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什么山仰之的成语

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什么山仰之的成语大全

高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”

什么山仰之的相关词语

山东山相，山西出将【意思解释】1.古谓崤山﹑华山以西地区多出名将，崤山﹑华山以东地区多出宰相。
管山吃山﹐管水吃水【意思解释】1.比喻干什么事情﹐就靠什么生活。
靠山吃山，靠水吃水【意思解释】1.比喻利用职务之便谋取私利。 2.比喻利用周围现成的有利条件发展生产﹐改善生活。
大山小山【意思解释】1.汉淮南王刘安招集文人从事著述﹐各造辞赋﹐以类相从﹐分别称为大山或小山﹐犹《诗经》之有《大雅》和《小雅》。见汉王逸《楚辞章句．招隐士序》。或以为大小﹑小山是人名﹐见汉高诱《<淮南子>序》。后用来称呼同时有名的两兄弟。如南朝梁何点﹑何胤兄弟俱隐遁不仕﹐世号点为"大山"。胤为"小山"。见《梁书．处士传．何胤》。
山外有山，天外有天【意思解释】1.喻指另外还有更好的。
山山水水【意思解释】1.每一座山，每一条河。泛指广袤辽阔的大地。
山上有山【意思解释】1."出"字的隐语。语出《玉台新咏．<古绝句>之一》:"槁砧今何在，山上复有山，何当大刀头，破镜飞上天。"
阴山山脉【意思解释】中国东西向主要山脉之一。横贯内蒙古中部，由大青山、狼山等组成。海拔2000米左右。北坡平缓，南侧为断崖。中国内流区和外流区、牧业区和农业区的分界。
燕山山脉【意思解释】华北平原北侧的山脉。在河北省和北京市境内，在潮白河河谷和山海关之间。海拔500～1000米，主峰雾灵山海拔2116米。北京的军都山为其分支。
天山山脉【意思解释】亚洲著名高山。横贯中国新疆中部，西端伸入哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦。全长2500千米。准噶尔盆地和塔里木盆地的分界。海拔3000～5000米。著名高峰有托木尔峰(7435米)、汗腾格里峰(6995米)等。多冰川。山间有陷落而成的盆地和谷地。中国西北重要林区和高山牧场。
犲山【意思解释】1.传说中的山名。 2.即豺山。在今山西右玉县境。公元402年魏主拓跋珪筑行宫于此。
残山【意思解释】1.谓山将尽处。 2.荒芜的山。
朝山【意思解释】信佛的人到名山大寺进香参拜：朝山进香｜老婆婆朝山可虔诚啦。
苍山【意思解释】又称“点苍山”。在云南省大理市西北、洱海西岸。属横断山脉云岭。山势雄伟，十九峰南北并列，主峰马龙峰，海拔4122米。山顶终年积雪，有古冰川遗迹。山间十八条溪水悬流飞瀑，景色绝佳。山麓有崇圣寺三塔、观音堂、无为寺、罗刹阁等名胜古迹。
触山【意思解释】1.《淮南子．天文训》:"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维絶，天倾西北，故日月星辰移焉。"后以"触山"喻力大无穷。
长山群岛【意思解释】在黄海北部、辽宁省辽东半岛东南侧。由分属石城列岛、里长山列岛和外长山列岛的五十多个岛屿组成。大长山岛面积最大。海洋岛附近海域为重要渔场。
长山【意思解释】1.秦汉指帝王陵墓。
重于泰山【意思解释】1.比喻意义重大。
重山峻岭【意思解释】1.连绵起伏的高山。
蚕山【意思解释】1.蚕簇的俗称。供蚕结茧用。
仰仰【意思解释】1.同"昂昂"。 2.气概轩昂貌。
崇仰【意思解释】1.崇敬仰慕。
驰仰【意思解释】1.书信表敬语。表示对对方的向往仰慕。
餐仰【意思解释】1.犹崇奉。
昂仰【意思解释】1.高高抬起。
禀仰【意思解释】1.犹敬仰。谓敬奉仰从。
俯仰之间【意思解释】形容时间很短：～，船已驶出港口。
俯仰由人【意思解释】比喻一切受人支配。
俯仰无愧【意思解释】1.立身端正，上对天﹑下对人，都问心无愧。语出《孟子．尽心上》:"仰不愧于天，俯不怍于人。"
俯仰随人【意思解释】1.一举一动都随人摆布。
俯仰【意思解释】〈书〉①低头和抬头：～之间。②指一举一动：～由人。
奉仰【意思解释】1.仰慕。
归仰【意思解释】1.归附仰仗。
观仰【意思解释】1.瞻仰。
感仰【意思解释】1.感戴敬仰。
高仰【意思解释】1.指地势高。与"低洼"相对而言。 2.敬仰，仰慕。语出《诗．小雅．车舝》:"高山仰止，景行行止。"
圪仰【意思解释】1.方言。形容走路姿势不正的样子。
高山仰止【意思解释】1.语出《诗．小雅．车舝》:"高山仰止，景行行止。"后用以谓崇敬仰慕。
怀仰【意思解释】1.仰慕。
慕仰【意思解释】1.仰慕。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
俯仰之间一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”
仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。’”
沉浮俯仰形容人、事物、时势的盛衰。
汉·刘安《淮南子·原道训》：“与道貌沉浮俯仰。” 高诱注：“沉浮犹盛衰。”
俯拾仰取低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
俯仰无愧比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不愧于人。”
俯仰随人一举一动都随人摆布。
宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗：“安能终老尘土下，俯仰随人如桔槔。”
俯仰唯唯唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
唐·李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢，俯仰唯唯。”
