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什么泽之什么的成语

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什么泽之什么的成语大全

尺泽之鲵尺泽:一尺见方的水面;鲵:一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
战国·楚·宋玉《对楚王问》:“夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉。”
手泽之遗手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。
《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”

什么泽之什么的相关词语

泽泽【意思解释】1.分解离散貌。泽,通"释"。
池泽【意思解释】1.指池沼湖泽。
曾纪泽【意思解释】清末外交官。湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人。曾国藩子。通晓外文,留心时事。任驻英、法公使,兼驻俄公使。1881年与沙俄谈判签订《中俄伊犁条约》,收回中国伊犁领土主权。中法战争时,力主抵抗。后任海军衙门帮办、兵部左侍郎兼总理各国事务大臣。曾撰《中国先睡后醒论》,主张“强兵”优先于“富国”。
钗泽【意思解释】1.首饰和润发之脂膏。
草泽【意思解释】1.低洼积水野草丛生的地带。亦指荒郊。 2.草野;民间。 3.在野之士;平民。
慈泽【意思解释】1.犹恩泽。 2.父亲的手泽。清龚自珍有《烬馀破簏中获书数十册皆慈泽也书其尾》诗。
斥泽【意思解释】1.盐碱沼泽地带。
楚泽【意思解释】1.古楚地有云梦等七泽。后以"楚泽"泛指楚地或楚地的湖泽。
尺泽【意思解释】1.小池。 2.针灸穴位名。位于肘横纹上肱二头肌腱桡侧。
充泽【意思解释】1.丰润。
春泽【意思解释】1.春雨。比喻恩泽。
承泽【意思解释】1.蒙受恩泽。 2.宝扇。
川泽【意思解释】1.河川和湖沼。泛指江河湖泊。
懊恼泽家【意思解释】1.鹧鸪啼叫声。
陂泽【意思解释】1.湖泽。
被泽蒙庥【意思解释】1.受恩泽,蒙庇护。
白泽【意思解释】1.亦作"白?"。传说中的神兽名。 2.用作章服的图案。 3.药草甘遂的别名。见明李时珍《本草纲目.草六.甘遂》。
保泽【意思解释】1.使土壤保持一定的水分。
八泽【意思解释】1.我国古代的八大水泽。即大泽﹑大渚﹑元泽﹑浩泽﹑丹泽﹑泉泽﹑海泽﹑寒泽。
丰泽【意思解释】1.丰沛的雨水。 2.指充足的水分。 3.丰厚的德泽。 4.丰满而润泽。
差之毫厘,失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦,失之千里"。
差之毫牦,失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘,谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语.排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之,糠秕在前。'范曰:'洮之汰之,沙砾在后。'"本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水,无本之木【意思解释】1.见"无根之木,无源之水"。
无根之木,无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传.昭公九年》:"我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。"
木边之目,田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽,用之不竭【意思解释】1.拿不完,用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮,不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴,逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌,逆之者亡"。
顺之者昌,逆之者亡【意思解释】1.《史记.太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺,不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌,逆之者亡"指依顺他的就能昌盛,违逆他的就遭灭亡。
视之不见,听之不闻【意思解释】1.见"视而不见,听而不闻"。
失之毫厘,差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘,差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅,收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好,下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做。语本《孟子.滕文公上》:"上有好者,下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗.大雅.抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心,度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛,攻子之盾【意思解释】1.《韩非子.难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者,誉之曰:'吾楯之坚,莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利,于物无不陷也。'或曰:'以子之矛,陷子之楯,何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛,攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心,度人之腹【意思解释】1.见"以己之心,度人之心"。

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尺泽之鲵尺泽:一尺见方的水面;鲵:一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
战国·楚·宋玉《对楚王问》:“夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉。”
手泽之遗手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。
《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”
被泽蒙庥指受恩泽,蒙庇护。
清钱泳《履园丛话·旧闻·吴留村》:“留村在无锡既膺殊遇,夙驾将行,锡之父老士庶被泽蒙庥,自县治以至何干,直达于省城之金阊门,八九十里,号泣攀留,行趾相接,不下数万人。”
川泽纳污以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养,能包容所有的善恶、毁誉。
《左传·宣公十五年》:“谚曰:‘高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕。’国君含垢,天之道也。”
焚林而田,竭泽而渔竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。
汉·刘安《淮南子·本经训》:“钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。”
焚林竭泽焚林而田,竭泽而渔。比喻只图眼前利益。
清·黄宗羲《明司马澹若张公传》:“窃恐焚林竭泽之后,能无鱼惊鸟散之忧?”
