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玄之什么什么的成语

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玄之什么什么的成语大全

玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”

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玄玄【意思解释】1.深远貌;幽远貌。 2.《老子》"玄之又玄"之省。指道家所称的道。 3.形容道的深奥﹑微妙。
玄玄孙【意思解释】1.指世系很远的后代子孙。
玄之又玄【意思解释】1.《老子》:"玄之又玄，众妙之门。"本谓"道"幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。
曾玄【意思解释】1.曾孙和玄孙。亦泛指后代。
陈玄【意思解释】1.墨的别称。墨色黑﹐存放年代越陈越佳﹐故称。
崇玄馆【意思解释】1.亦称"崇玄学"。 2.唐代官办的道教学校。隋有崇玄署，为管理道士僧尼的官署。唐代皇帝尊崇道教，以崇玄署改属宗正寺，僧尼则别属尚书祠部。开元二十九年置崇玄学，设博士，掌教玄学生，习《老子》﹑《庄子》﹑《文子》﹑《列子》。天宝二年，改称崇玄馆，改博士为学士。参阅宋王溥《唐会要．贡举下》﹑《新唐书．百官志三》。
超超玄箸【意思解释】1.谓言辞高妙，不同凡俗。
草玄【意思解释】1.指汉扬雄作《太玄》。《汉书．扬雄传下》:"哀帝时，丁﹑傅﹑董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。"后因以"草玄"谓淡于势利，潜心著述。
苍玄【意思解释】1.苍天。
朝玄【意思解释】1.道教徒朝拜老子。
崇玄学【意思解释】1.见"崇玄馆"。
重玄【意思解释】1.天，天空。 2.指很深的哲理。语本《老子》:"玄之又玄，众妙之门。"
参玄【意思解释】1.佛教语。犹参禅。 2.泛指探究哲理。
冲玄【意思解释】1.淡泊沉静。
奉玄【意思解释】1.信奉道教。
钩玄提要【意思解释】1.亦作"钩玄提要"。 2.探取精微﹐摘抉要义。语出唐韩愈《进学解》﹕"记事者必提其要﹐纂言者必钩其玄。"
钩玄猎秘【意思解释】1.探取精微﹐搜寻奥秘。
故弄玄虚【意思解释】故意玩弄使人迷惑的欺骗手段。
高玄【意思解释】1.高超深奥。
钩玄【意思解释】〈方〉探求精深的道理：～提要。
差之毫厘，失之千里【意思解释】1.见"差之毫牦，失之千里"。
差之毫牦，失之千里【意思解释】1.同"差之毫厘，谬以千里"。 2.牦﹐亦作"厘"。
簸之扬之﹐糠秕在前【意思解释】1.谓扬米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"王文度﹑范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰:'簸之扬之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙砾在后。'"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词﹐谓无才而居前。穅﹐亦写作"糠"。 2.用为出任地方官之谦词。
无源之水，无本之木【意思解释】1.见"无根之木，无源之水"。
无根之木，无源之水【意思解释】1.比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:"我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
木边之目，田下之心【意思解释】1."相思"二字的隐语。
取之不尽，用之不竭【意思解释】1.拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"
千羊之皮，不如一狐之腋【意思解释】1.比喻众愚不如一贤。
顺之者兴，逆之者亡【意思解释】1.见"顺之者昌，逆之者亡"。
顺之者昌，逆之者亡【意思解释】1.《史记．太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺，不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌，逆之者亡"指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
视之不见，听之不闻【意思解释】1.见"视而不见，听而不闻"。
失之毫厘，差之千里【意思解释】1.亦作"失之毫厘，差以千里"。 2.谓细微的失误﹐可导致巨大的差错。
失之东隅，收之桑榆【意思解释】1.谓初虽有失而终得补偿。东隅﹐日所出处;桑榆﹐落日所照处。
上之所好，下必从之【意思解释】1.在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子．滕文公上》:"上有好者，下必有甚焉者矣。"
言之谆谆﹐听之藐藐【意思解释】1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
言之无文﹐行之不远【意思解释】1.说话没有文采﹐就传播不远。
言之不文﹐行之不远【意思解释】1.见"言之无文﹐行而不远"。
以己之心，度人之心【意思解释】1.用自己的想法去推测别人的心思。