俯仰由人俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
鳞集仰流如鱼群迎向上流。比喻人心归向。
无
六马仰秣六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
马翻人仰人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
万流景仰为各方面的人所敬仰。
无
马仰人翻形容极忙乱或混乱的样子。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
泣不可仰哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
无
前俯后仰身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
无
前合后仰前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。
无
前仰后合身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四十回：“把李瓶儿笑的前仰后合。”
人仰马翻人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
驷马仰秣驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”
司农仰屋主管钱粮的官员一筹莫展，无计可施。形容国库空虚，财政拮据。
无
随人俯仰指随波逐流，从俗浮沉。
无
笑不可仰笑得直不起腰来。
清·蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“芳云又掩口语姝，两人皆笑不可仰。”
仰不愧天抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
仰观俯察仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
《周易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”
仰面朝天脸朝上平卧或身向后摔倒的样子。
清·石玉昆《三侠五义》第四十九回：“江樊往后退了几步，身不由己的也就仰面朝天的躺下了。”
仰面唾天仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
无
仰取俯拾低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
仰人鼻息仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
仰人眉睫指看别人的脸色行事。
《北史·崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”
仰事俯畜上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
仰拾俯取形容一举一动都有收获。同“仰取俯拾”。
无
仰事俯育上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。同“仰事俯畜”。
无
与世俯仰随波逐流，附和世俗。
《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
仰首伸眉仰首：仰起头来；伸眉：舒展眉头。形容意气昂扬的样子。
汉·司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士耶？”
与世偃仰偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
仰事俛畜泛指维持一家生活。同“仰事俯畜”。
无
仰屋窃叹窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。
《资治通鉴·汉纪明帝永平十四年》：“及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢牾陛下言者。”
仰屋着书仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
《梁书·南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而着书。千秋万岁，谁传此者。”
仰屋著书仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
《梁书·南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书。千秋万岁，谁传此者。”
钻坚仰高原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。”
钻坚仰高原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
靠山吃山，靠水吃水比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”
这山望着那山高爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”
这山望着那山高爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
清·李光庭《乡万解颐·地部》：“若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”
藏之名山把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
三国·魏·鱼豢《魏略》：“虽未能藏之名山，将以传之同好。”
藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
东山之志指隐居的念头。
《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
河山之德形容妇人德容之美。
《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
昆山之玉昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
无
箕山之操旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！”
箕山之风指隐士的风范。
清·王晫《今世说·雅量》：“[丁药园]谪居五载，略无迁谪状，躬耕自乐，洒然有箕山之风。”
箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
荆山之玉荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
箕山之志旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
三国·魏·曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也。”
丘山之功比喻功绩伟大。
汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。”
他山之石比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
他山之石，可以攻玉攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

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山山造句1、一百华山山体倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地，被誉为“奇险天下第一山”。
2、一百小庞口中的村民，正是王廷贵，他与妻子在赵公山山下经营一家名为“王二姐休息站”的休息站。
3、你可以看到冬季的雪山山脉。
4、一百如今李云二十三万马力的力量，行若无事朝着斧山山顶登上去。
5、天津市地形平坦，靠近海岸的区域为沼泽区域。但北部为丘陵地带，燕山山脉从天津北部穿过。
6、马限山山顶的古炮台是中法马江战争中的历史遗迹。
7、天山山脉的南边是塔里木盆地，北边是准噶尔盆地。
8、一百位于包头市北部阴山山脉的峡谷中，因流经景区的昆都仑河古称石门水而得名。
9、感情接力伴你山山水水，缘分天空伴你寻寻觅觅。生活中点点滴滴，与你共同采集。生命中有你。，增添了美好回忆。情人节快乐！
10、靠山山倒，靠人人倒，靠自己最好。
山山水水造句1、他的足迹踏了这里的山山水水。
2、走过山山水水，脚下高高低低；经历风风雨雨，还在寻寻觅觅；生活忙忙碌碌，获得多多少少；失去点点滴滴，重要的还是祝你开开心心。
3、近年来,他东奔西走,走遍了全县的山山水水。
4、缘分的天空与你寻寻觅觅，感情的接力陪你山山水水，生活中点点滴滴，与你共同采集，过去的一切皆成美好记忆。浪漫情路，你知我心！情人节快乐！
5、走过山山水水，脚下高高低低，经历风风雨雨，还要寻寻觅觅，生活忙忙碌碌，收获点点滴滴，愿你开开心心，用心将我铭记，祝情人节快乐！
6、走过山山水水，脚下高高低低；经历风风雨雨，还要寻寻觅觅；生活忙忙碌碌，获得多多少少，失去点点滴滴，重要的还是端午开开心心。
7、风风雨雨，沉淀出纯洁的爱，山山水水，漂流过真挚的情，快快乐乐，记载着幸福的生活，长长久久，预示着未来的你和我，老夫老妻，宽慰我们每天的日记，730妻想你，想你念你今天陪伴你。
8、生活忙忙碌碌，获得多多少少；走过山山水水，脚下高高低低；经历风风雨雨，还要寻寻觅觅；失去点点滴滴，重要的是开开心心！父亲节快乐！
9、山山水水皆学问，不同情怀在其间。谢灵运放浪山水诗清新，徐霞客万水千山只等闲。我辈虽是寻常人，祖国山河在心间。中国旅游日到了，准备行囊，快乐出发！
10、走过了山山水水，经历了风风雨雨，还是要寻寻觅觅，生活是忙忙碌碌，获得了多多少少，失去了点点滴滴，重要的是开开心心！春节快乐！
一山还比一山高造句1、你可别夜郎自大了，要知道一山还比一山高。
2、强中更有强中手，一山还比一山高。民谚
3、不过,强中自有强中手,一山还比一山高!小弟甘拜下风!每日轻松一刻。
4、不过,我知道“一山还比一山高”,还有很多非常优秀的演员,我并没有多厉害、多了不起。
5、一山还比一山高除了与大数据有着千丝万缕的关联,无人驾驶汽车还面临着更多细分问题。
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靠山吃山,靠水吃水造句1、俗话说得好,靠山吃山,靠水吃水,我们农民,种好庄稼才是本分。
2、俗话说：靠山吃山，靠水吃水；可俗话又说：靠山山倒，靠水水干。这次不是天使惹的祸，是人惹的祸。愿你在吃的时候，嘴下留情。
3、俗话说：靠山吃山，靠水吃水；可俗话又说：靠山山会倒，靠水水会干；人生只有靠自己的本事来赢取利益才是真正的成功者！
4、有可能就在觉醒中，越来越多的人们将回归并选择靠山吃山、靠水吃水的生存方式，并生活在对大自然的爱与尊重之中。
5、但这并不容易,俗话说的好靠山吃山,靠水吃水,原木村靠着森林,一片广阔的原始森林,按理说就算这里的人们发财不容易,但也不至于那么穷苦。
6、靠山吃山,靠水吃水!银杏村的村民在农闲的时候会进山打猎,以前大多都是留着自家改善伙食,现在则会卖给镇上的野味贩子,贴补家用。
7、轩啸在家的日子谈不上清苦,所谓靠山吃山,靠水吃水。
8、这里的老百姓很少盖房子,都住在窑洞里,祖祖辈辈靠山吃山,靠水吃水,过着返璞归真的生活,虽然不富裕,可也无忧无虑。
9、靠山吃山,靠水吃水,它丰富的资源和壮丽的景色满足赫尔这所依附于它的城市的发展,完成了最初的资本积累。
10、唯有靠山吃山靠水吃水,然而这水势凶猛,难以觅食。