岗头泽底唐代极重视世族,崔、卢、李、郑为甲门四姓,称卢氏为岗头卢,李氏为泽底李。泛称豪门世族。
唐·元稹《去杭州》:“骏骨凤毛真可贵,岗头泽底何足论。”
膏泽脂香指油脂类的化妆品。
涸泽而渔抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
《文子·七仁》:“先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎。”
涸泽而渔,焚林而猎涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
《文子·上仁》:“先王之法,……不涸泽而渔,不焚林而猎。”
竭泽而渔泽:池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。”
竭泽焚薮竭:排水;薮:指草野。排干池水捕鱼,烧光草野捉兽。比喻做事不留余地,只顾眼前利益。
《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获可,而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。”
顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。
三江七泽泛指江河湖泽。
深仁厚泽指深厚的仁爱和恩惠。
山吟泽唱指山歌民谣。
同袍同泽袍:长衣服的通称;泽:内衣。原形容士兵互相友爱,同仇敌忾。比喻共事的关系(多指军人)。也指有交情的的友人。
《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣,与子同泽,王于兴师,修我矛戟,与子偕作。”
遗风余泽前人遗留下来的风教和德泽。
《宣和书谱·张彦远》:“此其遗风余泽,沾馥后人者特非一日。”
遗惠余泽前人留下的恩惠德泽。
《晋书·挚虞传》:“前乙巳赦书,远称先帝遗惠余泽,普增位一等,以酬四海欣戴之心。”
温润而泽比喻人的态度、言语温和柔顺。
《礼记·聘义》:“昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”
以泽量尸指尸体遍野,可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
清·顾炎武《羌胡引》:“四入郊圻躏齐鲁,破邑屠城不可数,刳腹绝肠,折颈折颐,以泽量尸。”
渊渟泽汇比喻事物的集聚汇合。
明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》:“汉兴,董贾诸人,渐趋醇朴,一代文章,垂复古始,淮南又群集浮华,纲罗淫僻,渊渟泽汇,萃为此编。”
泽被后世泽:恩泽,恩惠。被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
陶铸《崇高的理想》:“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。”
振兵泽旅收缴兵器,解散军队。同“振兵释旅”。
《史记·孝武本纪》:“古者先振兵泽旅,然后封禅。”裴骃集解引徐广曰:“古‘释’字作‘泽’。”
泽及枯骨泽:恩泽;枯骨:死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
《吕氏春秋·孟冬纪·异用》:“文王贤矣,泽及髊骨,又况于人乎!”
泽吻磨牙犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。
《新唐书·酷吏传序》:“于是索元礼、来俊臣之徒,揣后密旨,纷纷并兴,泽吻磨牙,噬绅缨若狗豚然。”
尊主泽民尊崇君主,泽惠生民。
宋·苏轼《与李公择书》之十一:“虽怀坎壈于时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。”
泽被后世泽:恩泽,恩惠。被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
陶铸《崇高的理想》:“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。”
振兵泽旅收缴兵器,解散军队。同“振兵释旅”。
《史记·孝武本纪》:“古者先振兵泽旅,然后封禅。”裴骃集解引徐广曰:“古‘释’字作‘泽’。”
泽及枯骨泽:恩泽;枯骨:死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
《吕氏春秋·孟冬纪·异用》:“文王贤矣,泽及髊骨,又况于人乎!”
