他充分发挥才能，可是宇文述一再反对，他心中就犹豫起来。经过左思右想，隋炀帝终于打消了重用敬肃的打算，而是重用了一班无耻的小人。

铁石心肠的材料

【注音】tiě shí xīn cháng

【出处】唐·皮日休《桃花赋序》：“疑其铁肠石心；不解吐婉媚辞。”

【解释】 心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。

【用法】作主语、宾语；指心肠硬

【近义词】木人石心

【反义词】菩萨心肠

【年代】古代

【例句】即使是～的人，听了老王叙述他在旧社会的悲惨遭遇也会落泪。

铁石心肠的点评

故事里的敬肃是个忠诚，他这种铁石心肠是值得人称赞的，不受别人的贿赂，秉公处理，可是终究还是败给了谗言。有的时候铁石心肠是好的，关键是看对什么人铁石心肠。所以小朋友们，用成语的时候，要充分思考成语的意思，以免用错哟！

惴惴不安的故事

公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人给他陪葬。特别值得一提的是，大臣子车氏家的三兄弟奄息、仲行、针虎也在其中。这三兄弟为秦国立下盖世奇功，深受老百姓的喜爱，却仍逃脱不了被活埋的命运。

秦国的老百姓对秦穆公的做法非常愤怒，就写了一首名为《黄鸟》的挽歌：

“黄雀叫叽叽，在酸枣树上休息。谁追随穆公去了？子车家的奄息。提到这位奄息，一人的价值等于百人。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷!我们的好人为什么都要死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。

“黄雀叫叽叽，在桑树上休息，谁追随穆公去了？子车家的仲行。提到这位仲行，百条好汉都抵不上他一人。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷！我们的好人为什么都要死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。

“黄雀叫叽叽，在荆树上休息，谁追随穆公去了？子车家的针虎。提到这位针虎，一个人能与一百人相比。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷！我们的好人为什么都会死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。”

惴惴不安的材料

【注音】zhuì zhuì bù ān

【出处】《诗经·秦风·黄鸟》:“临其穴，惴惴其栗。”宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》:“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作，惴惴然不自安。”

【解释】 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

【用法】偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义

【近义词】忐忑不安、惶恐不安、心慌意乱

【反义词】心安理得、悠然自得、无忧无虑

【年代】古代

【例句】暴雨不停，河水暴涨，村民们惴惴不安地守候在河提上。

惴惴不安的点评

秦穆公逝世，竟然要用100多个人给他陪葬，这其中还包括大家心目中的良臣车氏家的三弟兄。大家都心痛不已，恨不得能用自己的性命去换回他们。这时人们的心里都是惴惴不安的，只希望大家永远没有这样因害怕或担心而不安的时刻。

心怀叵测的故事

东汉末年，曹操准备率兵南征，于是他召集大臣们商议。谋士荀攸说：“周瑜刚死，可先打东吴，再打刘备。”曹操说：“如果大军南下，凉州的马腾来袭击许都怎么办？”

荀攸说：“依我的看法，可以封马腾为征南将军，派他去征讨孙权，将他引进京来，然后消灭他。”曹操非常同意荀攸的主张，当即派人去凉州召马腾进京。马腾接到诏书以后，和几个子侄商量去还是不去。

儿子马超主张去。侄子马岱不主张去。马岱说：“曹操这个家伙，阴险毒辣，心怀叵测，叔父如果去了，恐怕会遭到杀害。”马腾没有听从马岱的话，带着五千凉州兵来到京都，后来果然被曹操所杀。

心怀叵测的材料

【注音】 xīn huái pǒ cè

【出处】明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。”

【解释】心怀：民心，存心；叵：不可。指心存险恶，不可推测。也作“居心叵测。”