以子之矛，攻子之盾【意思解释】1.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯(通"盾")与矛者，誉之曰:'吾楯之坚，莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利，于物无不陷也。'或曰:'以子之矛，陷子之楯，何如?'其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。
以己之心，度人之腹【意思解释】1.见"以己之心，度人之心"。

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玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
超超玄箸超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。指言论文辞高妙又明切。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
超超玄著超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。言论、文辞高妙明切。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”
戴玄履黄犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
《易·坤》有“天玄而地黄”之语。明·刘基《海宁应氏墓庵记》：“乃耆乃康，戴玄履黄，七十有八年。”
提要钩玄提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”
故弄虚玄犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
沙汀《困兽记》十一：“他既不满意吕康的故弄虚玄，对于吴楣也有一点讨厌，觉得他太张巴，太繁琐。”
故弄玄虚故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”
钩玄提要钩：探索；玄：精微之处；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。
唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
钩玄猎秘探取精微，搜寻奥秘。
清·陈田《明诗纪事戊签·江晖》：“景孚为文，钩玄猎秘，杂以古文奇字。”
故作玄虚犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
《十月》1981年第1期：“‘你知道我们两个之间的关系吗？’我眉毛一扬，故作玄虚地问她。”
龙血玄黄比喻战争激烈，血流成河。
《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”
龙战玄黄比喻战争激烈，血流成河。同“龙血玄黄”。
茅盾《回忆之类》：“不过，当那一声焦雷打到我们面前时，童稚之心也曾欢喜而鼓舞，也曾睁大了惊异的眼睛，痴望着‘龙战玄黄’的天地，好像这一切本在意中，要来的总归要来，而现在是终于来了而已。”
剖玄析微剖辨玄奥，分析细微。
无
谈玄说妙谈论玄妙的事理。
无
玄辞冷语玄妙冷隽的言辞。
无
玄酒瓠脯饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。
晋·程晓《赠傅休奕》诗：“厥客伊何？许由巢父。厥醴伊何？玄酒瓠脯。”
玄妙莫测测：猜度。神奇奥妙，无法猜度。亦作“玄妙无穷”。
无
玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
无
玄圃积玉传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。
无
朱雀玄武朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
无
注玄尚白指白纸黑字的文字记载。
明宋应星《天工开物·丹青》：“斯文千古之不附也，注玄尚白，其功孰与京哉！”
朱雀玄武朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
无
注玄尚白指白纸黑字的文字记载。
明宋应星《天工开物·丹青》：“斯文千古之不附也，注玄尚白，其功孰与京哉！”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
既来之，则安之既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
宋·无名氏《张协状元》二八：“见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。”
无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。
语出《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无
无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
千金之裘，非一狐之腋价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”