泽吻磨牙犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。
《新唐书·酷吏传序》:“于是索元礼、来俊臣之徒,揣后密旨,纷纷并兴,泽吻磨牙,噬绅缨若狗豚然。”
尊主泽民尊崇君主,泽惠生民。
宋·苏轼《与李公择书》之十一:“虽怀坎壈于时,遇事有可尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。”
爱之欲其生,恶之欲其死喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
差之毫厘,失之千里开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” 《魏书·乐志》:“但气有盈虚,黍有巨细,差之毫厘,失之千里。”
藏之名山,传之其人把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之现,虽万被戮,岂有悔哉。”
呼之即来,挥之即去即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》:“使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之,则安之既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”
将欲取之,必先与之要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之。”
见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八:“见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。”
无根之木,无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
无源之水,无本之末没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水,无本之木源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
千金之裘,非一狐之腋价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》:“太史公曰:语曰‘千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也。’”
七年之病,求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”
千羊之皮,不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
取之不尽,用之不竭竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”
容膝之安,一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》:“今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧,其可乎?”
虽死之日,犹生之年犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”
视之不见,听之不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。
失之东隅,收之桑榆东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
失之毫厘,差之千里指细微的失误,可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》:“《易》曰:‘正其本,万物理。失之毫厘,差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来,挥之即去召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节:“无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去,毫不客气。”
顺之者昌,逆之者亡顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时,八位,十二度,二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”
顺之者兴,逆之者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
听之任之听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之。”
以其人之道,还治其人之身以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
以己之心,度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!”
以己之心,度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注:“以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见。故己之所不欲,则勿以施至于人。”
一人之下,万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。”
以小人之心,度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”

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泽被造句1、意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
2、道德教育的实践不仅影响当代社会及国人的文明程度,而且泽被后世,影响深远。
3、陛下玩心神明,秉执圣道,使元元之民安生乐业,则泽被万世,传之子孙,施之无穷。
4、因此往生兄弟的尸体对牠们来说是极大的恩赐,也泽被牠们体内的沃巴赫菌。
5、圣人老子最崇尚“水”,他说“上善若水”,又云“水,水善利万物而不争”,意即最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
6、田聪明当选新一届中国记协*席,邵华泽被推举为名誉*席。
7、李土生少负逸才,风伟志迈;青年从军,挑灯看剑;中年解甲,深究玄理;晚年著书,泽被后人。