【用法】作谓语、定语、状语；含贬义；指用心险恶。

【近义词】笑里藏刀、心怀鬼胎、别有用心

【反义词】胸怀坦荡、光明正大、堂堂正正 、襟怀坦白

【例句】这个人心怀叵测，对他的一举一动，都要严加提防。

心怀叵测的点评

马岱心知曹操是个阴险毒辣，心怀叵测的人，所以并不建议叔父去，结果他的叔父真的被杀害。这个故事启示我们，如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

言过其实的故事

马良、马谡兄弟，是三国时期蜀国的着名将领。马谡很有口才，特别喜欢谈论军事，分析战局，而且总是能谈到点子上。丞相诸葛亮觉得他才能出众，很器重他。

可是，蜀汉昭烈帝刘备觉得马谡这个人太爱吹嘘，做起事来不能脚踏实地。于是刘备在临死前，对诸葛亮说：“马谡这个人说起话来很浮夸，一点儿也不踏实，甚至超过了他的实际能力。对于这种人，绝不可以重用，否则会造成不可预计的损失。丞相一定要小心留意！”

公元228年春，诸葛亮带领军队讨伐魏国，派马谡镇守街亭，防备魏军。结果，马谡一味逞强，竟然不听从指挥，在山上扎营，导致街亭失守，北伐失败。

言过其实的材料

【注音】 yán guò qí shí

【出处】《三国志·蜀志·马良传》：“马谡言过其实；不可大用。”

【解释】实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

【用法】作谓语、定语；指浮夸

【近义词】夸大其辞、夸夸其谈、名不副实

【反义词】言必有信、恰如其分、名副其实

【例句】你不要相信他～的许诺。

言过其实的点评

本来只适合做谋士的马谡，却被诸葛亮用做了将帅，属于用人失察与资源滥用，于是才损兵折将，一败涂地。因此，我们在叹马谡的同时，要牢记这两个启示，才能真正做到以史为鉴，明辨是非曲直，始终使自己有一双明亮的眼睛，有一副平和的心态。

盛气凌人的故事

战国时期，秦国派出军队攻打赵国，这时赵太后执掌赵国的军政大权。赵太后见势不妙，就向齐国请求救援，但齐国提出，要想让他们出兵，除非让赵太后的小儿子长安君到齐国去当人质。赵太后心疼长安君，不愿意答应齐国的要求。大臣们觉得，如果不抓住这个机会，赵国就有覆亡的危险，于是纷纷劝谏。赵太后执意不肯。

老臣触龙知道这种情况，也来见赵太后。赵太后何等聪明，知道触龙肯定是来劝自己的，因此心中非常厌恶，露出恼怒的神色，骄傲蛮横，气势逼人。没想到，触龙并没有提长安君的事，只是和她说起了家常话。太后找不到发泄点，又想到触龙毕竟是个老臣，语气便慢慢和缓起来。

触龙见到气氛不那么紧张了，便向太后提出要求，要把自己的小儿子安排在王宫卫队。而且表示，因为自己对小儿子非常疼爱，所以请太后照顾一下。赵太后一听，以为触龙此来只是为了拉关系，就对他不再设防了。太后还笑嘻嘻地问，你是不是也喜欢最小的儿子，并说自己向来都是如此。

触龙却严肃地说道，太后一定是喜欢女儿比喜欢小儿子更多一点儿，并仔细给她分析：“你喜欢你的女儿，所以把她嫁到燕国做皇后，还整日向上天虔诚祈祷，希望她生个儿子成为燕国的太子。这样看来，你是在为女儿的长远利益考虑。可是你又是怎么对待长安君的呢？尽管你给了他大量的钱财，却不给他为国立功的机会，以后他在众人心中必定一点儿威望、一点儿地位也没有！这样看来，你处处考虑燕后的前途，却处处不考虑长安君的前途，所以说你更喜欢女儿一些。”

赵太后听了这番理直词正的话，觉得应该让长安君吃点苦，接受一些锻炼了。于是，她接受众人的意见，让长安君到齐国做人质。齐国果不食言，真的发来了大队人马相助赵国。众百姓都知道齐军来援是长安君做人质换来的，心中对长安君非常感激。