山山造句1、靠山山会倒，靠水水会流，唯有靠自己不倒。
2、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。
3、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。可以解决的事情不用担心；不能解决的事情担心也没用。
4、靠山山倒，靠人人倒，靠自己最好。
5、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
6、雪花飞舞，一时多少琼花玉树。正是“长天远树山山白，不辨梅花与柳花”。一刹那间，痴迷于这冰清玉洁的琉璃世界里，悸动的心里开始流淌浓浓的诗意，对冬日的情愫也悄然萌发。
7、远远望去,天山山脉层峦叠嶂,美丽极了。
8、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。
9、我们站在巍峨的泰山山顶，感觉自己犹如沧海一粟。
10、吴山越山山下水，总是凄凉意。江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。
仰恩造句1、作为一名大学生，一个仰恩大学学生。
2、苍穹、白云、群山、碧湖，流动着旋律诗意的场景，熏陶出仰恩文化的丰盈。
3、仰恩大学应确立“以人为本”的办学理念，采取强有力的措施，建立学风建设的长效机制。
4、专职青年教师是仰恩大学的主力军，出现了“青年教师峰值”，其培养问题直接关系到学生的成长和学校的发展。
5、同时，优化师资结构、提升师资整体素质是仰恩大学稳定发展的关键。
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仰承造句1、周府在当地势力非同小可，各级衙门无不仰承鼻息。
2、当看到以前她要仰承鼻息的男人，现在在她面前惟命是从的样子，感觉自己在言必新哪里所受到的所有委屈，终于有了宣泄之处，心里也好过多了。
3、东汉初，刘歆的门人杜子春传授《周礼》之学，郑众、贾逵、马融等鸿儒皆仰承其说，一时注家蜂起，歆学大盛。
4、你别总是仰承他的意见，要有自己的主见。
5、我们需要仰承中华民族的传统美德。
6、一旦药宗掌握了毒宗的传承，将毒宗用毒之术学会，那么药宗的实力将会大幅提升，甚至再过十年、数十年，药宗就不用仰承鼻息看佛宗、道教脸色做人了。
7、上联：传承，秉承，坦承，恭承，仰承，修身律己一脉相承；下联：慈善，友善，仁善，向善，习善，文明中华与人为善；横批：善承中华！
8、这都仰承上天眷佑，又因各个额真攻战用力，才能得到此地。
9、秦桧在南宋王朝中所处的地位，便不再是居于皇帝赵构之下，而是能够玩弄赵构于股掌之上，是赵构必须仰承他的鼻息的一个人物了。
10、仰承神佛的庇佑，全家平安，可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷，因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫无误。
仰观造句1、大夏帝国，都城四象城内，一位老人傲立于四象塔上，仰观宇宙，俯察众生，喟然叹曰:一千年啊，我已经不能再等了，五行之体不出，吾命休矣。
2、窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有徵。
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。
4、‘乾坤七剑’是本门一位祖师爷游历山川时，仰观俯察于天地而悟得奥妙后所创的剑法，每一剑二十七式，共有一百八十九式。
5、仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。
6、早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。
7、“俯仰”是指古人仰观天象、俯察地理的原始视觉活动。
8、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
9、父爱如山，沉稳、沉默，却始终给人一种耸立的感觉，只能抬头仰观。
10、天下没有人卖后悔药，权衡之下，马夫索性直接曲肱而枕之，仰观星辰。
仰靠造句1、桌上躺着一页纸的信，福山仰靠在椅中，避免看它。
2、他仰靠在转椅上，十指交叉枕在脑后。
3、我向后仰靠在沙滩椅背上，我意识到她所提及的话题在此刻触痛了我。
4、泰纳恩仰靠着转椅背，双臂交叉在宽阔的胸前，眼睛盯着天花板。
5、“我对家长说”，Kay仰靠在椅子上说，“底线是那个你想要的结果。
6、许世友猛地晃一下头脑，努力想让自己清醒一点，可这一晃，身体竟然不听指挥地仰靠着椅子往下滑，往下溜。
7、他在睡觉，他的头后仰靠在电线杆上。
8、他放下听筒，仰靠在椅背上，笑眯眯地望着他的助手。
9、她仰靠在船上，把手指伸进水里。
10、她惬意地仰靠在坐椅上，膝上有一本摊开的书。
仰止造句1、学者名流，皆怀仰止而来;黄童皓叟，无不沐恩躬奉。
2、迪妮莎的思想传销成功，多了四个粉丝，米里雅、迪维、海伦、艾莉娜四人都露出了高山仰止、前辈好棒的神情。
3、蒋霆仅仅是想到那个界别，便是有一种高山仰止的感觉。造。
4、君子之德，高山仰止；君子之怀，百川归海；君子之志，百折不回；君子之信，一诺千金；君子之爱，雪中送炭；君子之节，宁折不弯；君子之义，报国感恩！
5、就像人们常说的，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
6、蒋霆仅仅是想到那个界别，便是有一种高山仰止的感觉。
7、人与书忠烈鲁公黄幼玄，人书仰止贵瑚琏。
8、变态的令人高山仰止，****。
9、吴清源的棋术，不消说谈论，我连仰止的资格都没有。
10、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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