七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。
无
取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。
《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
无
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
老舍《老舍自传》第六章第五节：“无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，毫不客气。”
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
无
听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心用自己的想法去推测别人的心思。
《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。
《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
案牍之劳案牍：公文。办理公文的劳累。
唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
岸谷之变比喻政治上的重大变化。
《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”
鞍马之劳鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”

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玄而又玄造句1、恍惚之间，有些东西玄而又玄。九夜茴
2、毫无头绪!如同水底捞月一般虚幻,玄而又玄。
3、虽然没人知道天这种存在到底有没有,但是这种玄而又玄的因果始终伴随着修道之人。
4、老子说“玄而又玄,众妙之门”,好多东西它妙在哪?有的时候我们的宣传太浅,好的文化今后要在更深的一个层次当中解读。
5、少宇的心脏重重的跳了几下,刚刚看见残剑无声的,玄而又玄的躲过那挥舞的长剑,实在是太危险了。
6、方面大耳,声音洪亮、说话直奔主题没有玄而又玄的理论——从这些特点中,不少人在下意识地寻觅陈毅元帅的影子。
7、文化虽然是形而上的,但并非玄而又玄的、“灵羊挂角,无迹可求”的东西。
8、说到如何治国,其实并不是什么玄而又玄的理论,放之四海而皆准的道理从来都是朴实而易懂的。
9、酿造方法和发酵储存都很简单直接,没有玄而又玄的部分。
10、然后梦就醒了,我常常觉得梦境是一种玄而又玄的存在,他好像在给你传递另外一个次元的生命历程。
谈玄造句1、佛法的教学很少谈玄说妙，很少讲这些非常高深、高深莫测，佛不是这样教人的;佛如果这样说法，慈悲就没有了。
2、玄学家好谈玄理，不谈俗事，称为清谈，流行于魏晋时期。
3、向得极其虔诚，就是不谈玄虚。
4、先时不赴父难，后亦不奉简文正朔，忌弟杀侄，惟营己私，践祚江陵，好谈玄教，讲《老子》于龙光殿，侄察钩连魏伐梁。
5、然后，两人便是谈天说地，或者谈玄说妙。
6、禅修，不要谈玄说妙，要从一点一滴的小事做起，要用整个生命去实证！马明博
7、但书生们谈玄归隐，说一些衔华佩实的话，反倒为人诟病。
8、他好谈玄理，是继魏晋王弼、何晏之后的又一个清谈大家。
9、掌门们高居上位，纵论古今，喜欢谈玄说妙，动辄天机渺渺，空腹高心，与普通民众相去甚远。
10、据说此人终日挥麈谈玄，义理随时变异，号曰“口中雌黄”，朝野翕服。
谢玄造句1、西晋的谢玄欣赏“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，谢安则欣赏非常费解的“訏谟定命，远猷辰告”。
2、子顺着韩泰的路线从后门追去，这一切都无声无息，只有一旁洞若观火的辛瑜璞看在眼里，于是上前告辞，其实是找了个借口想出去追谢玄和韩泰。
3、谢玄站在卓龙面前，飞快的将球在跨下原地盘运着。
4、神水这次能够与吾主面晤，还得多谢玄木大哥的帮助。
5、但最终前秦大败给东晋谢安、谢玄领导的北府兵，国家亦陷入混乱，各民族纷纷叛变独立，苻坚最终亦遭羌人姚苌杀害，终年，谥号宣昭帝，庙号世祖。
6、谢氏门楣荣宝树；王公巨笔圣兰亭。注：谢道韫父亲是安西将军谢奕，叔父是名相谢安，哥哥是大败苻坚的主将谢玄；结婚嫁给了王凝之，做了书圣王羲之儿媳、王献之嫂子。出身显赫，归嫁名门。谢道韫
7、听到谢玄的话，李雷身体不由得一僵，然后转过头眼神漂浮不定的说道:“没有啊？我没有什么瞒着爷爷的啊，雷蚊不是失踪了吗？”。
8、谢玄傲慢的态度让苻坚哈哈大笑，说：多么傻的士兵啊！
9、大兵压境，桓伊挺身而出，与谢玄、谢琰等率领精锐的北府兵铁骑，在淝水之滨决一死战，最终以少胜多，赢得了历史上著名的“淝水之战”的胜利。
10、陆蒙见谢玄言语间豪阔亲近，似不为自己属贫寒之士而起鄙蔑之意，心中喜悦，回道:“得登东山，当不虚此行！”。
玄门造句1、在日本，释教是仅次于传统民族宗教神玄门的第二大宗教。近些年因为释教受接待水平急剧降落，浩瀚寺庙都面对着财务坚苦。
2、两者只是适逢其会吗？段天涯冷然一笑:“我在玄门在，中原便在！！！”。
3、‘大衍阴阳’神通，是玄门双修之妙品，神清气正，不涉秽俗，不像那些打着幌子的皮肉“双修”。