盛气凌人的材料

【注音】 shèng qì líng rén

【出处】清·曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人；预想他日人亦以盛气凌我。”

【解释】盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义

【近义词】咄咄逼人、不可一世、气焰万丈

【反义词】和颜悦色、平易近人、和蔼可亲

【例句】我们应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，决不可自以为是，～。

盛气凌人的点评

赵太后十分疼爱自己的小儿子，所以事事都不让儿子触碰。但是这种做法反而是错误的。接受磨练，才能锻造出一个更好更优秀的人。这个故事同时也告诉我们，真正的人生赢家从不盛气凌人，要虚心听取他人正确的意见，是对别人的尊重，也是给自己开阔思路。

直言不讳的故事

公元383年，东晋与前秦交战，史称淝水之战。在战争中，前秦军表现出外强中干的特点，节节败退。晋孝武帝大喜，命令熟悉北方情况的刘波到北方镇守，统率淮北各军。可是此时的刘波正身染重病，闭门不出。

接到天子命他北上的诏书，刘波感到非常为难。他的身体很虚弱，这使他不能在平定北方的行动中建立功勋，可是他又不能说：“皇上，您的任命错了。”因此，刘波的内心非常矛盾。

刘波想了一阵，还是觉得不能贻误国家大事，就给皇帝上了一道奏疏，提出了自己的真实意见，供朝廷进行参考。他边写边想，如今自己身染重病，皇帝就是看到奏疏龙颜不悦，也不便责备他这个病人。

他写道：“我想起本朝开国的历史，再联想到如今的时势，因此暂把戒律放在一边，放肆、直率、毫不隐瞒地把所想到的话都讲出来，希望您能采纳我的意见。”

在奏疏中，刘波不但指出自己无法承担重任，还把自己认为合理的治国之术，以及怎样任用人才都写在上面。

没想到刘波的病情越来越沉重，等到他写好奏疏以后，就一病不起，去世了。

直言不讳的材料

【注音】 zhí yán bù huì

【出处】《晋书·刘波传》：“臣鉴先征；窃惟今事；是以敢肆狂瞽；直言无讳。”

【解释】讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

【用法】联合式；作主语、定语、状语；含褒义

【近义词】 直抒己见、心直口快、单刀直入、开门见山、直截了当、和盘托出、全盘托出

【反义词】隐晦曲折、旁敲侧击、隐约其辞

【年代】古代

【例句】一个青年人，应该襟怀坦白，热情爽朗，勇于～。

直言不讳的点评

故事里的刘波深知自己病重，无法再为国效力，所以写了奏疏呈给皇上，写好奏疏后，便一病不起，去世了。我们应该去珍惜身边对你直言不讳的人，因为他们的意见是能帮助你认识自己，并且让你进步的。也希望小朋友们都能做一个直言不讳的人，不过一定得看是什么场合哟~

数典忘祖的故事

春秋时期，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给周王室，为什么独独晋国没有物品进贡呢？”

籍谈回答说：“每个诸侯国都曾领受周王室的赠与，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与周王室距离遥远，皇恩实在是没办法惠及，我们又穷于应付戎狄的骚扰，哪还有什么东西可用来贡献呢？”

景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠与的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢？”

籍谈听了景王这番话后，张口结舌。等荀跞与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”

数典忘祖的材料

【注音】 shǔ diǎn wàng zǔ

【出处】清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪；为兄部民；因生长杭州；数典忘祖。”

【解释】 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

【用法】紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人

【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

【反义词】饮水思源

【年代】古代

【例句】我们应当批判地继承中国的古代文化，可不能～啊！

数典忘祖的点评

故事里的籍谈的先人是负责掌管国家典籍的，可他竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了。这么忘本的人，后代子孙应该也不会有什么出息。这个故事告诉我们，一个人的成熟首先在于他要学会认识自己，承认自己，接纳自己，不能忘本。

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