8、这时,就像她从卡罗?瑞泽被谋杀以来每天所进行的那样,她为迈克尔?考利昂的灵魂念了些必要的祷告经。她念祷告经时是怀着发自内心深处的热忱而恳切的愿望的。她坚信她的祷告经能起作用,上帝也能听见。
9、在工业学大庆农业学大寨的年代,造水库往往只为了满足拓荒造田的灌溉需要,可轮至今日就成了“泽被后世”。
10、壮汉的右手、右臂被油炸得焦烂……为赵城赢得七份水的汉子,被该县视为泽被一方的英雄,并为之在水神庙一侧建立了“好汉庙”的生祠。
泽及造句1、清爽、无油脂的乳霜状质地,含Tospearl柔嫩因子,金粉红珠光色泽及纯水晶云母石,可立即明亮肤色。
2、至于排第出发的洪天明虽然在头都紧随钱家乐,可惜在最后两圈被黄宗泽及吴家乐反超,最后以第四位完赛,无缘颁奖台。[小学生网]
3、他对我们一家的恩德泽及枯骨。
4、继道岸、义威之后,为一方宗首、持律授戒,独秀无伦,前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩,道俗归心,仰为“江淮化主”。
5、在质量、光泽及柔软性方面,大豆丝绸都很有价值。
6、泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。
7、夫能扶天下之危者,则据天下之安;能除天下之忧者,则享天下之乐;能救天下之祸者,则获天下之福;故泽及于民,则贤人归之;泽及昆虫,则圣人归之。
8、他当年披荆斩棘的功劳,泽及后代子孙,永垂不朽。
9、鹿类主要分布于森林地区,但亦可见于各种各样的生境,如荒漠、冻原、沼泽及高山的山坡。
10、如今,“泽及枯骨”和“封坟护墓”的传统既失,又何怪当今人情冷漠、人际疏离?“坟墓考古”虽然是西方的传统,但西方挖掘自家古墓的现象少之又少。
泽国造句1、基斯佩指着一片干旱平原说道:这里曾经是水乡泽国,水里鸭儿成群、河蟹无数、芦苇茂盛。
2、昨日傍晚以后的岗顶,宽阔的街道变成了一片泽国,石牌西路路口的过街天桥成为一座架在水中的“断桥”。
3、有关官员称大部分火势在欧基求碧湖附近和布拉瓦郡的海岸线,另一处大火位于大沼泽国家公园。
4、嘉兴市境地处太湖流域,水乡泽国,为古越人聚居地。
5、乃参差不凹凸不齐,平时两马一车已难行驶,偶逢霪雨则平地顿成泽国,车马运于水中,贸贸然如瞽者夜行,无路径之可辨,因而倾覆伤损时有所闻。
6、码头镇境内水网纵横,京杭大运河、淮沭新河、张福河、古黄河四河相汇,构成一片水乡泽国。
7、仅在缅甸这个水乡泽国,二战的军民们在日军不断攻击的情况下还是建了几十座桥。
8、古代楚国是一个以江汉流域为中心、跨连长江流域多条水系的泽国。
9、阿尔杰什县的首府——皮特什蒂市市区已成泽国。
10、泽国实验的结果在北京的一次会议上的亮相引来了各方极大的兴趣。
方泽造句1、“祭地表演”也做出应对,公园方在灵鹫门到方泽坛之间的御道上铺着防滑草垫子,祭地队伍前方带头的工作人员不断提醒演员:注意脚下,草垫下面有坡。
2、方泽却是没有问林沉来意,而是换了后者让侍卫通川之时的那个理由。
3、尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。
4、石头是万物里充沛的润迅后的觉悟的方泽。
5、前陷交阯将吏苏佐等十七人自拔来归。九月戊戌,诏:"冬至日南郊,宜依故事设皇地只位。礼毕,别议方泽之仪以闻。"。
6、但是如今,东方泽轩已是四品半帝,比南宫衙足足高出了一品修为,南宫衙对上这样的东方泽轩,可就是凶多吉少了。
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膏泽造句1、徽商之善得“地利”还表现在“膏泽”他乡上,对于公益事业,徽商倾注了巨大的热情,经商一地,造福一方。
2、如有名臣之誉的张居正,穿衣“必鲜美耀目,膏泽脂香,早暮递进”,以致在当时大夫中形成一种“侈饰相尚”的风气。
3、乃考制度,立军法,下膏泽,兴水利。
4、筑兰馨之室,施膏泽之所,营谐和之道,笔会、雅集、展览、讲座,媒体当率先导引,竭诚宣扬本土名家里手,以滋播美,繁荣甘肃文艺。
5、后来,德保等人又在大塘街口为王健寒立了座百岁坊,两广总督李瑚又为他写出了“三朝膏泽培多士,百岁耆英际太平”的诗句。
6、这很像初写文章者,撷浮华,采膏泽,刻辞镂意,没有使人联想回味的余地。
7、无如雨露虽是宏施,膏泽总难遍及,重门寂寂,夜漏迟迟,听隔院之笙歌,恼人情绪,看陌头之杨柳,倍触愁肠。
8、为了缅怀王审知“膏泽下民”的业绩,开拓人文旅游市场,同安区于去年年初开始投资兴建王审知石塑像文化广场,历时一年,耗资元。
9、假若你喜欢熟猪油的话,一定不会去拒绝它白玉般的膏泽。
10、岁月不居,时节如流,值此己巳季春孟夏之际,望我神州大地,祁祁甘雨,膏泽流盈,紫气氤氲,祥风惠畅。
知之为知之造句1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。荀子
3、科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。
4、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
5、知之为知之,不知为不知,是智也。
6、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。
7、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度,不懂决不要装懂,但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之,不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之,不知为不知,对于不了解的事,我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。
2、所以说,只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来,挥之即去,没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals:“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具,而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具,岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便,用过之后可以随手抛弃,呼之即来挥之即去,不占空间永远安静,她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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