4、毕竟敢于得罪正玄门，且有那个实力的人，他们还真的想不到，除了荆政城的大佬，还有谁了。
5、轮回台上，白若悠悠站立，凭眺远方，在他身前，太皇天悬空而立在天玄门空间内，周围呈现一片好象宇宙般的景象，令人恍然。
6、李默你说得对，做人，就该有宏图大志！我决定了，有朝一日，我必要踏入玄门，成为一代宗师！
7、河阳城一战，连城杰屠尽三十万佘诸军队解河阳之危，却因其身怀终南玄门上层修行心法和久天寺“神龙佛印”。
8、穿着身鹅白道袍，左手托一柄拂尘，一边走来，一边朗然洪声道:“无上太乙天尊！诸位施主夜里在这玄门清修之地，舞刀弄剑，大伤和气，不知所为何事？”。
9、萧梦轩虽非玄门弟子，却也深切地感受到诵经声中那空灵飘逸、出尘不染的清新雅洁，心头涌起难以抑制的感动。
10、洞玄门的倒台，修练界的日暮途穷，都是有道理的。
玄思造句1、其后期哲学一改前期哲学的立场，不再对语言进行形而上的玄思，而是注重考察语言的日常用法。
2、第一章：成玄英重玄思辨学说的理论简介。
3、最后，让他感到慰藉的是天文和宇宙玄思，而非行星的本质。
4、所谓的哲学，并不是玄思空想，而是一种活生生的活。怎样想并不重要，重要的是怎么活。杏林子
5、佛学玄思与道家给予他的更多的是文学创作的风格方面。
6、玄学派领袖约翰？邓恩的诗歌多用“巧智”引起读者的玄思。
7、李淑芝陷入沉沉玄思，不禁勾起一张心事来，马上愁肠百结，她低声说:“婉婉，你刚回来，太累了，先带孩子去休息吧，妈也到了念经拜佛的时候了。
8、因为，上帝之玄思的释义乃是在思想中表达其本质：逻辑学包括了一切具有思想形式的思想。
9、而陈有西的解释是，中国律师的荣耀，在于守护良知与正义，其前提，是理性与深思熟虑，是深入妥切地理解现实，一步一步践行，不做高远玄思。
10、这一困难，正如我们已经指出的，事实上并不存在，而且也消失在玄思的概念中。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
召之即来,挥之即去造句1、我们保证召之即来，挥之即去，绝对服从指挥。
2、所以说，只有拥有的人才能对他或她的拥有召之即来，挥之即去，没有的人只能望洋兴叹暗自流口水。再比如有一部惊世骇俗的电影。秋微
3、召之即来,挥之即去,小心伺候着。
4、关于这一点我想简单地引用一下37Signals：“每个人都喜欢能帮助完成工作的简单工具，而且这种工具召之即来挥之即去。”。
5、这些短毛,当我林文熙是什么人了,被人赶出门外,现在又请我过去,难道我就是让人召之即来,挥之即去的奴才小厮吗?
6、有些女人被他拥有后,会心甘情愿做他的性伙伴,甘愿他召之即来,挥之即去。
7、
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弃之可惜,食之无味造句1、鸡肋一般,弃之可惜,食之无味,况且弃之不去。
2、现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋,弃之可惜,食之无味。
3、怎么办好呢?弃之可惜,食之无味。
4、鸡肋,弃之可惜,食之无味,这些章节将不再对主题情节负责。
5、如此一来,古飞这一脉的修炼法诀上古炼体术,便成了弃之可惜食之无味的鸡肋功法。
6、鬼子的主攻方向既然是永修,那么武宁对于他们来说就是一块鸡肋,弃之可惜,食之无味。
7、就是它了,反正其余的东西对我来说也没什么大用,都是弃之可惜食之无味的鸡肋。
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呼之即来,挥之即去造句1、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去。
2、对工作人员,不能采取呼之即来,挥之即去的态度。
3、旧时,主人对听差下人是呼之即来,挥之即去,任意驱使。
4、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
5、她很方便，用过之后可以随手抛弃，呼之即来挥之即去，不占空间永远安静，她就是便利贴女孩。
6、金钱,美人,他呼之即来,挥之即去;名誉,官位,他视如粪土,弃如草芥。
7、连娘家人的环卫部门,亦可以对他们呼之即来挥之即去。
8、她是我呼之即来,挥之即去的情人,我会让她快乐,让她沉迷,让她陷入我们的游戏之中不能自拔。
9、但林的爱情观被他在学生会的同事形容为“呼之即来,挥之即去”。
10、作为一个医疗改革样本,当地政府对民间资本“呼之即来挥之即去”的姿态,似乎不过是玩了一场“捉放曹”游戏,颇为耐人深思。
招之即来,挥之即去造句1、——我们可不是些沦落到人家招之即来,挥之即去境地的小脚色!大公夫人身穿一袭黑衣,黑纱蒙面,端坐在当门的主位上。
2、悟通天地至理,以念力控灵气、磁力、重力,万物招之即来,挥之即去,心随意动。
3、你对他们“招之即来,挥之即去”,还要变相剥削人,人家很不舒服。
4、身后一天到晚的跟着无数的男生,招之即来,挥之即去。
5、说句大话,只要这世上应有之物,我招之即来,挥之即去。
6、那条狗被训得十分驯服,真是呼之即来,挥之即去。也作“招之即来,挥之即去”。
7、自出生至此,哪里有人会奚落自己,平日莫不是呼三喝四,招之即来,挥之即去。
8、因为真气已经全部散入奇经八脉之中,任何人都觉察不到,而当你需要聚气之时,它又会突然出现,招之即来,挥之即去,运用自如。
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